Мы на третьей неделе общенационального гражданского восстания в ответ на мошеннические президентские выборы 27 декабря в Кении, и среди районов, наиболее затронутых - трущобы Найроби.
Массовые гражданские беспорядки начались после объявления о победе на выборах действующего президента Мваи Кибаки, несмотря на многочисленные местные и международные наблюдатели, утверждающие, что широко распространено мошенничество.
Во время немедленной инаугурации президента жители Кении вышли на улицы, чтобы бороться за справедливость.
Они борются за Раила Одинга, лидера оппозиционного Оранжевого демократического движения, которая успешно завоевала сердца и умы народных масс Кении, особенно самых маргинальных групп общества.
Бедные, безработные, безземельные, бездомные и молодежь Кении искренне участвовали в выборах впервые в истории Кении, веря в демократический процесс. Они считали, что если бы они проголосовали за Раила Одинга, их интересы, наконец, были бы представлены в политике.
Но когда выборы были восприняты как украденные, это стало последней каплей для многих, и начались протесты.
Племенная Политика
Чтобы еще более усложнить ситуацию, президент Кибаки является членом исторически доминирующего и ныне весьма обиженного племени кикуйю, в то время как рейла является членом племени луо, племени, у которого никогда не было президента во власти после независимости Кении в 1963 году.
Факты фальсификации результатов голосования были обнаружены практически в каждом округе, как со стороны правительства, так и оппозиции.
Факты фальсификации результатов голосования были обнаружены практически в каждом округе, как со стороны правительства, так и оппозиции.
Избирательные урны были набиты большим количеством голосов, чем избиратели в определенных избирательных округах; имена, начинающиеся с AE, были удалены из списков избирателей в районах, где доминируют члены племени луо, такие как трущобы Кибера, так как большинство имен луо начинаются с таких букв.
Невероятно, но лидера оппозиции Раила даже не было в реестре.
После выборов дело всей страны было в считанных днях. Соседи, которые жили дружно, начали нападать друг на друга. Члены племени кикуйю пострадали больше всего. Многие дома и магазины Кикуя были разграблены и сожжены дотла, в результате чего около 300 000 человек, в основном женщины и дети, были перемещены в транзитные лагеря беженцев по всей стране.
Целые деревни были разграблены, 1500 женщин были изнасилованы, а по последним подсчетам число погибших составляет 700 человек, хотя, как известно, с каждым днем их количество увеличивается.
И все же, несмотря на все насилие и страдания, оппозиционное движение продолжает призывать к общенациональным протестам, заявляя, что они не остановятся, пока Кибаки не уйдет.
Борьба за справедливость
Так выглядит демократия?
В то время как беднейшие из бедных выходят на улицы, борясь за «справедливость», против сильно вооруженных кенийских полицейских, которые печально известны чрезмерным применением силы, политические лидеры отдают приказы, пока они удобно сидят за окруженными стенами соединениями, которые, по-видимому, не смущают кровопролитие совершается от их имени.
Переговоры проваливаются. Архиепископ Южной Африки Десмонд Туту и Африканский союз, а также президент Ганы Куффуор стали посредниками в диалоге между Кибаки и Раилой, однако обе стороны, похоже, не хотят сдвинуться с места.
Кибаки не уйдет в отставку, и Рейла сказал, что он будет продолжать призывать к общенациональным протестам и поощрять действия, которые наносят ущерб экономике Кении, пока Кибаки не откажется от власти.
Сколько жизней должно быть потеряно, сколько людей перемещено и сколько средств к существованию разрушено, прежде чем наши политические лидеры отойдут от своих эго и подумают о том, насколько их эгоистичные решения влияют на народ Кении?
По оценкам, в результате этого насилия после выборов будет еще 500 000 безработных. В стране с 40-процентной безработицей вы говорите мне, как это просто.
Ежедневно Кения теряет 33 миллиона долларов инвестиций, и уже 14 стран прекратили свою помощь в целях развития.
Борьба за перемены
Если народ Кении борется за перемены, за справедливого лидера, который поможет уменьшить свою бедность, то почему меры, принятые для достижения справедливости, усугубляют страдания и нищету тех же самых людей, которые борются?
Дети в трущобах Киберы, Матаре и Дандоры едят слезоточивый газ вместо еды и не могут ходить в школу.
Люди не могут идти на работу, а ценовая инфляция свирепствует. Дети в трущобах Киберы, Матаре и Дандоры едят слезоточивый газ вместо еды и не могут ходить в школу; число убитых с каждой минутой увеличивается с жестокостью полиции по отношению к наиболее жестоким - полицейские стреляют наугад, разрушают дома невинных обитателей трущоб и убивают их только по причине их географического положения.
Народ Кении живет в состоянии постоянного страха. Как долго это может продолжаться?
В то время как протестующие продолжают скандировать «Нет Рейла, Нет Мира», очень трудно предсказать, где находится будущее Кении.
Дорога к примирению
Думать о том, что потребуется Кении, чтобы вернуться в нормальное состояние, нелегко. Насилие и страх не исчезнут в одночасье. Возвращение к стабильности потребует длительного процесса примирения.
За последние три недели агрессия, насилие и этнические чистки в стране стали симптомами многолетних обид и разочарований. Во многих отношениях нынешнее насилие является местью исторически доминирующему и богатому народу кикуйю, однако некоторые из самых бедных кенийцев являются кикуйю, и многие из тех, кто сильнее всего пострадал от насилия, являются членами других 41 племени в Кении.
В этот момент большинство кенийцев смотрят в себя, пытаясь понять, что значит быть Уку Флани - определенного племени, и что значит быть кенийцем в стране из 42 племен.
В конце концов, нас определяют наши действия, наши мысли и наши слова, а не наше племя.
В прошлом месяце Ло поделилась традиционной кукурузной едой угали на сукума со своим соседом по кикуйю. Сегодня такие простые действия общего человечества могут казаться невозможными.
В конце концов, нас определяют наши действия, наши мысли и наши слова, а не наше племя.
То, кем мы являемся, не может быть классифицировано просто по этническому признаку, потому что из-за различий в обычаях, языке, музыке и географии все мы люди.
Все кенийцы кенийцы. Кения - прекрасная страна, полная талантливых, энергичных людей, которые разделяют сильное чувство братства и сестринства, чьи люди решили жить вместе под национальным языком суахили.
Мы не должны классифицировать этот конфликт как еще одно потерпевшее крах африканское государство, погруженное в пропасть межплеменного конфликта. Мы должны смотреть глубже и стремиться понять, почему этнические, расистские и религиозные конфликты продолжают возникать.
Последняя молитва
Почему человечество боится различий и борется за однообразие, когда однородность бросает вызов всему естественному? Красота нашей уникальности и разнообразия - это то, что делает нас людьми, и наши различия нужно беречь.
Возможно, однажды мы действительно поймем значение единения, терпимости, принятия и прощения и осознаем, что то, что вредит нашим братьям и сестрам, вредит всем нам.
Я молюсь за понимание.
