Иллюстрация: Вавилонская башня (Национальная пинакотека)
Когда-нибудь возникало ощущение, что с миром что-то не так? Автор и провидец Чарльз Эйзенштейн показывает, что ваша интуиция говорит правду.
Несколько месяцев назад я испытал прозрение. Это не было вызвано существенным событием или трансцендентным взрывом… фактически, это было вызвано чем-то таким же тривиальным, как сумка для покупок многократного использования.
Я регулярно убирал свою кухню: вытирал прилавки и упаковывал любые шальные хозяйственные сумки, добавляя их в сумку для хранения, которую мы уложили в шкафу.
В тот день сумка была заполнена … на самом деле, она была переполнена.
Я был уверен, что есть какая-то ирония, когда ты понимаешь, что тонешь в многоразовых продуктовых сумках.
После некоторой щедрой начинки я наконец смог привести их в порядок. Но где-то внутри меня зажглась лампочка. Предполагалось, что это будет «зеленым» решением проблемы, когда горы полиэтиленовых пакетов теряются каждый день. Эти мешки должны были быть ответом. Спасти планету! Принесите сумку многоразового использования.
И все же, здесь я (хотя и медленнее) собирал еще одну гору сумок. Это было странное наблюдение … настолько странное, что я был уверен, что есть какая-то ирония, когда ты понимаешь, что тонешь в многоразовых продуктовых сумках. Это было прозрение, что мы не можем «спасти мир» с тем же мышлением, которое создало проблемы в первую очередь.
Через несколько часов после моего интимного момента с сумками для покупок я нашел ссылку, опубликованную моим другом на книгу «Восхождение человечества». Заинтригованный, я прочитал онлайн-введение и сразу же заказал полную книгу на 600 страниц.
Перенесемся через несколько месяцев и через несколько страниц, и я могу без сомнения заявить, что книга, написанная просветляющим Чарльзом Эйзенштейном, глубоко повлияла на то, как я вижу мир. Он был со мной на первых словах,
«Посвященный более красивому миру, что наши сердца говорят нам, возможно».
Я связался с Чарльзом, чтобы обсудить несколько основных тем из его книги, которая полностью доступна в Интернете или в печатном виде.
BNT: Вы говорите о глубоком беспокойстве, которое пронизывает современную жизнь. Вместо того, чтобы приписывать это продолжающейся борьбе за выживание, вы считаете, что на самом деле это чувство, что «чего-то не хватает». Что это такое?
Чарльз Эйзенштейн
ЧАРЛЬЗ: Есть много вещей. Тревога, как и все эмоции, выполняет свою функцию. Это чувство «что-то здесь не так» не даст вам отдохнуть.
Ну, здесь что-то не так. Представьте, что вы были на «Титанике» и сказали: «Эй, ребята, я немного волнуюсь, а что, если есть айсберг? Это довольно туманно. Эй, что это там? »И все говорят вам, чтобы расслабиться и выпить. Корабельный психиатр дает вам несколько таблеток, чтобы помочь вам выздороветь. Хорошо приспособленный к чему, хотя?
Уместно беспокоиться, пока не поймешь, в чем заключается неправильность. Тогда беспокойство сменяется действием. Взволнованные люди интуитивно знают, что что-то не так, но они не определили, что это такое. Я говорю не только об экологической и социальной деградации - она может быть личной.
Мы здесь для того, чтобы что-то делать, дарить наши дары, а если нет, то, вероятно, это приведет к беспокойству.
Почему мы склонны считать, что «технология» спасет нас от сходящихся кризисов?
Это было обещано нам в течение долгого времени и является частью идеологии «восхождения», которая гласит, что нам суждено однажды стать, по словам Декарта, «властителями и хозяевами природы».
Ну, уголь не возвещал технологический рай, не электричество, не атомная энергетика, не компьютер, но, возможно, нанотехнологии и генная инженерия! Рай - еще одно чудо-изобретение! Я думаю, что мы начинаем выполнять это обещание. Но восхождение глубоко вписано в нашу психику. «Технология спасет нас» очень похожа на «Царство Небесное грядет».
И в том, и в другом случае наши нынешние проблемы станут неактуальными, поскольку чудесная сила спасет нас. И нам не нужно ничего делать, кроме как верить. Ученые готовят решения, пока мы говорим!
«Вся наша цивилизация построена на истории, истории о себе» (с. 76). Можете ли вы выделить основные элементы нашей текущей истории?
