Путешествовать
Я уселся на своей теплой кухне в Доминиканской Республике, опущенной от усталости и почти в слезах. «Я не могу справиться с мужчинами, которые кричат на меня, следят за мной, говорят мне что-то и смотрят на меня», - сказала я соседке, местной доминикано-гаитянке.
Я был потрясен. Даже поездка в продуктовый магазин заставляла меня чувствовать, что я сжимаюсь на себе. Мой сосед сочувственно кивнул, но ответил: «Меня это совсем не беспокоит, я к этому привык, это часть моей культуры, поэтому мне это нравится. Но я к этому не привык.
Для меня это было похоже на уличное домогательство, но для нее это был нормальный способ взаимодействия в общественных местах. Моя сторона антрополога поняла это, что это было просто культурное различие, к которому я должен был приспособиться как посторонний. Я должен отреагировать так, как поступил мой сосед, отшутиться или ответить шуткой. Но я все еще чувствовал глубокую злость, неуважение и даже испуг; человек, который видел, как я шел домой, пришел ко мне домой однажды ночью, и я не был уверен в его намерениях. И как феминистка западного происхождения, я твердо верила в свое право передвигаться по общественным местам так же, как мужчины - без криков и преследований. Антрополог во мне хотел адаптироваться, феминистка во мне хотела бунтовать.
Мы все путешествуем с глубокими убеждениями, неся их вместе с нашими рюкзаками и паспортами. Хотя цель путешествия может заключаться в том, чтобы открыть свой разум другим способам существования, и долгосрочные путешественники могут гордиться тем, что изгибаются в любой культурной форме, у всех нас есть линии, которые мы не пересекаем, культурные идеалы, которым мы не подчиняемся, Как нам хорошо путешествовать и быть верными себе?
Антрополог во мне хотел адаптироваться, феминистка во мне хотела бунтовать.
Путешествие в качестве феминистки стоит того, потому что женщины во всем мире сталкиваются с дискриминацией. Это проявляется в форме насилия, отсутствия доступа к общественному пространству и транспорту, отсутствия доступа к образованию, отсутствия права на владение землей, принудительных браков или высокой материнской смертности. И любая женщина-путешественница, независимо от того, сталкивается она с дискриминацией или нет, собирается пережить ее путешествие иначе, чем мужчина. Конечно, дискриминация и предубеждение всегда пересечены, и раса, класс, сексуальная ориентация, нейротип влияют на то, как с кем обращаются во всем мире. За границей ко мне бы обращались иначе, если бы я была цветной женщиной, а не белой женщиной. Мне бы пришлось действовать более осторожно, если бы у меня была другая сексуальная ориентация.
Но речь идет не о «путешествии в то время как женщина», это о путешествии в то время как феминистка (который может быть любой) и как кто-то погружен в обучение антропологии. Как можно путешествовать с открытым, антропологически настроенным умом и феминистской перспективой и оставаться в равновесии?
Когда я жил в стране Джорджия, я наблюдал, как моя сестра принимала всю работу по дому, убирала и готовила еду и заботилась обо мне и ее братьях. Ее братья, прекрасно способные к подростковому возрасту, не хотели поднимать палец, чтобы помочь. И это было нормально. Поскольку я пытался быть хорошим антропологом, я ничего не говорил, но я часто думаю - что если бы я просто спросил, почему они не помогают? У меня были другие грузинские женщины, которые жаловались мне на неравенство и отсутствие возможностей, и я слышал много историй о домашнем насилии. Что если бы я начал разговор о гендерных ролях? Я не Я просто заметил.
Антропологи не должны менять культуру, в любом случае, когда они занимаются антропологией. Многие люди не понимают этого и считают культурных антропологов людьми, борющимися против современности и выступающими за то, чтобы остаться в прошлом. Как сказал мне один человек из лондонского паба, который не был антропологом в случае с «учебным занятием» в учебнике, антропологи хотят, чтобы «все жили в грязных шапках, имели 10 детей и потеряли все зубы - свои ЗУБЫ! Он подчеркнул, откинувшись на дюйм от моего лица.
Но на самом деле антропологи обычно выступают против посторонних, меняющих культуры нежелательными способами. Они не против культурных изменений, потому что культуры всегда меняются. Это было бы похоже на циклическую смену времен года. Но они предназначены для записи, изучения и сохранения языков, искусства, ритуалов и многого другого, что важно для людей. Они для культурной автономии, не обязательно культурной чистоты.
Самый большой личный грех, который может совершить антрополог, - это изменение культуры, в которую они пошли учиться. Каждый студент, изучающий антропологию, предупрежден об этом с ошибочными историями антропологии. Меня учили, что лучший способ и единственный способ по-настоящему испытать культуру - это позволить ей быть. Не пытаться влиять на это, но учиться на этом.
Меня учили, что лучший способ и единственный способ по-настоящему испытать культуру - это позволить ей быть. Но что если мы увидим культурную несправедливость? Что тогда?
Но что если мы увидим культурную несправедливость? Что тогда?
Большинство феминисток сходятся во мнении, что первый и самый важный шаг в борьбе с сексизмом - это вызвать его. Чтобы назвать это, когда вы видите это. Просить людей ставить под сомнение их предположения, что они делают и почему они это делают. Но делать это в качестве гостя в чужой культуре сложно, особенно как женщина, от которой можно ожидать, что она не станет спорить.
То, что я выбрал, когда жил за границей, было разобщенным - иногда я учился на антрополога за границей, и я не высказывался о своих собственных убеждениях. Иногда я был там, чтобы работать, и мои убеждения отступали от целей работы. Но часто я бываю там просто как я, и именно тогда я пытаюсь вести важные разговоры о сексизме и когда я свободно объясняю свои феминистские взгляды на напитки с новыми друзьями.
Самыми глубокими культурными изменениями являются доморощенные люди, такие как удивительные женщины в таких группах, как «Девушки в Дабасе», которые могут разбираться в культурных сложностях и знать, как наиболее эффективно излагать свои аргументы. Или местные женщины-лидеры по всему миру, поддерживаемые такими организациями, как Vital Voices или Women for Women International. Я узнал, что моя «работа» как путешественника состоит не в том, чтобы отказаться от своих убеждений, а в том, чтобы войти с открытым разумом, готовым учиться и делиться, когда это необходимо. Это может потребовать тщательного культурного анализа и большого количества слушания, но когда можно начать разговор, в котором все уважают, честны и открыты, это того стоит.
