Путешествовать
Эта история была подготовлена программой Glimpse Correspondents.
На одной из газетных площадок возле станции метро Dokki в Каире, через две недели после своей смерти 17 марта 2012 года, папа Шенуда III - папа-христианин-копт на протяжении последних 40 лет - безмятежно улыбался мне с обложки журнала.
На картине он был одет в папскую мантию с золотой вышивкой и опирался на стул, чтобы выглядеть так, будто он мирно спит или теряется в духовной медитации.
Даже через несколько недель после его смерти он все еще был кем-то, о ком говорил в Каире, даже с началом президентской гонки как соревнования за беседу в кафе. Такие картины, как на обложке журнала, показывались в каждой газете в течение нескольких дней, наряду с некрологами и ретроспективами с заголовками, такими как «Мудрый человек - мудрость живет» и «Голубь мира полетел».
Увидев меня, смотрящего на журнал, человек, работающий в газетном киоске, снял его со стойки.
«Это великий человек», - сказал продавец, восхищенно глядя на картину. «Он был символом нашей страны. Я мусульманин, но это великий человек ».
Я был удивлен его чувствами; В обществе, в котором доминируют исламские влияния, где христиане-копты составляют лишь около 10% населения, я также был удивлен объемом освещения в СМИ, которое получала смерть Папы-копта.
Шенуда был любимым. Друг, который отправился на его похороны в Кафедральный собор Аббасии в Каире, был отвергнут из-за переполненности. Он смог войти внутрь только тогда, когда ворота открылись, чтобы вывести машину скорой помощи.
На публичном просмотре Бабы Шенуды появилось столько тысяч коптов, чтобы оплакать его, что толпы людей, убивающих штамповкой, убили трех человек.
Ты веришь в Бога?
Заинтересовавшись популярностью Шенуды, я пригласил моего друга-коптского христианина Питера на кофе.
«Как вы относитесь к потере Бабы Шенуды?» - спросил я его, когда мы встретились в кафе El Hommadeya в центре Каира.
Вместо ответа на мой вопрос Питер задал мне вопрос:
«Ты веришь в Бога?» Я наполовину подавился глотком арабского кофе и поставил крошечный бокал на алюминиевый столик.
«Питер, не ты тоже», - простонала я.
Одним из первых вопросов, который таксисты зададут иностранцам в Каире (после того, как «Вы женаты?»), Является их религия.
Когда я впервые приехал в Каир, я говорил, что я не религиозен, но вскоре узнал, что с некоторыми водителями такси это было открытое приглашение для них, чтобы попытаться вписаться в «Все, что вы хотели знать о моей религии, но были слишком Боясь спросить », прежде чем мы достигли моей цели.
Теперь я просто говорю, что я христианин, потому что, хотя это не совсем так, легче; Мусульмане и христиане делили Египет с самого начала каждой религии, и христианство для большинства более понятно и приемлемо, чем светское.
Отношения между мусульманами и христианами в Египте колеблются, в зависимости от того, с кем разговаривают, и политической ситуации в данный момент. Официально египетская мантра гласит, что мусульмане и христиане являются «одной рукой», и для обозначения этого используется популярный символ полумесяца, окружающего крест.
«Мой опыт отношений между мусульманами и христианами довольно плох, - сказал мне Питер. «Если вы спросите кого-нибудь, они скажут:« О, это здорово! Мы жили друг с другом веками. Да, они веками жили друг с другом, но веками у них тоже были проблемы ».
Копты всегда боролись за второстепенное меньшинство в Египте; их часто исключают с политических постов и отправляют в нежелательные секторы экономики, такие как сбор мусора. Даже фактическое количество коптов преуменьшается правительством, чтобы ограничить финансирование и ресурсы.
Одним из первых вопросов, который таксисты зададут иностранцам в Каире (после того, как «Вы женаты?»), Является их религия.
Разрыв между двумя религиозными общинами ощущается на ощутимом уровне, когда он находится в христианских анклавах в Египте. Ислам настолько распространен в повседневной жизни в Каире, что удивительно посещать эти районы.
