повествовательный
Я был голоден за пределами хороших манер. Я приблизился к тысячелетней женщине в сальса-баре Salsa Brava, великолепного мексиканского ресторана Flagstaff.
«О, - сказала она и отскочила назад, - прости».
В ее голосе не было ни иронии, ни сарказма. Я перестал дико добывать пищу и посмотрел на нее. "Нет я сказала. "Мне жаль. Я встал перед тобой. Почему ты извинился за мою грубость?
«Я не знаю», сказала она. «Я извиняюсь все время. Как и мои друзья.
Я продолжил разговор со мной, так как это произошло. И я думаю о том, как мы, женщины, сами себя навязываем. Мы получили помощь от СМИ, но прошло сорок шесть лет с тех пор, как я сидел в моей первой женской группе по повышению сознательности и начал осознавать мое глубокое притеснение себя. Что произошло? В некоторые дни кажется, что расширение прав и возможностей женщин сводится к академическим политическим битвам за империю и веселым статьям о самопомощи в поп-медиа.
Подробнее: Эй, тысячелетняя сестра, расширение прав и возможностей не пишется CRA ZY BUZY
Я боюсь следующих четырех лет в Америке. Я еще больше напуган тем, что не могу думать о том, как бороться с грядущим. Сегодня я написал в своем дневнике: «Должен быть какой-то способ, которым я могу использовать свои дары, чтобы укрепить тех из нас, кто нуждается в укреплении. Хотел бы я, чтобы мои тысячелетние сестры - все мои сестры - получили доступ к их глубокой личной силе ». Я написал немного больше - один из лучших способов получить доступ к тому, что важно, - и обнаружил, что пишу:« Список пожеланий Нового года 2017 года… »
Уважаемый 2017
1. Я желаю себе и другим женщинам, чтобы мы перестали себя унижать. Мы не слишком маленькая грудь, властная, толстая, старая, «блондинка», с большим носом, с большим носом, с большим ртом, роговой, саркастичный, безнадежно одинокий, буч, роковая, напористая, плаксивая, требовательная… Вы возможно, у вас есть свое «тоже».
2. Я хотел бы, чтобы мы перестали чертовски извиняться. Молодая женщина с розовыми фиолетовыми волосами упаковала мои продукты в нашем местном магазине. Когда я заплатил, она сказала - из ниоткуда - «Прости».
«Подожди, - сказал я, - что тебе жаль? Ты ничего не делал. Сохраните «извините» за то, что действительно имеет значение ».
Она опустила голову и улыбнулась. «Иногда кажется, что я извиняюсь только за то, что живу».
«Эй, - сказал я, - мы, феминистки старой школы, не боролись за то, чтобы женщины могли сказать:« Извините ». И не говори мне, что ты сожалеешь за то, что говоришь: «Мне жаль». Это может продолжаться вечно. Затем я говорю: «Извините, я бросил вам вызов, сказав:« Извините ». И есть линия позади меня. Попробуй не говорить «извини». в следующий раз, когда вы захотите это сказать - и обратите внимание на то, что вы чувствуете ».
'Хорошо. Я обещаю. Я не говорил ей, что мне нужно много проводить этот эксперимент. В конце концов, я хорошо обученная американка. И я узнал, что когда я сдерживаю случайные слова «извини», я чаще всего боюсь.
3. Хотелось бы, чтобы мы возродили старую феминистскую стратегию формирования и участия в группах повышения сознательности. Я впервые присоединился к семи женщинам в нашей группе в 1970 году после десятилетий, когда я говорил, что люблю мужчин больше, чем женщин, потому что они были более интересными. Я вошел в уютную гостиную. Женщинам было от двадцати до сорока шести. Они были одеты в хиппи, деловые костюмы, фланелевые рубашки и джинсы. Были пирожные и вино. Единственными правилами были не перебивать. Никакой критики. Не сплетничать потом о том, что было сказано в наше время вместе. Мы договорились прочитать «Сестричество Робина Моргана»: «Сильно» и поделились своим опытом на наших встречах. Я покинул эту первую встречу, понимая, что я долго спал и что пробуждение будет совершенно чудесным и абсолютно тяжелым.
4. Хотелось бы узнать, сколько времени мы проводим в Интернете и на наших телефонах. Несколько дней назад я наблюдал, как четыре женщины - пожилые, молодые и среднего возраста - вместе проводили большую часть своего обеденного времени за своими телефонами. Они не передавали их, чтобы поделиться чем-то. Они были бы в середине разговора, затем кто-то испугался и повернулся к ее телефону.
Я думал о прошлой ночи, когда мы с одним из моих лучших друзей выехали на горное озеро и смотрели, как поднимается Супермун. Это была холодная ночь, поэтому мы сели в ее грузовик, ее собака прижалась к нам. На горизонте было мягкое оранжевое пятно, а затем верхняя полоска абрикосовой луны. Облака дрейфовали в и полосатый это. «Ну и что, если холодно, - сказал мой друг.
Мы с собакой вылезли. Ветер был ледяной, но лунное сияние было почти теплым на моем лице. Когда луна стала только мерцать за мягкой серой облачной завесой, мы вернулись в грузовик. Никто из нас не сделал снимок. Мы оба долго молчали. Мой друг открыл окно и закурил. «Это было прекрасно», - сказала она.
5. Я хотел бы, чтобы программы академических гендерных исследований узнали о происхождении женских исследований и отошли от нынешнего акцента на теории. В 1975 году я преподавал поведенческий анализ женских ролей в Рочестерском университете. Это был один из первых курсов психологии, посвященный развитию гендерных ролей. Официальных текстов не было - учебники для колледжей еще не стали большим бизнесом. Мы изучали журналы, телевидение, фильмы «Сестричество - это мощно», и, что более важно, наша собственная жизнь и жизнь других женщин. Студенты встречались в небольших группах и занимались волонтерскими проектами за пределами университета.
Двадцать три года спустя я сидел с двумя молодыми женщинами на литературном обеде. «Тебе так повезло, - сказал я, - чтобы у тебя была общепризнанная программа обучения женщин». «Не совсем», - сказал один из них. «Моя партнерша хотела работать в приюте для избитых женщин на магистерскую работу, и ее советник сказал ей, что это не достаточно теоретически. Это отстой.
Подробнее: Почему молодые женщины и пожилые женщины нуждаются друг в друге больше, чем когда-либо
6. Я хотел бы, чтобы мы нашли время, чтобы узнать, как и, что более важно, почему мы были сформированы, чтобы быть женщинами, которыми мы являемся. Группы по повышению сознательности могут помочь, но большинству из нас необходимо глубоко погрузиться в наше детство, детство наших матерей и отцов, наших предков, нашу расовую принадлежность - и кому выгодны негативные истории, которые мы рассказываем сами. Трудно прожить это исследование в одиночку. Мы нужны друг другу, чтобы идти с нами. Все, что мы должны потерять, это наша боль.
