Медитация + Духовность
Фото: Эдди 07
Возвращение домой может быть самой трудной частью путешествия героя.
Часть III: возвращение
Видеть нашу жизнь в поэтическом свете героического квеста дает силы. Это создает наш опыт в творческом контексте.
Представлять себя героями в деле нашей собственной жизни - значит воплощать вечные качества. Это далеко не детские фантазии, это мощное и мотивирующее видение для решения жизненных проблем как чемпионов наших собственных историй.
Тем не менее, каждое путешествие заканчивается, и возникает потребность в доме. Переживание путешествия - это своего рода бессилие в борьбе с возвращением - бегство от связи. Но возвращение - это сложный процесс и, возможно, более серьезное испытание на героизм, чем само путешествие. Бессознательные связи с домом должны быть подтверждены или воссозданы, а опыт путешествия переведен в обычные термины. Если это не завершено, возврата нет.
Герой Мономита Джозефа Кэмпбелла детализирует темы мифического путешествия, отражая проблемы смертных путешественников, которые испытывают глубокие преобразования в своих собственных путешествиях. Повторное открытие дома - где бы оно ни было - является последним этапом путешествия, зачастую на принятие которого уходит больше времени, чем на время, проведенное в путешествии.
Шесть Стадий Возвращения
1) Отказ от возвращения. Достигнув конца пути и получив духовный приз, герой может испытать искушение не возобновить свою жизнь в доме, который он покинул.
Фото: h.koppdelaney
Кэмпбелл отметил: «… от ответственности часто отказывают. Даже Будда после своего триумфа усомнился в том, можно ли передать послание реализации, и святые, как сообщается, скончались, находясь в сверхъестественном экстазе. На самом деле, бесчисленные герои поселились на благословенном острове вечной Богини Бессмертного.
Герой сталкивается с некоторой усталостью, скептицизмом осмысленного размещения в их первоначальном контексте. Есть история о могучем воине, который отказался от дома и попросил предоставить ему вечный сон. Когда его отдых был нарушен, у него был выбор воссоединиться с миром людей.
Снова он отказался и «отступил к самым высоким горам», и там посвятил себя аскетическим практикам, которые должны наконец освободить его от его последней привязанности к формам бытия. Кэмпбелл сказал: «… другими словами, вместо того, чтобы вернуться, он решил отступить еще дальше от мира. И кто скажет, что его решение было совершенно безосновательным?
2) Волшебный полет: Оставить «Мир Снов» для «Общего мира» легче, чем сделать; трудно преобразовать радикальный опыт инициации в мирский заговор. Герой может оказаться в ловушке психологического воздействия трансформации, и бездна, на которую смотрят, будет смотреть назад.
Но вся надежда не потеряна. По словам Кэмпбелла, если герой обнаруживает и улавливает чувство цели в призе своего путешествия, «последний этап приключения поддерживается всеми силами его сверхъестественного покровителя». Тем не менее, он продолжил:
С другой стороны, если трофей был достигнут против противостояния его опекуна, или если желание героя вернуться в мир было обижено богами или демонами, то последняя стадия мифологического раунда становится живой, часто смешной, погоня. Полет может быть осложнен чудесной магической обструкцией и уклонением.
3) Спасение извне: «Герой может быть возвращен из своего сверхъестественного приключения извне. То есть мир, возможно, должен прийти и забрать его ». Герои иногда нуждаются в какой-то подсказке, чтобы сбежать из мира без эго.
Истинная кульминация путешествия героя не в выигрыше, а в повторном участии. Возвращение домой - это восстановление связей, которые связывают; акцент здесь заключается в том, что связь всегда была в пределах досягаемости, хотя, возможно, и замаскирована. Это «парадоксально, в высшей степени сложно» - но все, что нужно сделать Дороти, это щелкнуть ее потертыми пятками.
4) Пересечение порога возвращения: герой возвращается домой в целости и сохранности, зная о другой стороне - осознание, которое охватывает барьеры, которые должны быть всегда разделены.
Фото: Эдди 07
Герой прошел через то, что не может быть определено в Общем Мире, но которое еще должно найти голос. Например, когда кто-то говорит о мощном видении любви, он говорит о безвременье, внутренней убежденности и потребности, которые поглощают другие потребности.
Как превратить любовь в легко связанный символ? Его необъяснимая природа показывает, что «реальность глубины не опровергается реальностью общего дня». Еще более нервирует: артефакты путешествия кажутся более мощными, чем в общем мире, действуя из исконной энергии со своей непостижимой логикой, Больше, чем храбрость противостояния внутренним страхам и попадания в несоответствующий мир снов, «возвращающийся герой, чтобы завершить свое приключение, должен пережить воздействие мира».
5) Мастер двух миров: герой теперь воплощает в себе оба мира, уже не полностью одного или другого. Гармонизация одной области с другой является космополитической задачей мастерства - расшифровывать мистический опыт, не побеждая его.
Сложность в том, что открытия не могут быть представлены просто - и это проблема понимания мифа в целом. Как объяснил Кэмпбелл: «Проблема … состоит в том, чтобы сделать символ прозрачным, чтобы он не мог перекрыть тот самый свет, который он должен передавать». Герой должен найти контекст для интерпретации, соотнести свой непреложный опыт как форму мастерство.
Сохранение этого дверного проема - это «свобода проходить назад и вперед через мировое разделение… не загрязняя принципы одного от принципов другого».
6) Свобода жить: увидев отношения единства, частью которых являются все, герой выходит за узкие рамки эго в самоотверженное существование.
Фото: h.koppdelaney
Встреча с неизвестным рассеивает «необходимость такого невежества в жизни путем осуществления примирения индивидуального сознания с универсальной волей».
Это значит отказаться от простого предпочтения большей связи, отказа от непоколебимой уверенности, чтобы признать абсурд - принять неопределимость как естественное условие. Отказ от этих требований освобождает восприятие жизни и включает в себя гораздо больше возможностей для гибкого знакомства с неизвестным.
Вступление в приключение и возвращение домой означает поделиться с другими большим царством, кроме королевства маленького. Кэмпбелл понял, почему миф продолжает резонировать в современном сердце: потому что это привязанный к прошлому шнур, связь с основными элементами человеческого уравнения и нашей общей природой. Более того, они могут быть использованы в качестве трамплина для нашего собственного потенциала - пути, по которому мы можем идти по стопам героя.
У вас были трудности с реинтеграцией дома после вашего собственного путешествия героя? Поделитесь своими мыслями ниже
Прочитайте серию:
- Часть I, Героическое путешествие: Джозеф Кэмпбелл и сила мифического путешествия
- Часть II, Героическое Путешествие: Навигация в Мифическом Путешествии.