Есть Коптский Каир с его концентрацией древних коптских памятников и Забалин, «мусорный район», где христиане зарабатывают на жизнь, собирая и сортируя весь мусор в Каире для вторсырья. В этих местах почти у каждой женщины голова и руки голые, а на стенах магазинов вместо исламской каллиграфии, популярной в большей части города, стоит христианская иконография. Это как Каир в альтернативной вселенной.
Здесь христианский мир чувствует себя очень отделенным от мусульманского. Посещая пещерную церковь или собора Святого Симона Таннера в Забалине, где на трибунах ночной службы в четверг собираются соборы, похожие на трибуны, почти легко забыть, что христиане часто являются маргинальным меньшинством.
«Нет, нет, мне все равно, мусульманин вы или христианин!» Засмеялся Питер, зажигая L & M. «Это просто потому, что… я считаю себя атеистом, но я не хотел обидеть тебя, если ты веришь в Бога».
Когда я встретил Питера на свадьбе его двоюродного брата два года назад, он, скорее всего, назвал себя христианином-коптом. Единственный табак, который он тогда носил, был пачкой новых сигарет, которые брызгали водой, которую я дал ему на 16-й день рождения, и он, вероятно, не знал бы значения слова атеист.
Спустя два года Питер уверенно 18-летний (хотя «возраст - это просто число» - одно из его любимых высказываний) со склонностью к джинсам скинни и настоящим сигаретам (он называет их «своими десертами»). В эти дни Питер охотно излагает свои политические взгляды на впечатляющем идиоматическом английском. Два года порождают большие перемены у любого подростка, но Питер развивался особенно быстро из-за количества времени, которое он проводит с Энтони.
Энтони - американец, а Питер - бывший учитель английского языка в Access, программе, созданной американским посольством, которая отбирает детей из бедных районов Каира для изучения английского в течение двух лет. Несмотря на различия в культуре и возрасте, Питер и Энтони стали лучшими друзьями, и большую часть недели Питер живет в квартире Энтони в Каире, чтобы быть ближе к его урокам в центре города.
Когда Петр, наконец, ответил на мой вопрос, он высказался несерьезно.
«Я не знаю, я ничего не чувствовал, когда умер папа», - сказал он. «Я знаю, что ты должен любить папу, но я ничего не чувствовал».
Петр ходил в церковь, регулярно взрослея, но говорит, что это просто не имело для него смысла. Когда он начал болтаться с Энтони, он встретил других иностранцев, которые, как он слышал, использовали слово атеист. Он пошел домой, посмотрел его и понял, что определение имеет для него больше смысла, чем быть верующим.
Как самопровозглашенный атеист в стране, где люди не описывают себя как атеистов, Питер был почти так же не способен понять значение Папы, как и я. Атеист по-арабски означает kaffir, что похоже на мать.
«Может быть, некоторые действительно плачут и кричат, потому что они любят этого человека, а может, некоторые просто потому, что думают, что это то, что вы должны делать, когда кто-то умирает», - предложил он.
Но если кто-то действительно плакал и кричал, когда умер Баба Шенуда, это была мать Петра, Наргис. Питер возвращается в дом своих родителей по соседству, в котором он рос каждое воскресенье, поэтому в следующее воскресенье я решил пойти с ним, чтобы спросить Наргис о Бабе Шенуде.
Траурный папа Шенуда
«Узнать, что Баба Шенуда умер, было похоже на то, что мой отец умер. Может быть, еще хуже, - сказал Наргис, поставив поднос с бокалами красного чая на кофейный столик в совмещенной гостиной / спальне квартиры семьи Питера.
Mahers живут в Maasara, традиционном рабочем районе Каира, примерно в 40 минутах езды от центра города на метро, где улицы вымощены пылью. В Маасаре отношение мусульман к христианам составляет около 70/30.
«Узнать, что Баба Шенуда умер, было похоже на то, что мой отец умер. Может быть, хуже, - сказал Наргис.
Район Питера находится в двух остановках от огромного цементного завода, и в дни плохой погоды люди в Маасаре избегают открывать окна. 20-летняя сестра Питера, Катрин или «Кито», все еще живет здесь со своими родителями, Наргис и Махер.