Это требует много страниц для развития, но по сути это то, что мы отдельные и отдельные существа в мире других. Мы пузыри психологии, мы души в плоти, мы рациональные экономические субъекты, стремящиеся максимизировать личный интерес, мы генетически детерминированные личности, стремящиеся максимизировать репродуктивный личный интерес.
Из этого базового самосознания возникают глубокие парадигмы контроля, поскольку интересы этих конкурирующих между собой сущностей противоположны.
Главное общество хочет, чтобы мы верили, что все в порядке. Но вы указываете: «По мере того, как эти явления все больше и больше расходятся с реальностью, возрастает и наша интуиция о недостоверности жизни». (Стр. 89) Как эта недостоверность способствует нашей коллективной апатии, которая пронизывает такие бедствия, как разлив нефти в Персидском заливе?
Я рад, что ты спросил! Понимаете, что бы ни случилось, поскольку это влияет на жизнь большинства людей в Америке, это всего лишь пиксели на экране. Вы можете играть в видеоигры, и что бы ни случилось, на самом деле ничего не происходит.
Наши умы настолько привыкли к виртуальной реальности, что мы сбрасываем со счетов все, мы сбрасываем со счетов все слова и изображения.
То же самое относится к просмотру военных кадров или нефтяного пятна. Вы выключаете телевизор и идете в супермаркет или едете на работу или слушаете игру в мяч, и ничего не изменилось.
Наши умы настолько привыкли к виртуальной реальности, что мы сбрасываем со счетов все, мы сбрасываем со счетов все слова и изображения. Вот почему политики и корпорации могут говорить самую откровенную ложь, быть пойманными на них, и все же вызывать небольшое возмущение.
На более глубоком уровне апатия также является еще одним следствием этого «дискретного и отдельного я». В конце концов, то, что происходит с вами или с Мексиканским заливом, не происходит со мной.
Конечно, это может повлиять на меня каким-то практическим образом, но если я достаточно тщательно изолирую себя, это не повредит мне. Например, если вы заболели, я могу держать дистанцию, чтобы не уловить ее, и я в порядке. Если залив умирает, я могу жить где-то еще, и это не повлияет на меня.
Однажды я спросил своих учеников, ну, я попросил их прочитать некоторые ужасающие вещи об умирающих лесах, умирающих морях и так далее, и спросил их, как они себя чувствуют. Их разводили на экзамены с несколькими вариантами ответов, поэтому я дал им четыре варианта:
- (A) Это ужасно, и я хочу что-то с этим сделать;
- (Б) Это действительно плохо, но я не чувствую, что могу что-то с этим поделать;
- (C) Я полагаю, это ужасно, но, если честно, мне действительно все равно; а также
- (D) Это не могло быть так плохо, как говорится в статье, иначе люди были бы более встревожены этим; в любом случае наука найдет решение.
Кстати, очень немногие выбрали А. Но я помню одного парня (это были студенты старших курсов), который говорил: «Знаете, если я могу купить Биг Мак, колу и картофель фри менее чем за пять долларов, мне действительно наплевать на моря или леса». Это вполне разумно. Насколько он может сказать, его жизнь совершенно не зависит от всего, что он видит в новостях.
Изменилась ли ваша жизнь от разлива нефти? Еда, одежда, жилье, развлечения или что-то еще менее доступно для вас? Таким образом, вы можете видеть, как мы отделены. Но дело в том, что это разделение - иллюзия.
Когда любое существо умирает, что-то умирает и в нас самих. Поскольку истинная природа «я» - это то, что вы могли бы назвать «связанным Я», «Я» взаимо-существования, которое экзистенциально зависит от других существ, а не условно.
Для ума, настолько погруженного в историю разделения, это кажется иррациональным, но сердце знает, что это правда. В конце концов, вы можете чувствовать это, когда смотрите или читаете об этом разрушении - вы чувствуете потерю внутри.
Соблазнительно хотеть наброситься на «злые» корпорации, такие как BP, но вы считаете, что «одна из самых грубых ошибок, которые делают активисты, состоит в том, чтобы демонизировать своих оппонентов». Как формирование борьбы таким образом в действительности затрагивает их цели?
Одним из способов размышления, возникших в сельском хозяйстве, является разделение мира на две силы: добро и зло, свет и тьму. До этого зло даже не было концепцией.
