Для многих путешественников, посещающих страну, охваченную бедствиями войны, голода или нищеты, это огромный опыт.
Мой собственный визит в Камбоджу в начале этого года вызвал у меня самые разные эмоции: от шока от попрошайничества прокаженных на улицах Пномпеня до возмущения, связанного с личными рассказами о красных кхмерах и их систематическом геноциде в конце 1970-х годов. Я даже купил флейты за один доллар у детей в руинах Ангкор-Вата, возможно, из-за моей личной вины.
Но почему я чувствовал себя виноватым? Потому что у меня было так много, а у них так мало? Потому что я приехал из Канады, мирной страны с гражданами, которые забыли о войне и никогда не страдали от коллективной травмы, такой как «Год ноль?»
Я понял, что вина не является продуктивной эмоцией.
Вместо этого я решил переопределить, что значит быть путешественником в нашу эпоху неуравновешенного богатства и глобализации.
Сара Стутевилль из The Common Language Project недавно рассказала мне о своем собственном опыте американского журналиста, освещавшего эти самые вопросы:
«Я думаю, что зарубежные поездки должны рассматриваться не только как большая привилегия американца 21-го века (а это так и есть), но и как большая ответственность. Так много в нашей культуре основано на нашей изоляции и общем подозрении по отношению к остальному миру - печальная ирония, исходящая от нации, построенной и состоящей из людей, живущих за ее пределами.
Наше участие в самих себе, которое часто вызывает ксенофобию, может быть списано как причуды нашего национального характера или даже просто общее ожидание (неужели многие страны там не будут квалифицироваться как вовлеченные в себя и ксенофобские?) если честно говоря, мы не были раздутой сверхдержавой века.
Но неприятная реальность заключается в том, что наш капризный политический выбор и снисходительный образ жизни, какими бы исключительными они ни были (у нас нет монополии на самые человеческие черты капризности, снисходительности или эгоизма), имеют последствия для реального мира на миллиарды,
В хороший день среднестатистический американец может прочитать статью о Китае, Нигерии или Колумбии. Они могут быть тронуты крошечными пикселизированными изображениями другого страдающего / разрушающегося / голодного / воюющего иностранца, переживающего какой-то ужасный момент своей жизни на CNN.
Они могут даже кратко рассмотреть, как администрация Буша или американская корпорация могут участвовать в этих событиях. Но правда в том, что ничего из этого не происходит с нами, в режиме реального времени или с немедленными последствиями. Мы чувствуем иммунитет, и этот иммунитет, а не чувство ответственности, является повседневным опытом нашей жизни.
Я думаю, что все меняется в первый раз, когда вы путешествуете.
«Остальной мир» никогда больше не станет абстракцией. Спотыкающийся, излишний, запутанный ход истории неожиданно случается с людьми, которых вы знаете: студент университета, с которым вы провели полдень, разговаривая с политиками в Рамалле, семья, с которой вы ели десерт в Гуджарате, водитель такси, которого вытащили рикшу из с канавой в Лахоре. Эта реализация затрагивает не только нас, но и тех, кто слышит наши истории и ценит нашу работу.
Звучит сентиментально и грандиозно, подразумевая, что мы можем спасти мир, рассказывая гуманизированные истории из-за рубежа. Я не думаю, что «спасение мира» - это работа, которую лучше оставить американцам. Но наш опыт американских писателей, журналистов и путешественников идет вразрез с нашей культурой, политикой и прочим, и это оказывает влияние. Мы должны рассматривать нашу работу и наши поездки как большую привилегию и как часть большой ответственности ».
В качестве продолжающегося сериала « Храбрый новый путешественник» рассмотрит природу этой ответственности с разных точек зрения: от улиц Иерусалима до полей убийств Камбоджи и от того, куда он нас приведет.
Если вы хотите внести статью в эту серию, пожалуйста, свяжитесь со мной.
