Медитация + Духовность
В поисках возвышенного в духовном от matadornetwork
Опросы показывают, что религиозные люди счастливее светских. Почему это? Неужели, как сказал друг-атеист, «невежество - это блаженство»? Не так давно я бы пришел к выводу. Как и многие из моих близких - церебральный Восточный Каботажный суд, скептически настроенный и, конечно же, пьющий латте - я рефлексивно рассматривал верующих как менее искушенных. И, если я жестоко честен здесь, как-то менее умный или, по крайней мере, более узколобый. Я так больше не чувствую.
Я провел несколько лет, путешествуя по миру, встречаясь с глубоко верующими людьми из разных конфессий, таких как буддизм и католицизм, даосизм и викка. Эти люди не проверяли свой мозг у двери храма. Они умны, но их интеллект - это ум, который выходит за рамки только холодной логики: интуитивное чувство, которому я завидую. И хотя это правда, что некоторые из тех, кого я встретил, искали абсолютной уверенности в своей вере, подавляющее большинство живет комфортно с сомнением и неуверенностью. Они прямо вписываются в категорию, которую один психолог называет «квестерами», те, кто видит вопросы, а не ответы, как центральные в своем религиозном опыте.
Постепенно я осознал, что я тоже Квестер. Чтобы было ясно: я считаю себя рационалистом. Я считаю, что причина и ее ответ, наука, хороши. Я также считаю, что в мире есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд, хотя мне было бы сложно определить, что это за «больше». Я агностик? Вроде, но я более активен, чем это. Мы, Квестеры, делаем вещи. Мы медитируем. Мы молимся. И мы делаем эти вещи, хотя мы не полностью в них верим.
Во что ты веришь? Это наш вопрос по умолчанию, когда речь идет о вопросах веры. Честно говоря, и при всем моем уважении, мне все равно, во что ты веришь. Что вы испытываете? Чем ты занимаешься ? Это наиболее важные вопросы.
Я встретил в Израиле каббалиста по имени Авраам, и он объяснил это так. В течение многих лет он читал религиозные тексты, но всегда задавался вопросом: «Откуда они это знают?» Однажды он переключил вопрос на: «Что они подразумевают под этим?» Тонкий сдвиг, но решающий, сказал он мне.
Авраам счастлив - счастливее всех, кого я когда-либо встречал. Неверующие могут сказать, что его счастье основано на лжи. Но кто мы такие, чтобы сказать, что правда? Как сказал великий летописец религиозного опыта Уильям Джеймс: «Истина - это то, что работает». На первый взгляд это звучит абсурдно. Но Джеймс говорит о другой правде. Если духовные практики работают на нас, если они делают нас лучше, счастливее людей, чем они истинны.
Спор между верой и разумом является ложным. Наука и религия не занимают одно и то же место. Сказать: «Теперь, когда у нас есть наука, нет никаких оснований для религии» - это все равно, что сказать: «Теперь, когда у нас есть микроволновая печь, мы не можем использовать Шекспира». Нам, конечно, нужны оба. Только тогда мы сможем вести полностью округлую жизнь. И да, счастливее тоже.