«Я плакала неделю, когда он умер, - сказал Наргис, протягивая мне чай. Наргис носит свои вьющиеся темные волосы в хвостик и является той мамой, которая будет насильно кормить вас, пока вы не схватите свой живот и не закричите: «Я умираю!», А затем будет служить вам больше. Она подняла на колени стопку книг и религиозных трактатов, связанных с папой, которых она собирала годами.
«Это правда, она действительно сделала», - подтвердил Питер.
Его голова была окружена ореолом христианской иконографии, который украшал всю квартиру - средневековые картины святых и отшельников, серебряные распятия, зернистые черно-белые фотографии мертвых священников и епископов. Гипсовая статуя Иисуса с вытянутыми ладонями стояла на торцевом столе рядом с вазой из пластиковых цветов и фото Петра в рамке.
Родители Питера живут на верхнем этаже тощего многоквартирного дома, с семьей его дяди в квартире внизу и бабушкой на первом этаже. Дверь в квартиру его дяди выкрашена блестящей, блестящей Девой Марией, а туфли семьи выстроились в коридоре перед дверью, словно подношения.
Наргис наблюдала, как я глотнул чай, и на ее лице появилось болезненное выражение.
«Я не могла дать тебе пол ложки сахара, как ты просил», - объяснила она. (Египетский чай очень сладкий.) «Итак, я дал тебе полтора», - сказала она, прикрывая рот рукой, хихикая. Она протянула мне брошюру, посвященную мессе, которую папа Шенуда дал несколько лет назад.
«Люди говорят, что папа творил чудеса, и теперь они называют его святым Шенудой», - сказала она с благоговением. После того, как папа Шенуда совершил эту мессу, в святой воде появился чудесный образ Иисуса. Питер объяснил, что папа благословит воду, используемую для мессы, и после этого собрание обычно пьет все это, чтобы никто не пролил или не потратил впустую.
Питер закатил глаза, когда Наргис поцеловала фотографию Бабы Шенуды, которую она держала, и протянула мне. На фото он старый, но не хилый, выглядящий мудро с бороздой «веса мира» на лбу, одетый в блестящую круглую черную шляпу коптского папы и упирающийся в плечо скипетр с золотыми наконечниками.
Мама Питера, как и большинство коптов, может легко рассказать историю жизни Бабы Шенуды, которую она сделала, когда ее усатый муж Махер сидел рядом с ней на диване, добавляя или оспаривая факты, пока он работал, чтобы починить сломанный ремень на моем изношенном кожаном кошельке., Махер может починить все, что угодно, в том числе его заветный универсал 1970-х годов, который он любит гонять по Нильской набережной, взорвав техно-ремикс «Cotton Eye Joe».
Шенуда родился у христианских родителей, но осиротел вскоре после его рождения. Он был на грудном вскармливании мусульманской женщиной, которая, по словам родителей Питера, привела к тому, что он всю жизнь увлекался диалогом между мусульманами и христианами.
В 1940-х годах он преподавал в средней школе, изучал теологию и успешно служил в армии. Он ушел из светской жизни в 1950-х годах, выбрав жизнь монаха в пустынном монастыре, где он прожил в пещере шесть лет. Он стал священником в 1958 году, а затем в 1960-х годах был назначен епископом просвещения, когда он принял имя Шенуда в честь коптского святого.
В то время как он был епископом, папа Кронис VI умер, а в 1971 году Шенуда был освящен как папа римской коптской православной церкви - его официальным титулом был папа александрийский и патриарх всея Африки на святом апостольском месте святого Марка Евангелиста Коптской православной церкви Александрии - одной из старейших христианских церквей в мире.
Будучи Папой Римским, Баба Шенуда проповедовал каждую среду в Аббасии, главном Каирском соборе, который расположен на земле в центре города, который принадлежал коптской православной церкви с 10-го века. Мама Питера старалась присутствовать, когда могла.
Шенуда также писал еженедельные религиозные советы в ряде египетских газет и написал множество книг с такими названиями, как «Спокойствие», «Как относиться к детям», «Размышления о десяти заповедях» и «Жизнь покаяния и чистоты».
