Путешествовать
Мэйл Арвин - ученый-феминист из Гавайских островов, который пишет о теориях коренных феминисток, колониализме поселенцев, деколонизации, расе и науке на Гавайях и в Тихом океане. В настоящее время она является докторантом по этническим исследованиям при Университете Калифорнии и будет официально работать в качестве ассистента профессора в июле. Она является членом рабочей группы Ассоциации критических этнических исследований и членом Hinemoana of Turtle Island, феминистской группы тихоокеанских островитян, активистов, поэтов и ученых, расположенных в Калифорнии и Орегоне. Вы можете найти некоторые из ее научных работ здесь.
Бани Амор: Расскажите нам о себе, работе, которую вы делаете, и как ваши личности играют в эту работу.
Мейл Арвин: Значит, я коренной гавайец, и моя семья родом из Вайманало, небольшого городка на наветренной стороне Оаху. Я академик - я исследую и преподаю о расе и бедности на Гавайях, в Тихом океане и в других местах. Будучи коренным жителем Гавайских островов, я обосновываю свою работу, побуждаю меня писать о жизни и истории коренных жителей Гавайских островов сложными, уважительными способами.
Один из моих текущих проектов - работа с Hinemoana из Turtle Island, группой женщин из числа коренных жителей Гавайских островов и других тихоокеанских островов, многие из которых также являются учеными, а также поэтами, активистами и художниками. Мы поддерживаем друг друга в академическом мире и подотчетны друг другу. Мы много говорим друг с другом о текущих проблемах, которые затрагивают жителей тихоокеанских островов, обычно в новостях, которые полностью стирают существование коренных жителей тихоокеанских островов, и иногда пишем ответы в нашем блоге, muliwai. В настоящее время мы работаем над ответом на фильм Алоха. Или, может быть, больше о критике фильма, который полностью сосредоточен на кастинге Эммы Стоун.
Бани Амор: Слово. Это подводит меня к моему следующему вопросу: я часто нахожу, что туристические СМИ и туризм являются соучастниками поселенческого колониализма, поскольку он все еще подразумевает архаичное, ложное представление о коренных народах как о улыбающихся карикатурах, которые готовы, желают и способны служить по своей инициативе. и зов (белого) туриста. Есть идеи, почему это особенно касается Гавайев?
Мэйл Арвин: Для Гавайев, потому что это на самом деле штат США, это невероятное чувство права, которое особенно чувствуют белые американцы, будучи дома на Гавайях. Со времен Второй мировой войны, в частности, и японских бомбардировок Перл-Харбора, этот рассказ о Гавайях был местом, которое в военном отношении делает остальную часть США безопасной. Кроме того, необходимо оправдать и натурализовать военную оккупацию США этих островов, которые находятся на расстоянии более 2000 миль от континента США. Таким образом, Гавайи становятся этим женским местом, нуждающимся в мужских вооруженных силах США для защиты как Гавайев, так и остальной части США. И, в частности, женщины Гавайских островов становятся этими символами счастливого, райского места, места, где белые военные будут получай удовольствие, получишь свою родную гавайскую девочку.
Тогда есть только экономическая ситуация на Гавайях. Две крупнейшие отрасли - это военная и туристическая индустрия, поэтому многим коренным гавайцам приходится работать на одну или другую. Так что в отелях Вайкики будет много местных гавайцев, работающих исполнителями, сотрудниками и т. Д. И их просят спроектировать определенный образ, который соответствует этой старой, но также и нынешней колониальной идее Гавайев как беззаботного места, места отдыха для белых людей.
Я думаю, что иногда есть ощущение, что США «помогли» гавайцам и коренным гавайцам через «цивилизацию» и присвоение Гавайям статуса государственности. Так что коренные гавайцы должны быть благодарны белым американцам за эти вещи. Что на самом деле означает колониализм поселенцев и геноцид.
Бани Амор: Точно! Туристические СМИ - как мейнстрим, так и «инди» - похоже, придерживаются этой теории о том, что туристическое присутствие = спасительное присутствие, что коренные жители так или иначе нуждаются в туристах, чтобы улучшить свою экономику, сохранить цивилизованность, то есть колонизация - это прогресс. На Гавайях ощущается ли когда-либо присутствие туристов как другая форма занятия?
Мейл Арвин: Абсолютно. Что нельзя сказать, что коренные гавайцы ненавидят всех туристов. Но именно этот туризм является той структурой, которая способствует оккупации Гавайев США. Одним из примеров является то, что Waikiki, сайт, где большинство отелей сосредоточено на Оаху, часто может быть активно враждебно настроен по отношению к коренным гавайцам, которые смотрят туда неуместно. Городской совет продолжает принимать эти резолюции, чтобы запретить кому-либо спать или лежать на тротуарах. Что является явной анти-бездомной мерой, которая заставляет коренных жителей Гавайских островов скрываться от глаз большинства туристов.
Я живу в Калифорнии, и многие люди, которые живут здесь, отдыхают на Гавайях. Иногда они спрашивают меня, куда идти, или они просто хотят рассказать мне, куда они пошли. И обычно они отправляются на внешние острова, а не в Оаху, откуда я родом, на острова Молокаи или Кауаи, где я на самом деле никогда не был. Я рад, что многие люди любят Гавайи, но иногда трудно не расстраиваться, когда кажется, что мой калифорнийский район видел больше Гавайев, чем я. Но опять же, я задаюсь вопросом, что они действительно видят, и думаю о том, сколько они должны пропустить.
