Expat Life
Если не указано иное, все изображения предоставлены Габриэлем Абрахамом Гарреттом
Месяц назад я был недавно безработным и раскованным в накидке Флориды. Сейчас я живу в эко-деревне на вулкане, посреди озера в Никарагуа.
Я работал инженером-программистом в стартапе по робототехнике во Флориде, когда меня уволили. Конечно, опыт был унизительным, но я уже чувствовал себя подавленным. Я хочу работать, но я не хотел сразу возвращаться к тому же. Мне нужна была передышка, некоторая свобода решать, как я на самом деле хотел жить, когда моя работа не определяла мои часы и дни.
Мне не нужно говорить вам, что работа на корпоративной работе не всегда приносит удовлетворение. Часто акцент делается исключительно на прибыли, и может быть деморализующим не иметь права голоса в том, над чем мы работаем, и, что еще хуже, проекты, в которые мы инвестировали в течение нескольких месяцев, выбрасываются. Даже количество времени и энергии, которые мы тратим на то, чтобы подготовиться к работе и ездить туда и обратно, утомительно. В конце дня у нас остается немного, чтобы внести свой вклад в развитие наших сообществ - если нам повезет, что они будут за пределами наших девяти до пяти лет. В конце концов мы увядаем; и если мы не уходим, мы в лучшем случае обрезаем.
Мне было любопытно, как люди, заинтересованные в идее устойчивой совместной жизни, на самом деле это делают. Имея это в виду, я подумал, сколько изменений мне нужно будет сделать, чтобы найти жизнь, отличную от западной культуры, где то, что мы делаем для работы, является нашим главным определяющим атрибутом.
После некоторых интернет-исследований я отправился на остров Ометепе и эко-деревню под названием Инанита. Одно из изменений касалось жизни в общественном пространстве и выращивания моей еды с пермакультурой. Другой означал сидеть на корточках над заполненной личинкой дырой, чтобы испражняться. Я думаю, что это то, кем я сейчас являюсь.
Эко-деревни, такие как Инанита, существуют с конца 1980-х годов. Их принципы включают в себя как можно более изобретательный подход, поддержание общего чувства ценностей и поощрение членов сообщества обучать друг друга. В антропологическом контексте это довольно новый стиль жизни людей.
Сама Inanitah была основана на 22 акрах земли, купленной Полом и Гайей, немцем и американцем, примерно восемь лет назад. Пол интересовался водными системами и провел некоторое время, изучая и исследуя их. Этого было достаточно, чтобы установить один, который питался от источника на вулкане, обеспечивая водой деревню и 30 других семей, живущих поблизости. Пол и Гайя также научились естественному строительству, позволяя им строить дома и общие помещения из глины (глина, смешанная с песком и соломой). Они строили кухни, храмы под открытым небом, хижины и хижины.
Изображение предоставлено: Mapbox
Inanitah в настоящее время функционирует как временное сообщество, что означает, что большинство его членов не остаются дольше года. Конструктивно он способен обрабатывать только несколько десятков человек. Эти факторы не означают, что эко-деревням, подобным этому, не хватает масштабируемости.
Несмотря на отдаленность - или, возможно, из-за этого - меня окружают люди из города: Бостон, округ Колумбия, Нью-Йорк, Сан-Франциско, Сиэтл, Чикаго. Большинство из них ранее были вовлечены в работу, отличную от той, что мы делаем здесь: разработка программного обеспечения, количественный анализ, укладка волос, обучение жизни и кинопроизводство. Есть даже пара из Нидерландов, которые несколько лет путешествовали в качестве цифровых кочевников, а за ними следовала голландская съемочная группа.
В то время как все в Inanitah вносят определенный вклад в работу, не все члены сообщества делают это в равной степени. «Космонавты», живущие в деревне, берут на себя обязательство работать в течение шести месяцев и заниматься волонтерской работой, для чего требуется примерно 30 часов в неделю; они живут бесплатно. «Исследователи» - это добровольцы, которые обязуются оставаться в деревне в течение месяца, платить 450 долларов и работать примерно 15–20 часов в неделю. «Посетители» регистрируются как минимум на неделю, платят 650 долларов США в месяц и платят примерно два-четыре часа работы в неделю. Независимо от вашего уровня приверженности, каждый получает три приема пищи в день.