Просматривая многочисленные христианские религиозные каналы, отец Питера остановился на одном, обсуждая поэзию Бабы Шенуды.
«У него не было книги, которую он не читал, независимо от того, по какому вопросу», - сказал мне Махер.
Будучи студентом, Шенуда даже запомнил 10000 строк стихов. Сентиментальный монтаж изображений цветов и водопадов, сыгранных по телевизору, когда закадровый текст стиха о всеобщей любви подошел к концу.
«Ты собираешься плакать?» - пошутил Питер.
Но хотя он может издеваться над почтением своих родителей к Папе, не только копты старшего поколения почитают Бабу Шенуду.
Молодые египетские христиане: папа как знаменитость
Прямо по улице от квартиры родителей Питера его сестра Кито укладывала феном волосы молодой женщины в салоне красоты или прически. В этом году она открылась со своим лучшим другом Ясмин и кредитами от родственников Питера.
Безукоризненно наряженные невесты на фотографиях на витрине прически Кито носят как традиционные христианские фаты, так и ослепленный хиджаб, который популярен среди мусульманских невест. Около половины ее клиентов проходят мимо занавеса, который защищает внутреннюю часть магазина от взгляда улицы, и мгновенно убирают свои никабы - покрывало, покрывающее все, кроме глаз, - чтобы покрасить волосы или нанести резьбу на лицо.
В Маасаре, как и в большинстве Каира, христиане и мусульмане в основном придерживаются социальных групп, но мирно смешиваются.
«В нашу Пасху наши мусульманские соседи говорят« С Новым годом », и мы делаем то же самое для них», - сказали Марина, Кито и 18-летний двоюродный брат Петра, которые сравнивали мусульман и христиан в Египте с братьями и сестрами.
«В нашу Пасху наши мусульманские соседи говорят« С Новым годом », и мы делаем то же самое для них», - сказала Марина.
Пространство прически было достаточно большим, чтобы вместить два салонных кресла и раковину, стены окрашены в желтый и красный цвета и украшены трафаретными цветами, а вокруг зеркала обмотан пластиковый плющ. Поверх шкафа косметических принадлежностей из-за образцов краски для волос высунулась картина святого. На стене рядом с рекламой Энн Тейлор была изображена наклейка с изображением Бабы Шенуды, на которой изображена улыбающаяся белокурая женщина.
Марина заметила, что я смотрю на плакат Папы.
«Баба Шенуда была действительно очень мудрой», - сказала Марина, считая мудрости на пальцах. «Если нам нужен был какой-либо совет, мы взяли его у него».
Однажды она сказала мне, что увидела, как он садится в машину. «Я была так счастлива!» Сказала она, и ее ямочки стали еще более заметными, когда она улыбнулась. Ее серьезность делает все, что она говорит, похоже, что она раскрывает девичий секрет.
«Это было так же, как когда вы видите актера, который вам нравится. Моим жизненным желанием было увидеть его снова и поговорить с ним о моих проблемах, кем я хочу быть… »
Марина, как и Наргис, остальные члены семьи Питера и большинство коптов, с которыми я встречался в Маасаре, преданно религиозны.
«Религия помогает мне не во всем, а в большинстве вещей. Это сделало мой характер », - сказала она. «Я прочитал много вещей, чтобы поверить в то, что я делаю. Я полностью убежден в своей религии.
«Религия помогает мне не во всем, а в большинстве вещей. Это сделало мой характер », - сказала она. «Я прочитал много вещей, чтобы поверить в то, что я делаю. Я полностью убежден в своей религии.
Ее яростная преданность проистекает не только из религиозного изучения, но и из силы, которая требуется, чтобы идентифицировать себя как члена религиозного меньшинства.
Христиан-коптов внешне можно узнать по их непокрытым волосам, крошечным коптским крестам, вытатуированным на их внутренних правых запястьях в младенчестве, и по библейским именам, таким как Петр, Мария или Джордж.
Мне может быть трудно понять масштабы религиозных различий в египетском обществе, когда я вырос в прогрессивном американском городе и был лично нерелигиозным - мои родители не религиозны, и мы никогда не ходили в церковь, когда я рос. Мы праздновали Рождество «для семьи вместе» (читай: для подарков).
