Выход из белого мира может стать путём борьбы с белизной.
Том Мэтлэк в проекте «Хорошие люди» недавно размышлял о том, как быть белым во время поездки в Кению.
Будучи белыми и родом из Южной Африки, некоторые из вопросов, которые задавал Том, имеют основополагающее значение для мира, в котором я живу. Моя страна - это страна, где сохраняются расовые разногласия, и они настолько же неотъемлемы в повседневной жизни, насколько подавлены в интересах национального примирения.
После многих лет экономического неравенства привилегии белых в Южной Африке укоренились, проблематичны и в значительной степени невидимы. Это даже не вопрос согласия на привилегии - история просто означала, что, будучи белым человеком, я был частью идеологической вселенной, которая сокращала меня, ослабляла, предлагала мне больше возможностей для образования и развития. Насколько широк и распространен этот мир, часто невидим для участников.
Противостоять этому - все равно что пытаться попросить рыбу противостоять воде. Или предприниматель, чтобы противостоять ущербу и неравенству, которое является необходимым следствием свободного капитализма. Слишком часто ответ является личным. Мы рационализируем защиту на основе личного опыта. Скажите что-то вроде «Я очень много работал, чтобы быть там, где я есть».
Что может быть на самом деле правильно, но также помимо сути. Система поддерживает вас. Система позволяет вам никогда не думать о том, чтобы быть белым и о преимуществах, которые она дает. Пока вы не найдете себя лишенным их. Найдите себя в обществе, где белизна не дает такого же уважения или возможностей.
Процесс хорошо объясняется в ответе друга Тома Стива Локка, когда он указывает:
Когда вы отправились в Африку, вы сказали: «Вы были меньшинством впервые в своей жизни». Это неправда. Вы были единственным взрослым в комнате, полной детей, единственным мужчиной в комнате, полной женщин, единственным не заключенным в тюрьму. В Америке, если бы вы были меньшинством на концерте хип-хопа в Комптоне, у вас все равно была бы привилегия, которая накапливается без ограничений для лиц, обозначенных как белые, со всем политическим, социальным и экономическим доступом, который идет с этим.
Том, ты испытал в Африке то, что аппарат, поддерживающий доминирование белой кожи, отсутствовал. Это не имеет никакого отношения к тому, чтобы быть меньшинством где-то, вы были свободны от тюрьмы, которая является белой
Путешествие может иметь такой эффект, если вы окажетесь в месте, где правила вашего домашнего общества больше не существуют. Где ожидания разные. Это резкое чувство странности может быть тонким концом очень большого клина, что приводит к неудобному, но необходимому переосмыслению большей части того, что, как вы думаете, вы знаете о себе.
И это часто не просто белизна. Это пол, это религия. Иногда это даже ценности или идеи, которые настолько фундаментальны, что не подлежат сомнению - например, потребительство Капитализм. Глобализация.
Но противостоять этим вопросам сложно. В Уганде английский друг с радостью дразнил белых южноафриканцев трудными вопросами о привилегиях, с которыми мы сталкиваемся. Пока я, в конце концов, не отреагировал и не указал, что Британия восседает на горе исторических расовых привилегий в континентальном масштабе. Тот, что Южная Африка побледнела незначительно рядом с.
Мои собственные вопросы беспокоят меня. И я буду продолжать это делать, чем больше я вижу воду, в которой плаваю. Крошечная победа в том, что я, по крайней мере, свободен спрашивать их.