Подобно тому, как фермер стремился одержать победу над сорняками, волками и наводнениями, овладев природой, так и мы думаем, что если бы только мы могли одержать победу над злом в человеческом облике, проблемы были бы решены. Затем происходит внутреннее отражение этой идеологии - мы стремимся победить зло в себе самих, под каким бы именем мы его ни называли: жадность, грех, страх и т. Д.
Итак, любая революция, основанная на свержении зла, недостаточно глубока. Мышление побеждать зло ничем не отличается от мышления нацистов или большевиков. Они тоже стремились уничтожить зло, которое охватывало мир. Только их идентификация этого зла была другой. Но мыслеформа была такой же.
Как сказал Одр Лорд: «Инструменты мастера никогда не разрушат дом мастера». Мне нравится выражать это парадоксально: в великом мире борьбы добра со злом величайшим оружием зла является идея о том, что существует великий мир. борьба добра со злом.
Для тех, кто лишен права пользования нашей разрушительной дугой, они склонны полагать, что люди эгоистичны и жадны по своей природе. И все же вы заявляете, что «жадность - это результат, а не причина нашей экономической системы». Как наша система фактически создает жадность?
Это создает искусственный дефицит. Жадность - это естественный ответ на дефицит.
Денежная система создает и увековечивает дефицит там, где его не должно быть, из-за того, как деньги создаются с помощью процентных займов. Все, к чему прикасаются деньги, заражается этим дефицитом, даже вода, самая распространенная субстанция на земле.
Но я не согласен с теми, кто занимается «программированием процветания», которые говорят, что «с деньгами все в порядке, это просто некая энергия». Деньги (как мы их знаем сегодня) имеют в себе дефицит. Это и причина, и следствие скудости менталитета. Я думаю, что когда мы перейдем к менталитету изобилия, система денег изменится.
Можно утверждать, что каждое поколение чувствовало себя «на пороге» большего изменения парадигмы. Есть ли доля правды в этом утверждении? Или приближающийся сдвиг еще более значим?
Я думаю, что это более важно. То, что вы говорите, правда, хотя я думаю, что наше поколение - это первое поколение, которое в больших количествах отказывается от проекта Ascent. Я имею в виду, шестидесятые дали нам представление об этом, но только недавно проект явно провалился.
Например, в первой половине 20-го века средняя продолжительность жизни в США выросла примерно на 40%, но за последние 50 лет она выросла, может быть, на 10%, и теперь некоторые демографы считают, что сегодняшние дети имеют меньшую продолжительность жизни, чем их родители. И это не потому, что мы тратим на здравоохранение меньше, чем в 1950 году!
Как каждый из нас может соединиться с «более прекрасным миром, который наши сердца говорят нам о возможном?». Предлагает ли нам ваше утверждение «Сердце для знания, голова для размышлений» (стр. 140)?
Совершенно иррационально полагать, что вещи когда-либо будут намного лучше, чем они сегодня. Когда вы действительно изучаете ситуацию, в которой находится мир, вы понимаете, что это займет чудо, много чудес, поэтому спасите нас. Ситуация совершенно безнадежная, с рациональной точки зрения.
Мы призваны жить согласно тому, что знают наши сердца. Это единственный верный гид. Это тоже настоящая революция.
Но я думаю, что мы знаем в наших сердцах, что у нас есть сила, чтобы создать прекрасный мир. Однако это произойдет только в том случае, если мы прислушаемся к тому, что наше сердце знает достаточно, чтобы действительно выполнить необходимые действия.
Мы призваны жить согласно тому, что знают наши сердца. Это единственный верный гид. Это тоже настоящая революция. Ментальные расчеты, которые мы называем этикой, минимизация вашего углеродного следа и т. Д., Ни один из них не является надежным руководством. Мол, я должен лететь в Калифорнию, чтобы совместно создать трансформационное событие? Ну, это сжигает много реактивного топлива. Как я могу сложить все затраты и выгоды? Это невозможно.
Когда мы пытаемся выбирать из головы, мы попадаем в лабиринт нерешительности, и даже когда мы выбираем, у нас нет уверенности и смелости. Так что теперь пришло время слушать наше сердце, зная.
Я думаю, что если бы люди делали это, они не вырубали бы так много лесов и не делали бы других плохих вещей, потому что среди всех причин, почему мы «должны», сердце говорит «нет».