Разговаривая с Мариной, я смог лучше понять, почему Петр и я, как нерелигиозные люди, не смогли понять значение смерти папы. Копты оплакивали его смерть не потому, что должны были, а потому, что для них Баба Шенуда был, как и предполагает его имя, фигурой отца.
«Он очень любил бедных людей», - сказал отец Питера. «У него была встреча с ними каждый четверг, чтобы дать им вещи - новых невест, людей, которые не могут найти квартиру, людей, которые находятся в тюрьме. Если бы ты пошел и попросил денег, он бы тебе не отказал.
Наргис даже вспомнил, когда папа дал ей 20 фунтов. Питер не преминул упомянуть тот факт, что в конце своей жизни Папа мог позволить себе лететь в США для регулярного лечения почек, которое финансировалось за счет пожертвований коптов, которые, как он указал, страдают, потому что за них никто не платит. лететь в США для лечения.
Семья Питера, тем не менее, сказала, что они были более чем рады предоставить Папе после всего, что он сделал для них. Помимо того, что он давал нуждающимся, учил и вдохновлял своими речами и письмами, Коптс сказал мне, что Шенуда использовал свой голос для защиты своего сообщества.
Христиане подвергаются нападкам в Египте
У Бабы Шенуды были классные отношения с предшественником Мубарака, президентом Анваром Садатом. Папа выступил против того, что он считал поощрением Садатом исламского экстремизма и ростом насилия против коптов, и публично не согласился с переписью 1977 года, которая, по его словам, недооценила число христиан в стране.
В 1980-х Садат сослал Шенуду в пустынный монастырь в Вади-эль-Натрун на шесть лет, когда Шенуда отказался присоединиться к его поддержке Израиля в Кэмп-Дэвидских соглашениях.
Тот факт, что их президент громко свергнул Папу Римского, лишь подтвердил мнение коптов о Шенуде как о своем избраннике, избранном Богом, объяснил Наргис.
«Бог все спланировал», - сказала она мне. «Если бы Шенуда был там с президентом 6 октября (когда Садат был убит), а не в Вади-эль-Натруне, его бы тоже убили».
В новый 2011 год в Александрии была взорвана коптская церковь, в результате которой погибли 23 человека.
После убийства Садата Мубарак вывел Шенуду из ссылки и завел дружеские отношения. После своих конфликтов с Садатом Шенуда, похоже, осознал, что в политическом плане коптское сообщество было в лучших интересах вступить в союз с президентом.
По настоянию Шеноуда Мубарак устроил Рождество не просто как праздник для коптов, а как египетский национальный праздник. Копты говорят об этом как о ощутимом преимуществе союза между двумя лидерами, которые видят в этом осторожную уступку в узаконивании христианских верований в глазах Египта. (Мубарак отрицал также то, что Пасха была праздником, потому что, хотя ислам признает Иисуса пророком и, таким образом, празднует его рождение, он не считает его сыном Божьим и поэтому не признает его воскресение, объяснил мне папа Петра.)
Несмотря на их публичное партнерство, преследование коптов продолжалось при Мубараке почти так же, как при Садате.
В новый 2011 год в Александрии была взорвана коптская церковь, в результате которой погибли 23 человека. Группу под названием «Армия ислама» обвиняли, но никогда не судили. Десятью годами ранее 21 копт был убит своими мусульманскими соседями в результате резни в Коше в Верхнем Египте.
Когда я учился за границей в Каире два года назад, тысячи свиней, выращенных сборщиками мусора в Забалине, были зарезаны, когда по всей стране пронеслись опасения по поводу свиного гриппа, что многие считали предлогом закрыть основную часть забалинской школы. источник средств к существованию.
Несмотря на это, отец Петра назвал Шенуду «основой мира и безопасности» для христиан из-за его отношений с Мубараком. Тот факт, что его страсть работала на мир между мусульманами и христианами, был подтвержден почти всеми, независимо от того, какая религия оплакивала его потерю.
