Путешествовать
Кэтрин Ингрэм, одетая в коричневую майку и красные часы, завершила свою медитацию мягкой, глубокой, роскошной улыбкой, которая в некотором роде казалась потраченной впустую на ее немногих учеников в их креслах с твердой спинкой. Это была та улыбка, с которой я обычно ездил в Индию в поисках. Не то, что вы ожидаете найти в верхней комнате между станцией Пенн и автовокзалом администрации порта.
Инграм оставил позади себя атрибуты буддизма, адвайта-индуизма, все духовные измы. Не средство для привлечения множества. Большинству духовных учеников нужен учитель, который является частью движения, а не беженцем как минимум из двух человек.
Меня тянуло к ее достойному одиночеству и уязвимости, к тому факту, что она когда-то была журналисткой, к тайне того, как женщине шестидесяти лет удается выглядеть как молодой сорокалетний.
«Акцент тераваданской буддийской традиции, в которой я обучался, был страданием». Ингрэм был одним из основателей Общества медитации прозрения в Барре, штат Массачусетс. «Теперь маятник духовного учения качнулся к счастью. Даже в университетах есть курсы по счастью. Это все ярость. Вы чувствуете, что терпите неудачу, если не счастливы. Я никогда не думал, что потерпел неудачу, - смеялась она.
Ингрэм предпочитает термин «благополучие» счастью, который кажется ей слишком хрупким. На самом деле, она предпочла бы, чтобы ее ученики не гонялись за каким-либо конкретным государством.
Она называет свои встречи диалогами Дхармы. Студенты, иногда не учащиеся, будут общаться с ней о своем раке, своих несчастных старых костях или, если они молоды, о том, как сломать свою дикую энергию.
«Я рекомендую медлительность», - скажет она им. «Медлительность прекрасна».
Не медлительность как мост к повышенной духовности, а медлительность ради ощущения врожденного здравомыслия.
В тот вечер я удивился, когда молодой человек странно взволнованным голосом рассказал о своем долгом переживании с духовной радостью. («Ученики никогда не приходят ко мне с проблемами радости», - однажды я услышал, как сказал учитель дзен Тони Пэкер.)
«Я ничего не сделал, чтобы вызвать это. Я ничего не сделал, чтобы он остался. Это было там все время, это чувство быть вне времени, не обремененным, связанным с миром, не будучи частью мира ».
Я был настроен скептически, зная, как мы редактируем наш опыт, особенно духовный. Но Инграм был обнадеживающим.
«Это отлично. Мой учитель (пападжи из Лакхнау) подчеркнул конец поисков. «Здесь нечего искать, потому что ничего не пропало». Каково это для вас сейчас? Радость все еще там?
Это было, сказал он, но реже. Тени теперь иногда заслоняют свет. Но он был в порядке с этим, сказал он. Его глаза не были так уверены.
Инграм сиял, как гордая мама. Вот что лучше в ней. Она стоит со своими учениками, а не над ними.
Идя домой по шумным улицам Мидтауна на Манхэттене, я вспомнил одну из вещей, которые она сказала той ночью: «Я хочу погрузиться в тайну жизни моего времени здесь». Это замедлило мои шаги. Задача превращения в тайну в большом городе.
