Новости
Уиндхем Уоллес, частый гость Норвегии, реагирует на недавние события в столице страны, где, даже в своем горе за смерть, страна показала остальному миру, как жить.
Последние три недели я живу на отдаленном острове Хусей, который лежит прямо на Северном полярном круге в Северной Норвегии. Это сайт фестиваля Træna, с которым я имел честь работать с начала 2009 года, впервые выступив в качестве писателя в 2008 году от имени The Guardian. Это замечательное место, архипелаг, состоящий из тысячи островов, из которых только четыре населены, полны суровой, безветренной красоты, его фестиваль в основном состоит из добровольцев из Træna Kommune.
В этом году я остался после этого, чтобы написать, пытаясь сформулировать, что это за место, которое заставляет меня возвращаться сюда из года в год, даже - в начале марта - во время жестокой зимы. Как и во многих небольших населенных пунктах Норвегии, его двери не заперты, машины припаркованы, ключи от них по-прежнему находятся в замке зажигания, а его жители здороваются друг с другом на его улицах. Это не совсем отличается от той маленькой Англии прошлого (какой бы она ни была), о которой с сожалением вспоминают The Daily Mail, за исключением того, что это 21-й век.
Конечно, у Троны есть свои проблемы, как подтвердили мои длительные поездки на остров, и это может отрицать только слепой идеалист. Но это домашнее, теплое сообщество, которое всегда заставляло меня чувствовать, что я являюсь его частью, хотя я общаюсь лишь с очень небольшим числом его жителей, не говорю на их языке и никогда не оставался там больше месяца. Однако каждый раз, когда я ухожу, я пытаюсь взять с собой ощущение того, что делает его таким особенным, и воплотить это в своей жизни.
Выросший в военной семье и проживший в Лондоне десять лет, я знаю, каково это жить с призраком терроризма, но я, как и каждый норвежец, никогда не ожидал испытать здесь свой ужас.
Я только что вернулся с прогулки к единственному магазину на острове в прошлую пятницу, когда новости об ужасных актах жестокости Андерса Беринга Брейвика в Осло и Утойе начали разрушаться. Впервые я увидел это в Facebook: за эти годы я подружился с большим количеством людей в норвежской столице, а также в других частях страны, и это был Клас Олсен, руководитель фестиваля Ойя, который первым предупредил меня к тому, что что-то произошло, когда он опубликовал сообщение об огромном ударе, потрясшем его офис. В последующие часы я наблюдал, как поток озадаченных комментариев трансформировался в поток беспокойства, страха и, в конечном итоге, в негодование по поводу того, что произошло в центре города, после чего последовало отчаянное замешательство в виде слов о стрельбе на острове Утойя. начал распространяться. Страна чувствовала себя в осаде от неизвестного врага, и это было чувство, которым я поделился. Выросший в военной семье и проживший в Лондоне десять лет, я знаю, каково это жить с призраком терроризма, но я, как и каждый норвежец, никогда не ожидал испытать здесь свой ужас.
Вскоре люди начали менять свои профильные изображения, во многих случаях применяя норвежский флаг, в других - логотип «I ♥ Oslo». Когда моя новостная лента быстро превратилась в буйство красных, белых крестов и крестов цвета индиго, я тоже сменил свою фотографию на сделанный мною флаг, развевающийся на ветру на корме лодки, на которой я гудел назад от соседний остров Санна во время фестиваля двумя неделями ранее. Первоначальные сообщения предположили о том, что взрыв был результатом действий исламской фундаменталистской организации - «Гардиан» потребовалось всего два часа, чтобы опубликовать статью под заголовком «Подозрение падает на исламистских боевиков» - и это, казалось бы, подтвердилось, когда группа под названием «Помощники» Глобальный джихад взял на себя ответственность. Но даже после того, как стало ясно, что мерзкие действия на самом деле были предприняты одним из собственных членов страны, крайне националистическим норвежцем, у которого были прежние связи со все более влиятельной, но совершенно законной партией правого крыла, Fremskrittspartiet (Партия прогресса), флаг продолжал развеваться на фейсбуке.
Только позже тем вечером, когда другой друг, комик и телеведущий Эспен Торесен, поставил под сомнение распространение флага в таких обстоятельствах, я начал задумываться о значении его использования. «Норвежец использовал сегодня, чтобы стать одним из величайших массовых убийц норвежской истории», - написал он. «А на Facebook это помечено, как будто 17 мая. Ура? »17 мая - норвежский День Конституции, национальный праздник, отмечающий принятие страной конституции в 1814 году, и у него была своего рода точка зрения: Брейвик, в некотором смысле, захватил норвежский флаг, используя свои националистические взгляды в качестве оправдания за его террористические акты. (Не заблуждайтесь, это было поведение террориста, однако слово «экстремист» часто заменяет это описание, так как личность преступника стала известна.)