Хотя копты никогда не надеялись на то, что христианский политический лидер защитит их права, Шенуда подошел к этому наиболее реалистичным способом, используя свою власть у Мубарака.
Конечно, к тому времени, когда я сидел в гостиной Махера, вся политическая структура Египта была свергнута.
Христиане-копты в Египте Мурси
Впервые за многие годы своей жизни коптские христиане неожиданно оказались не только в переходе от олигархии к свободно избранному президенту, но и в том, что они потеряли своего ре-ад-дина или «президента религии», Папа Петра сослался на Бабу Шенуда.
В прошлом веке копты получили признание за короткие периоды, когда страна объединилась, чтобы свергнуть лидера, и по большей части это был опыт самой последней революции - многие революционные лозунги были о единстве египетского народа, и иностранная пресса любила публиковать фотографии двух групп, протестующих вместе.
Однако исторически сложилось так, что все склонялось в сторону склонности большинства под влиянием ислама, и именно этого боялись копты, с которыми я говорил, больше всего.
«В последнее время между мусульманами и христианами происходят драки, потому что« Братья-мусульмане »хотят, чтобы мы носили хиджаб, - сказала Марина. «Они хотят, чтобы мы исповедовали исламские традиции».
«Мусульмане говорят, что все является харамом», - сказал папа Петра, используя слово, которое описывает все, что запрещено Кораном. Он указал на мою одежду - джинсы и консервативную блузку с тремя четвертями с рукавами, застегнутую до ключицы.
«Танцуем по телевизору? Харам. Он взял бутылку газировки, которую я пил. «Пепси? Харам «.
«То, как вы одеты, с вашими руками и волосами? Харам ». Он переключил телевизор на канал для танца живота, где взбесившаяся, одетая в скудные тонкости женщина слушала египетскую музыку. «Танцуем по телевизору? Харам. Он взял бутылку газировки, которую я пил. «Пепси? Харам «.
«Пепси?» - спросил я, недоверчиво посмеиваясь.
«Да!» Сказал он, смеясь. «Потому что это происходит из Америки!» В этот момент начался молитвенный закат, и он громче включил телевизор. «Они делают это пять раз в день, вы знаете».
Мудрость, любовь к миру в стране и прощение были теми качествами, на которые, как сказал папа Петра, он надеялся в преемнике Шенуды. До избрания нового папы, которое сейчас началось, временный папа был назначен «вроде как армия делает сейчас, пока мы не изберем президента», объяснил Питер.
Пока египтяне голосовали за своего нового президента и парламент, мировое коптское сообщество проводило ритуал выбора нового папы. Сначала они выдвигали кандидатов, за которых голосовали церковные чиновники. Трое лучших кандидатов получат свои имена на листочках бумаги, которые будут размещены на алтаре в Аббасии.
Согласно традиции, мальчик будет с завязанными глазами и выберет бланк с именем следующего коптского папы, чтобы учесть божественное вмешательство в выбор.
Марина и Наргис сказали, что их совсем не беспокоит, кто будет следующим папой.
«Баба Шенуда был 117-м папой, и все 117 были хорошими. Бог выберет кого-то, кто может вести нас ». Однако безопасность, которую они чувствовали при божественном вмешательстве, не распространялась на политику.
«Президентские выборы», сказала Марина, качая головой. «Это то, что я действительно волнуюсь».
В то время сотни потенциальных кандидатов в президенты начали вводить свои имена в кандидатуру, предлагая самые разные идеи о будущем страны - от законов шариата до восстановления политики эпохи Мубарака.
Христианская община знала, что кандидат-христианин никогда не будет реально избранным, но когда на втором туре прошли выборы Ахмеда Шафика, бывшего премьер-министра Мубарака, и Мухаммеда Мурси, кандидата в Братья-мусульмане, большинство поддержали Шафика.
«Молитесь за его успех», - сказал коптский епископ на собрании, которое я посетил вечером в четверг, и протянул руку к Шафику, сидевшему в первом ряду в надежде получить право голоса христиан.
В июне Мурси был избран с 52% голосов. Шафика часто критиковали как пережиток старого режима, но для многих христиан-коптов он символизировал стабильность, возможность возврата к чувству безопасности, которое они чувствовали в союзе между Шенудой и Мубараком.