Схема эко-деревни не идеальна - часто это бизнес. На каком-то уровне кажется, что получена значительная прибыль, что делает некоторых членов сообщества неудобными. Некоторые жители считают определенные расходы ненужными. Пол, например, предпочитает нанимать местных никарагуанцев для строительных работ, потому что если он этого не делает, он должен лично наблюдать за работой неопытных добровольцев, которые мало знают о строительстве. Найм местных сотрудников помогает ему выполнять эти задачи без делегирования управления в сообществе. Возможно, в качестве альтернативы местный никарагуанский мог бы привести команды добровольцев, чтобы они могли получить опыт в естественном строительстве. Другие сборы, взимаемые с жителей, как правило, платят за еду, которая не выращивается внутри деревни и должна быть получена из других ферм на острове. Из того, что я видел, в общине можно было бы выращивать больше еды, чтобы сократить расходы на еду.
Если оставить в стороне эти проблемы, представьте себе место и жизнь, где ни одно усилие или предмет не пропадут впустую. Это одна из основных ценностей эко-жизни. При запуске я мог потратить сотни часов на мобильное приложение для продукта, у которого не было покупателей, только чтобы увидеть, как эти усилия были отброшены после отмены проекта. Здесь я могу посадить фруктовое дерево, которое будет расти, чтобы снабжать пищу для сообщества (даже после того, как я сам это оставил) и помогать другим деревьям и растениям расти, чистя воздух вокруг него. Я могу приготовить еду и наблюдать, как другие наслаждаются ею в реальном времени. Я могу преподавать навыки на семинаре, а затем, в последующие дни, свидетели используют их. Я вижу ощутимые результаты своей работы.
В деревне задачи назначаются на ежедневной основе по чистой необходимости. Кто-то должен убрать кухню. Кому-то нужно поливать огород. Кто-то должен помочь приготовить обед. Каждый день существует множество изменяющихся задач, из которых люди выбирают, помогая гарантировать, что они в основном довольны тем, что они вносят в целом.
Наши буквальные средства к существованию опираются на пермакультуру, относительно новую форму сельского хозяйства, разработанную в 1970-х годах, в которой используются различные многолетние растения в системе продовольственных лесов. По сути, пермакультура - это система производства продуктов питания, которая имитирует естественный лес. Он предлагает более высокий урожай, чем монокультура, так как большее количество растений размещается более эффективно, и использует почти 100 процентов доступного солнечного света с его различными слоями. Кроме того, система не полагается на пестициды, отчасти потому, что вредителям и болезням труднее пробиться сквозь разнообразие растений, чем атаковать гомогенную монокультуру, уязвимую ко всем тем же вредителям и болезням.
В то время как пермакультура является в значительной степени развивающейся областью, принципы которой все еще находятся в движении, система роста, как правило, следует 12 руководящим принципам дизайна, независимо от того, где она реализована. Некоторые ключевые компоненты включают работу с землей, которая у вас есть, путем поиска использования каждой ее части и поощрения полного повторного использования ресурсов в системе.
Inanitah производит большую часть своей собственной пищи в садах пермакультуры, использует все повторно и не производит отходов. Фруктовая кожура и лишняя пища скармливаются диким собакам, которые живут в сообществе, или свинье, которая производит навоз. Все испражнения делаются в компостные туалеты, некоторые из которых представляют собой просто закрытые отверстия в лесу, заполненные личинками, которые помогают процессу разложения. Хотя существуют серьезные дискуссии по вопросам безопасности пищевых продуктов при использовании отходов жизнедеятельности человека в сельскохозяйственном компосте, стоит отметить, что это было обычной практикой на протяжении тысячелетий и до сих пор существует во многих развивающихся странах.
Все неразлагаемые отходы прессуются в пластиковые бутылки для использования в качестве эко-кирпича для строительства новых кают. Вся вода из кухни стекает в банановые поля на более низких высотах. Поваленные деревья используются как дрова для приготовления пищи и подогрева горячей ванны. Любая зола, полученная из обожженной древесины, используется в качестве дезинфицирующего средства для посуды и мытья рук.
Перед началом любой работы каждое утро проводится один час медитации. Затем следует час волонтерской йоги. Разделение жилого и рабочего пространства с группой людей круглосуточно не было нормой ни для кого перед посадкой в Инанитах. Это делает осознанность и медитацию необходимыми для снижения стресса и тревоги и поддержания общего чувства перспективы и спокойствия. Йога, в частности, помогает в поддержании здорового осознания тела в том, что может чувствовать себя напряженным физическим кварталом.
У каждого в деревне есть дни и выходные для себя. В основном это означает свободное время, проведенное в гамаке, ведение журналов, плавание, солнечные ванны, наслаждение джакузи или расслабление. Когда мы не работаем, получается, что обмениваются огромными знаниями. С избытком свободного времени и отсутствием телевидения люди заканчивают тем, что посвящали много часов обучению и обучению друг друга. Члены сообщества, обладающие определенными навыками - будь то в тантре, терапевтической йоге или цифровом кочевничестве - предлагают семинары, в которых могут принять участие все желающие. Я видел, как другие предлагают массаж в обмен на совет о занятиях.
