Путешествовать
Советы в этой статье дополняют учебную программу программы Travel Writing в MatadorU.
Это не оригинальное понимание того, что письмо может быть проблематичным в отношении вашего психического здоровья.
Это снова стало очевидным на пути к банку на прошлой неделе, когда я увидел человека-мапуче с идеальным видом телевизора или фильма «Индийский вождь», только он был одет более или менее как я (джинсы, рубашка с воротником) и стоял на тротуар разворачивает жвачку
Внезапно я подумал о коротком рассказе или, возможно, идее художественного фильма, в котором мозг главного героя запрограммирован так, что всякий раз, когда он видит кого-то, его одежду, прическу, украшения, все волшебным образом возвращаются на несколько поколений назад к их первоначальной «этнической принадлежности».
В этом случае индийский мужчина будет иметь на шкурах, возможно, военную краску. Девушка, похожая на испанского происхождения, прогуливающаяся мимо нас с надутой в задницу посудой, вместо этого надела какое-то средневековое платье. Моя жена (швейцарка немецкого происхождения) будет носить спортивную одежду пива Октоберфест и тевтонские косички. Что-то в этом роде.
Конечно, даже когда я визуализировал все это, я понял, что (а) попытка применить какой-либо редукционизм к этническому происхождению показалась сомнительной и вводящей в заблуждение и опасной для границы, (б) представить людей таким образом, было гораздо менее интересным и жизнеутверждающим чем видеть их «настоящую» реальность прямо в настоящее время, на уровне земли, (c) часть этой идеи возникла наверняка, потому что у меня есть склонность сокращать людей таким образом, скажем, 14% времени - не по внешнему виду, а более форма культурного / поведенческого стереотипа, и (d) Эштон Катчер может сыграть осажденного главного героя в «прорывном» спектакле, который каким-то образом задействовал Твиттер, Ларри Кинга и первый в истории «крупный опыт киносъемки в реальном времени с живой социальной СМИ возвращаются в чат ».
На самом деле я только что изобрел этот последний. К третьему или четвертому шагу мимо человека из мапуче, я уже отказался от этой идеи.
Вместо того, чтобы придумать сюжетную линию, в которой персонаж Катчера учится «видеть людей самим» (отдача от которых наверняка будет зависеть от сцены с кем-то неоднозначно «этническим» (но определенно горячим)), я начал думать о путях видеть людей, которые могут саботировать ваше письмо. Вот что у меня так далеко:
1. Романтизация чужой жизни (например: горный гид в Эквадоре.)
2. Присвоение чужих проблем / борьбы за свои собственные. (Местные жители вытесняются новыми, более состоятельными иммигрантами или туристами.)
3. Считать, что кто-то является «фигурой отца / матери / брата / сестры»
4. Делать предположения на основе культурного наследия.
5. Изолировать людей от отношений время / место / семья, чтобы они стали, по сути, символами или просто опорой для рассказчика или эго автора.
6. Приписывая эмоции, которые кто-то заставил вас почувствовать (особенно если вы наблюдаете за ними на расстоянии, а не взаимодействуете) с ними. (Напр. «Беззаботная кубинская женщина».)
7. Отказ от материальных / экономических связей между вами и другими («невероятно приветливые таксисты» в Коста-Рике.)
8. Видеть людей исключительно через фильтр строго придерживающихся философских, религиозных или художественных убеждений / эстетики.
Авторам, путешествующим быстро по месту, легко попасть в ловушку написания быстрых заметок или впечатлений, которые по умолчанию сводят людей к символам или карикатурам.
Сложнее, отнимает больше времени, копаться в голосах и историях людей и находить точки соприкосновения, несмотря на культурные различия, язык и географию.
Наконец, как «преодолеть» проблемные способы видения людей? Первый шаг - это очевидно, когда вы это делаете. Простое самосознание - знание того, что у вас есть определенные взгляды на вещи и как можно более прозрачное во всем этом - имеет большое значение.