Я вспомнил, как мне стало неловко, когда я стал старше, при виде «Юнион Джек» после того, как он был захвачен Национальным фронтом в юности, я подумал, можно ли провести параллели. Эта дискуссия продолжилась в Норвегии, когда мотивы Брейвика стали яснее: правильно ли людям собираться под символом, который должен был принять сам преступник? Я часто комментировал друзьям в прошлом, что я верю, что патриотизм и религия - это две силы, которые использовались для оправдания более бессмысленных актов насилия на протяжении всей истории, чем другие, и дистанцировались от действий Брейвика, отвергая флаг, на который он претендовал быть защитником, возможно, было законным ответом. Тем не менее, я и многие из моих друзей все еще продолжаем ставить флаг на наших профилях без стыда и дискомфорта.
Для этого есть причина, и она лежит в основе того, что делает эти события такими трагическими. Норвегия, без сомнения, самая открытая, дружелюбная и цивилизованная нация, которую я когда-либо посещал. Хотя в его общинах есть проблемы, особенно в свете растущей иммиграции и неизбежных осложнений, на что указывает поддержка, оказываемая вышеупомянутой консервативной Партии прогресса, норвежский флаг до сих пор не был успешно захвачен крайняя правая страна. Вместо этого он выступает за основные социальные ценности страны, и в речи премьер-министра Норвегии Йенса Столтенберга поздно вечером в пятницу они изумительно суммировали: «Ответ на насилие - это еще больше демократии, еще больше человечности».
Я не первый, кто сравнивает его реакцию с комментариями Джорджа Буша через несколько месяцев после терактов 11 сентября в Нью-Йорке, в которых он заявил: «Те, кто поразил Америку, думают, что они могут бежать и прятаться … Я нахожу это удивительным что лидеры «Аль-Каиды» более чем готовы убедить некоторых своих братьев совершить самоубийство. И все же они сами прячутся в пещерах. И именно поэтому этот этап войны опасен, потому что мы собираемся выследить их. Они думают, что могут скрыться, но эта терпеливая нация сделает все возможное, чтобы привлечь их к ответственности ». Важно отметить, что Буш говорил через четыре месяца после нападений и что его первоначальная речь 11 сентября была значительно менее подстрекательской. Но к январю 2002 года Буш говорил словами, болезненно напоминающими справедливость правосудия. Вместо того, чтобы заглянуть в его сердце, чтобы увидеть, могла ли политика его страны повлиять на события негативным образом, Буш занял позицию морального превосходства и вел войну против тех, кто не согласен с тем, что Америка представляет. Можно утверждать, что расстрел Усамы бен Ладена в начале этого года, как можно сказать, отражает тот факт, что с тех пор за прошедшее десятилетие ничего не изменилось.
Но Столтенберг в течение нескольких часов смотрел в себя, отстаивая ответ, который позволил лучше слышать тех, чьи голоса принадлежат к меньшинству, и говорил на языке, который способствовал большему взаимопониманию между теми, кто придерживается противоположных взглядов, и который стремился включить, а не исключить, их. «Завтра, - объявил он, - мы покажем миру, что демократия в Норвегии становится сильнее, когда ее оспаривают». Два дня спустя, во время поминальной службы, он повторил свое осуждение со словами: «Наш ответ: больше демократии, больше открытость и больше человечности ». Его слова были поддержаны мэром Осло Фабианом Стангом, который сказал: «Я не думаю, что безопасность может решить проблемы. Нам нужно учить большему уважению », и король страны еще больше подчеркнул их благородный ответ:« Я верю, что свобода сильнее страха ».
Когда Столтенберг готовил свою первую речь, в Facebook начала распространяться картина, на которой мужчина ближневосточной внешности прижимает к себе раненую женщину, скорее всего азиатского происхождения, на улицах Осло в тот же день. Большую часть времени он был опубликован без дальнейших комментариев. Никто не был нужен. Я принимаю, что многие из моих друзей в Фейсбуке - либералы, и что в других местах может быть высказана совершенно иная риторика. Но картина, казалось, суммировала отвратительную неспособность Брейвика понять, что сделало его нацию такой великой. В нем говорилось, почему Норвегия по-прежнему имеет право поднимать свой флаг с гордостью: это страна, в значительной степени благословленная состраданием к другим людям, независимо от их расы, вероисповедания или убеждений.
Напротив, британский «Юнион Джек» и британский флаг Святого Георгия, нравится нам это или нет, стали символами империализма, правого экстремизма и - благодаря бритпопу - хулиганского хулиганства. (Стоит также отметить, что Георгиевский крест был символом, принятым тамплиерами, а также названием «международного христианского военного ордена», к которому Брейвик утверждал, что он принадлежит). Так что беспокойство, выраженное Эспеном Торесеном по поводу распространения Флаг его нации стоил того, чтобы озвучить, но в этом не было необходимости. Флаг Норвегии не был присвоен сомнительным политическим целям. Это просто заявление о национальном единстве, а не что-то более зловещее. Или, как указал один из островитян, те, кто развевает флаг 17 мая, являются не только норвежскими белыми жителями Норвегии.