Мы не все собираемся искоренить себя, чтобы жить на вулкане завтра. Несмотря на то, что я потерял работу, перерыв в моих других обязанностях жить в эко-деревне в течение короткого периода времени был привилегией. 15-часовая рабочая неделя? Теперь это освежает. Но только потому, что это может не показаться устойчивым в долгосрочной перспективе, и при этом перспектива остаться здесь до конца моей жизни не кажется реалистичной, есть ценные уроки, которые можно извлечь из образа жизни эко-деревни. Когда мы вернемся к нашим более стабильным и постоянным сообществам, есть практика, которую стоит взять с собой.
Во-первых, есть кое-что для того, чтобы быть более внимательным в отношении объема работы, которую мы выполняем, когда находимся в пресловутом офисе, особенно в условиях низкой производительности и многих наших личных потребностей, которые остаются неудовлетворенными. И жить со встроенным досугом, и видеть, как образование отдано в руки людей, объединенных в общину, очень расширяет возможности.
Но очевидно, что это не буквально нас кормит. Если мы сможем заняться выращиванием здоровой пищи, которая будет более доступной и экономичной, людям не нужно будет работать так много, чтобы удовлетворить свои основные потребности. Здоровое питание имеет первостепенное значение для здорового населения. Например, в результате урбанизации в Америке слишком много людей оказались отрезаны от легкого доступа к пище, богатой питательными веществами. Примерно 23 миллиона американцев - почти половина из них с низким доходом - живут в продовольственных пустынях, что означает, что у них нет доступа к фруктам, овощам и другой здоровой пище. В этих определенных случаях более мелкие витрины с продуктами, наполненными сахаром, удовлетворяют потребности покупок в местах, где продуктовые магазины находятся более чем в миле от тех, кто живет в городских районах без машины, или в 10 с лишним милях от магазинов в сельских общинах.
В качестве одного из решений, ряд небольших городов в настоящее время строят «агробизнесы», которые фактически размещают схемы здорового выращивания в физическом центре сообществ - например, в расширенных, очень сложных общественных садах. Инициатива по городскому сельскому хозяйству в Мичигане все еще строит в Детройте проект, который уже предложил 50 000 фунтов свежих продуктов местным семьям бесплатно. Подобные идеи обсуждаются для Филадельфии. Несмотря на то, что это не совсем пермакультура, эти сады являются высокопроизводительными на квадратный фут и используют гидропонику для дальнейшего увеличения урожайности.
Если вы думаете об этом, то такие вещи на самом деле являются возвратом. В феврале 1942 года министерство сельского хозяйства США опубликовало информационную брошюру, в которой говорится о том, как можно больше выращивать листовые овощи в домашних условиях в период между ранней весной и зимой, чтобы избежать рациона питания в стране во время Второй мировой войны. В разгар войны в Америке было более 20 миллионов «садов победы» - сады с продуктами, засаженные в общественных местах, во дворах, на пустырях, на бейсбольных полях, городских крышах и в окнах. Если бы это было возможно сделать тогда, даже в городских условиях, то подобные проекты при правильном продвижении и рекламе не далеки от реальности.
При этом вам не нужно жить в Центральной Америке, чтобы создать сообщество пермакультур. Сама пермакультура может преобразовать землю. В 2000 году Джефф Лоутон отправился в Иорданию и использовал принципы системы выращивания для посадки определенных растений по определенному образцу, чтобы удалить соль из почвы и сделать климат более прохладным, в то же время выращивая целую зеленую экосистему в пустыне. Он задокументировал проект в невероятном 30-минутном фильме под названием «Озеленение пустыни».
Холодный климат также не исключен из проектов пермакультуры. В Арктике были предложены курсы дизайна пермакультуры, где студенты узнали об эко-деревнях, природных сооружениях, системах водоснабжения и садоводстве - все это в полярной обстановке.
В конечном счете, я рассматриваю жизнь в эко-деревне как эксперимент. Научиться жить в сообществе и заниматься фермерством в еде, которую я съел, - это два опыта, которые позволили мне заплатить за то, что я здесь. В долгосрочной перспективе и в идеальном мире все мы могли бы жить в эко-деревнях, если бы мы хотели, и не нужно было бы обменивать руки. Если мы ищем будущее, в котором мы изобретем новый подход к своей работе, интегрируем нашу деятельность в мир природы и придаем приоритетное значение здоровому развитию человека, то эко-деревни во многих смыслах могут стать моделью для наших «соседей будущего». «.
