Новости
КАЖДЫЙ ЯНВАРЬ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ мы празднуем жизнь лидера и министра по гражданским правам Мартина Лютера Кинга-младшего. Эти праздники часто сосредоточены на мечте Кинга о прекращении дискриминации в Америке. Но они редко упоминают, что MLK также был заядлым путешественником и имел видение справедливости, которое простиралось далеко за пределы Соединенных Штатов. Благодаря его визитам в такие места, как Индия и Гана, и его общению с людьми по всему миру, шесть идей, которые МЛК изучил:
1. Прекращение расизма и колониализма - это глобальная борьба
Кингс совершил свою первую поездку за границу, чтобы отпраздновать новую независимость Ганы в 1957 году. По данным исследовательского и образовательного института MLK Стэнфордского университета:
«Путешествие Кинга было символом растущего глобального союза угнетенных народов… его присутствие представляло собой попытку расширить масштабы борьбы за гражданские права в Соединенных Штатах по пятам успешного бойкота автобуса в Монтгомери. Кинг отождествил себя с борьбой Ганы; кроме того, он признал сильную параллель между сопротивлением европейскому колониализму в Африке и борьбой против расизма в Соединенных Штатах ».
Находясь в Аккре, Кинг встретился с вице-президентом США Ричардом Никсоном. Он сказал ему: «Я хочу, чтобы ты приехал навестить нас в Алабаме, где мы ищем ту же свободу, которую празднует Золотой Берег».
Кинг вспомнил, как плакал от радости, когда впервые был поднят ганский флаг, символизирующий кульминацию долгой борьбы за независимость. Позже он размышлял во время радиоинтервью:
«Это событие, рождение этой новой нации, даст толчок угнетенным народам всего мира. Я думаю, что это повлечет за собой последствия и последствия для всего мира - не только для Азии и Африки, но и для Америки … Это подтверждает мою убежденность в окончательном торжестве справедливости. И мне кажется, что это соответствует свидетельству того, что в конечном итоге силы справедливости торжествуют во вселенной, и каким-то образом сама вселенная оказывается на стороне свободы и справедливости. Так что это дает мне новую надежду в борьбе за свободу ».
2. Усилия по социальной справедливости в других странах могут служить моделями. Учитесь у них
В книге «Цветной космополитизм: общая борьба за свободу» в Соединенных Штатах и Индии профессор истории Университета Карнеги-Меллона Нико Слэйт демонстрирует, как жители Южной Азии и афроамериканцы учились у друг друга. Хотя они никогда не встречались, МЛК внимательно изучала Ганди. Это была дальновидная, духовная связь между континентами, которая прославляла достоинство людей через множество точек религиозного и светского понимания. Хотя многие критиковали Кинга за то, что он следовал за нехристианином, он привел соответствующее понимание Ганди ситуации в США. Сланец пишет:
«Кинг унаследовал и сделал своего рода афроамериканцем Ганди. Король Ганди, уходящий своими корнями в долгую историю черного антиколониализма и не только символ ненасилия, воплотил в себе силу цветного космополитизма, связанного с теологией освобождения Черной церкви ».
Когда Кинг посетил Индию, его уважение к борьбе за свободу и справедливость там было ясно. На своей первой индийской пресс-конференции он сказал: «В другие страны я могу ездить как турист, но в Индию я приезжаю как паломник».
3. Вы не можете бороться с одним типом насилия, не признавая также другие типы насилия, происходящие во всем мире
Как показано в фильме Тависа Смайли «Смерть короля: настоящая история о заключительном году доктора Мартина Лютера Кинга-младшего», приверженность Кинга справедливости и гуманности повсюду - не только в Америке - побудила его произнести одно из самых спорных выступлений его жизни ровно за год до его убийства. Увидев фотографии последствий напалмских нападений на вьетнамских детей, Кинг обязался выступить с основным докладом на национальной конференции духовенства и мирян, обеспокоенных Вьетнамом. Многие из его советников убеждали его сосредоточиться на гражданских правах США, но совесть Кинга говорила ему иначе. В своей речи Кинг сказал:
«Я знал, что никогда больше не смогу поднять свой голос против насилия угнетенных в гетто, не поговорив сначала с величайшим поставщиком насилия в мире сегодня - моим собственным правительством».
4. Борьба с расизмом и империализмом создает общую связь всемирного братства
В отчете 1959 года об этом месячном посещении Индии в журнале Ebony Кинг написал, что индийский народ встретил его с большим гостеприимством:
«Самая сильная связь братства была общей причиной меньшинств и колониальных народов в Америке, Африке и Азии, борющихся за то, чтобы отбросить расизм и империализм».
Статья Ebony также демонстрирует, что Кинг рассматривал борьбу за экономическую и расовую справедливость как глобальное усилие. Король написал:
«В отличие от бедных, есть индийцы, которые богаты, имеют роскошные дома, земельные участки, хорошую одежду и демонстрируют признаки переедания. Буржуазно-белые, черные или коричневые ведут себя примерно одинаково во всем мире.
И даже здесь возникает проблема сегрегации. Мы называем это гонкой в Америке; они называют это кастой в Индии. В обоих местах это означает, что некоторые считаются неполноценными, к ним относятся так, как будто они заслуживают меньшего ».
5. Ненасилие - это не тактика, а образ жизни
В течение многих лет изучения и размышлений это различие появилось у Кинга во время его поездки в Индию. Многие последователи Ганди применяли ненасилие по тактическим соображениям. Они спросили Кинга: «Является ли ненасильственное отношение к вам вероучением или политикой?» Он ответил: «Я поверил в это как в образ жизни. Возможно, большинство людей в Америке все еще будут относиться к этому как к технике ».
6. Глубокое уважение и понимание необходимы для международного сотрудничества
В своей статье «Черное дерево» заключительные размышления Кинга о том, что следует сделать для поддержки борьбы с бедностью в Индии, покажутся знакомыми всем, кто регулярно работает с передовым опытом в области международного развития:
«Все, что мы делаем, должно быть сделано в духе международного братства, а не национального эгоизма … Это было бы благом для демократии, если бы одна из великих наций мира с населением почти 400 000 000 человек доказала, что можно обеспечить хорошую жизнь для всех, не поддаваясь диктатуре «правых» или «левых». Сегодня Индия является огромной силой для мира и ненасилия в стране и за рубежом. Это страна, где идеалист и интеллектуал еще уважаются. Мы должны хотеть помочь Индии сохранить ее душу и тем самым помочь спасти нашу собственную ».