Когда люди спрашивают, откуда я, я понимаю, что мне стыдно - не стыдно, я спешу добавить, но смущенно - сказать, что я англичанин. Это ужасное признание, но это правда. Я горжусь землей, моей семьей и друзьями, и являюсь продуктом страны, которая так много дала миру. Но я не могу гордиться устаревшими ценностями, к которым он продолжает цепляться, или политикой разделения, которую он поддерживает. Как и большинство стран, обладающих значительной властью, он не смог признать, что сегодняшний мир, как и интернет, не является сообществом наций. Вместо этого это сообщество верований, в котором границы являются не более чем плодом нашего воображения. К октябрю этого года на этой планете будет семь миллиардов человек, что на 5, 4 миллиарда больше, чем сто лет назад, согласно статистическим данным Отдела народонаселения ООН, и огромное их число выходит далеко за пределы своей родины. Старый порядок, в котором идентичность нации определяется характером ее исторических жителей, больше не актуален. Паспорта, которые мы держим, являются просто результатом географии.
Сейчас важны идеологии и принципы, которые мы разделяем, и то, как они интегрированы в это сообщество. В те дни, которые последовали за самыми темными часами Норвегии после Второй мировой войны, страна показала нам путь вперед. Неофициальные опросы в Facebook отклонили призывы к восстановлению смертной казни для таких как Брейвик. Из того, что я видел, любая первоначальная реакция коленопреклонения на зверства, указывающие пальцем на исламских фундаменталистов, была заменена признанием того, что зло существует во всех формах экстремистских убеждений, независимо от того, являются ли они чуждыми культуре, в которой мы выросли, или нет, В то время как страна скорбит о тех, кто умер или был ранен, она стремилась понять, как это может произойти и как предотвратить его повторение, но пытаясь навести мосты между людьми с противоположными взглядами, а не расширять свои разногласия.
Быть норвежцем - это скорее состояние ума, чем состояние происхождения.
Дух сообщества, который я видел, проявился на острове, на котором я пишу это - остров, полный типичных социальных конфликтов, точно так же, как существует везде, где у людей есть свобода мыслить самостоятельно - возможно, менее особенный, чем я думал вначале. Это свидетельствует о менталитете, который процветает по всей этой стране, к которой я неоднократно ездил последние полдюжины лет. Конечно, меньшим обществам намного легче жить мирно друг с другом, особенно с таким малонаселенным населением, и все население этой страны, составляющее 4, 9 миллиона человек, не намного больше, чем половина одного Большого Лондона. Кроме того, здесь не все идеально: нужно только выйти из центрального железнодорожного вокзала столицы, где наркоманы спешат к запасным переменам или лежат на ступеньках, свисая с ног иголками, чтобы это увидеть. Его отношение к коренному саамскому народу до недавнего времени также вызывало глубокую обеспокоенность. Кроме того, политика Партии прогресса вызывает тревожную реакцию, направленную на исключение тех, кто является «другим», - политику, проводимую более радикальными элементами правых партий во всем мире. Но сочувствие к другим, что все еще закреплено в менталитете нации, дает Норвегии право поднять свой флаг без какого-либо чувства постыдных националистических объединений. Быть норвежцем - это скорее состояние ума, чем состояние происхождения. Его сострадание, способность воспринимать многообразие и вера в чувство общительности не только достойны восхищения, но и завидны.
Поскольку мир продолжает смириться с событиями последних нескольких дней, у него есть возможность извлечь уроки из того, что здесь произошло. Нет ничего, что можно было бы получить тем, кто стремится видеть себя кем-то, кроме членов глобальной деревни, как бы это ни звучало клише. Катастрофа в Норвегии - это и наша катастрофа. Мы должны признать, что мы живем на планете, населенной гражданами с различными убеждениями и ценностями. Но как бы то ни было, подавляющее большинство из нас преследует одну общую цель: жить бок о бок, несмотря на то, что для этого остается все меньше места, без конфликтов и нетерпимости. Поэтому вместо того, чтобы изменить Норвегию, как многие предполагали, что Брейвик мог бы сделать это, уничтожив невинность страны, эти события должны вместо этого помочь изменить мир и дать нам всю мотивацию стремиться к тем ценностям, свободам и цивилизованному мышлению, которые он так жестоко эксплуатировал, Вслед за пятничными атаками в Facebook широко распространились строки норвежского поэта Нордаля Грига из его стихотворения «17 мая 1940 года»: «В этой стране нас так мало - каждый падший - друг или брат». Сейчас мы насчитываем больше, чем когда-либо прежде на этой планете, но все мы, в некотором смысле, норвежцы, независимо от того, что диктуют обстоятельства нашего рождения для целей оформления документов. Каждый из тех, кто упал, является другом или братом для всех нас. Пришло время признать, что ни одна нация не имеет права считать себя лучше, чем любая другая. Это не соревнование.
Но если какая-либо страна в настоящее время имеет право видеть свои ценности в другом месте, то это Норвегия. Достоинство, смирение и сдержанность страны напомнили нам, что значит быть живым. Он отказался быть запуганным терроризмом, и их политики и королевская семья продолжали свободно перемещаться среди общественности, буквально обнимая их на улицах. В реакции страны на эту трагедию эти (как я пишу) 93 невинных жертвы сблизили нас всех, и мы им обязаны, что они продолжают это делать. Так что давайте теперь все объединимся, по крайней мере, символически, под северным крестом Норвегии.