Для коренных жителей Гавайских островов очень важно попытаться установить отношения с местами, которые вы посещаете, или, по крайней мере, признать отношения, которые другие люди из этого места имеют с этой землей. Так что на самом деле речь идет не просто о том, чтобы увидеть как можно больше Гавайских островов, а о том, чтобы иметь отношения, соблюдать обязанности перед местами.
Бани Амор: Да, и об этом трудно (белым) людям, которые хотят посетить наши земли. Мне понадобилось 21 год, чтобы добраться до Эквадора, откуда я родом, и до этого времени белые люди хотели сказать мне, сколько раз они были там, что они делали, что я должен видеть, когда Я наконец ухожу. Это была пытка! А когда я живу в Эквадоре (белые), люди всегда говорят о Галапагосских островах, в основном недоступном для настоящих эквадорцев. Я никогда не был, и не имеет 99% моей семьи.
Мейл Арвин: Да! Очень трудно заставить людей по-настоящему признать, насколько привилегия структурирует их способность путешествовать по местам. Не просто пытаться объяснить это, но сидеть с этим, каким бы неудобным это ни было. Также трудно заставить их увидеть, как их комментарии часто структурированы исходя из того, что коренные народы являются экскурсоводами или что существует один подлинный опыт коренных народов, который они могут случайно попросить и получить.
Бани Амор: Да это сделка. Места продаются туристам как бренды, и их потребление заставляет местных жителей, в некотором роде, стать культурными жителями. Возвращаясь к восприятию туристов - чувствуете ли вы, что некоторые или многие канака-маоли / коренные гавайцы относятся к туристам, которые средства массовой информации намеренно стирают?
Мэйл Арвин: Я определенно думаю, что средства массовой информации (местные или национальные) не рассматривают коренных жителей Гавайских островов в качестве основной аудитории, и поэтому, даже когда есть сообщения о проблемах коренных жителей Гавайских островов, они часто бывают очень мелкими и стараются не делать каких-либо некоренных людей. неудобный.
Например, лучшее освещение вокруг защитников Мака-Кеа в Канаке Маоли, блокирующих дорогу к вершине, где предлагается построить тридцатиметровый телескоп, в основном было получено от международных средств массовой информации или просто от людей, использующих социальные сети для получения информации. Местные и национальные СМИ часто пытаются представить «обе стороны» неискренне и не признают динамику власти. Тогда коренные гавайцы призваны быть «не вежливыми» из-за несогласия с приоритетами западной науки.
Мауна-Кеа является очень священным местом в гавайских эпистемологиях. Это пико или пуповина, обозначающая место рождения наших людей. Но защитники не борются просто, чтобы сохранить место для коренных жителей Гавайев. Они также борются за то, чтобы остановить разрушение окружающей среды и возможное отравление водоносного горизонта, которое затронет всех, кто живет на Гавайях. Но СМИ редко признают, что они представляют «коренную гавайскую сторону» по сравнению со всеми остальными, что является ложным двоичным кодом.
Бани Амор: Так часто последствия туризма напрямую ведут к экологическому расизму, это соучастники проектов, с которыми местные жители активно борются. Мне интересно, как этот двоичный файл ложный, вы можете уточнить?
Мейл Арвин: Я просто имею в виду, что средства массовой информации часто воспринимают взгляды коренных жителей Гавайских островов как это специализированное, типичное мнение, которое имеет отношение только к очень небольшому количеству людей. Когда на самом деле знания, которыми должны делиться коренные гавайцы, и борьба, которой занимаются коренные гавайцы, часто влияют на всех. Особенно в отношении окружающей среды. Поэтому мне кажется неверным маркировать коренных гавайцев в эту единственную коробку, которую иногда признают, но она настроена как обязательная для удовлетворения потребностей / желаний широкой общественности, хотя это даже не всегда так. Имеет ли это смысл? Может быть, ложный двоичный код не подходит для этого.
Бани Амор: Да, спасибо за разъяснения. Похоже, что СМИ проделали большую работу, чтобы опровергнуть эти «бутик» мнения. Мой последний вопрос только о том, чтобы получить здесь некоторые ресурсы, чтобы люди могли выполнять работу, которая продолжается после окончания этого разговора: Для людей, стремящихся уравновесить свое восприятие Гавайских островов, не могли бы вы назвать кого-нибудь из канакских маоли / местных гавайских активистов, групп или креативщиков? которые работают в направлении деколонизации?
Мейл Арвин: С удовольствием! Это действительно замечательный блог He Kapu Hehi Ale, написанный группой коренных гавайцев и других на Гавайях. Он охватывает множество актуальных проблем в Тихом океане, в том числе Мауна-Кеа, и это действительно креативно и просто великолепно. Чтобы быть в курсе событий Мауна-Кеа, вы можете подписаться на Священную Мауна-Кеа-Хуэй на Facebook. Еще один блог, который я люблю, - Терезия Теаива, академик и активист, работающий в Аотерароа / Новая Зеландия. И, наконец, Кэти Джетнил-Киджинер, поэт и активист из Микронезии, у которой есть блог. Также она недавно произнесла убийственную речь / стихотворение в ООН.
Бани Амор: Отлично, спасибо!