На выборах Мурси многие копты опасались сдвига в сторону более консервативного правительства и дальнейшего угнетения своей общины.
Впрочем, если посмотреть в будущее, то продолжение такого самодовольного отношения, которое Шенуда имел к политике Мубарака в отношении христиан, кажется политически безопасным, но это может лишь помешать тому типу диалога, который необходим коптам, чтобы действительно стать равноправными гражданами.
Петр, в отличие от большинства моих знакомых христиан, не рассматривал дружбу Шенуды с Мубараком в позитивном свете. Он назвал его «политиком-бестолковым», который боялся потерять свою власть в Мубараке, рискуя сложными отношениями, как у него с Садатом.
Несколько членов сообщества, даже набожных, начали сомневаться в мотивах Шенуды в начале революции, когда он отговаривал коптов присоединиться к протестам против Мубарака и открыто поддержал сына президента в качестве следующего правителя Египта.
Для Петра решающим моментом стало то, что у Шенуды была возможность обнародовать бедственное положение христианина в международном масштабе, но он не смог высказаться о насильственных нападениях и угнетении. Для преданных коптов, таких как родители Петра, это был еще один пример неослабной мечты Бабы Шенуды о мире в Египте.
«Когда между мусульманами и христианами здесь случится что-то, и американцы попытаются вмешаться, они спросят:« Есть ли проблемы между мусульманами и христианами? », - объяснил папа Петра.
«Баба Шенуда сказал бы« Нет », потому что он не хотел иностранного участия и не хотел напряжения между мусульманами и христианами».
«Когда между мусульманами и христианами здесь случится что-то, и американцы попытаются вмешаться, они спросят:« Есть ли проблемы между мусульманами и христианами? », - объяснил папа Петра.
«Это просто означает, что он был слишком напуган», - сказал мне Питер по-английски, чтобы его родители не могли его понять. Для Петра папа Шенуда и Мубарак были как люди, которые сражаются с собаками.
«Если собака этого человека живет, он получает деньги, если его собака умирает, другой получает деньги. Но мужчины не пострадают. Им просто весело.
Смерть больших собак
В то время, как оба больших парня оказались вне поля зрения, у египтян, наконец, появилась возможность попытаться понять различия, которые разделили их.
Как видит Петр: «Никто не хочет признать, что мусульмане и христиане воюют, потому что тогда они должны признать, что ненавидят друг друга».
Что больше всего может понадобиться коптам сейчас, так это новому Папе, который будет готов использовать свою власть, чтобы отбросить старый египетский орден.
Новый папа должен будет иметь возможность активно взаимодействовать с президентом Мурси, чтобы его община получила признание, даже если это означает, что он не будет таким же привлекательным для остальной части Египта, как Шенуда.
«Вы знаете, - сказала Марина, улыбаясь, так что ее ямочки показали, - он должен быть очень хорошим, чтобы заставить нас любить его так же сильно, как мы любили Бабу Шенуда».
Наргис повела Питера, Марину и меня на крышу жилого дома, где семья держала двух коз, привязанных, чтобы ждать бойни на коптскую Пасху на следующей неделе.
Козы жевали куски пищи, а толстый блеял, когда Петр пытался поднять его. На крыше валялась старая разбитая мебель и другое барахло, но даже здесь на стенах висели иконы в рамах и изображение Бабы Шенуды.
Солнце почти зашло, но Кито продолжал сушить феном до поздней ночи, потому что, как сказала мама Питера: «Каждая женщина-христианка в Маасаре будет делать прически на Пасху».
Эта Пасха - их первая за 40 лет жизнь без Бабы Шенуды - праздничные обертоны жертвоприношения, празднования и воскресения будут резонировать с коптами острее, чем когда-либо.
«У Бабы Шенуды было высказывание, - сказал Наргис, наклонившись, чтобы накормить одного из козлов кусочком зелени. «Бог здесь. Все хорошо. Однажды это закончится.
[Примечание: эта история была подготовлена программой Glimpse Correspondents, в которой писатели и фотографы разрабатывают подробные рассказы о Матадоре.]
