Новости
ЗА БОЛЬШЕ из 36-часовой поездки на автобусе из Абиджана в Бамако мои ноги были запутаны в беспорядке бананов, которые женщина через проход купила в пути.
Сначала она купила бананы в Дабу. Затем снова в Тоумоди. К тому времени, когда она сделала свою последнюю покупку в Ямусукро, целые ветви незрелых бананов торчали с лестничного колодца и монополизировали большую часть площади пола в задней части автобуса.
Я не собирался жаловаться. Придорожный шоппинг - нормальное явление в долгом путешествии до Бамако. Тропический климат южного Кот-д'Ивуара предоставляет множество продуктов, которые либо трудно найти в Мали, либо там намного дороже. В то время как мой друг через проход закрыл меня в доме бананов, я купил через окно негабаритные авокадо (7 за 1 доллар) и шарики аттике (молотая маниока, которая немного похожа на кускус).
Поездка на автобусе была многолюдной и шумной. Мужчина, продающий сомнительные лекарства - эликсир, который лечил все, от мигрени до сексуальной импотенции, - позволял продвигать свой продукт в течение нескольких часов. Еду делили, и ивуарийская танцевальная музыка гремела жестяными динамиками сотовых телефонов пассажиров.
Все это, чтобы сказать, поездка на автобусе была исключительно нормальной. Не было никакого способа узнать, что мы находимся на пути в страну войны.
* * *
Но называть Мали страной, которая находится в состоянии войны, никогда не казалось уместным. С тех пор как северное восстание впервые поставило Мали в заголовки новостей в январе прошлого года, было мало реальных боевых действий. В то же время сотни тысяч покинули свои дома, и в течение десяти месяцев жестокая версия закона шариата была навязана многим городам и поселкам северной части Мали.
Когда французские бомбы начали падать, журналисты обрушились на Мали, и многие неожиданно обнаружили, что пытаются выяснить, что именно происходит в этой западноафриканской стране, которую так часто называют «бедной и не имеющей выхода к морю».
Когда вы читаете заголовки и новости из Мали, вот несколько вещей, о которых следует помнить:
1. В северной части Мали было / есть несколько вооруженных групп, и не все они имеют одинаковые цели. В январе прошлого года повстанческая группировка во главе с этническим туарегом под названием НОАС (Национальное движение за освобождение Азавада) начала захватывать города и поселки на севере Мали. Их целью было создание независимого - светского государства на севере. Их обиды отражали протесты предыдущих восстаний туарегов; Отсутствие развития и инфраструктуры, а также плохое управление и коррупция со стороны далекого центрального правительства Бамако были в верхней части списка.
Однако на севере Мали есть много разных этнических групп, и, хотя MNLA объявили себя объединяющей организацией, они не смогли заручиться большой поддержкой среди значительно большего числа этнических групп сонраев (или сонгхой) и фулани. На самом деле, даже среди туарегов их поддержка была разделена, так как у туарегов есть многочисленные кланы и семьи, и пристрастия могут широко варьироваться в зависимости от местности.
Отдельная группа под руководством туарегов, Ансар Дайн, была меньше сосредоточена на независимости и больше на реализации законов шариата. В союзе с AQIM (Аль-Каида в Исламском Магрибе) и MOJWA (Движение за единство и джихад в Западной Африке) они в конечном итоге захватили восстание и силой убрали MNLA из северных городов. Эти группы были лучше вооружены и лучше финансировались (большая часть их денег поступила от выкупа заложников, выплаченного западными правительствами за последнее десятилетие), чем как MNLA, так и малийская армия.
Важно проводить различия между этими группами. В то же время следует отметить, что многие жители северной части Мали не поддержали ни одного из них. Каждая группа утверждала, что выступает от имени региона, когда многие люди никогда не просили, чтобы за них говорили. Из показаний беженцев и внутренне перемещенных лиц, а также из-за повсеместного ликования в таких городах, как Тимбукту и Гао, также ясно, что многие люди не ценили законы шариата. Это подводит меня к пункту № 2.
2. Многие ученые уверены, что война в Мали является еще одним примером французского неоколониализма. Другие убеждены, что это война с исламом. Нетрудно найти людей, сравнивающих Мали с Ираком или Афганистаном, и нет недостатка в кресле-аналитиках, которые выборочно выбирали факты из нынешнего конфликта, чтобы укрепить свое мировоззрение.
Большая часть этого анализа игнорирует тот факт, что президент Мали официально просил французское вмешательство и что большинство малийцев были за это. Трудно назвать это войной против ислама, когда собственный Высший исламский совет Мали одобрил вмешательство.
Если вы читаете редакционную статью о Мали, внимательно ее прочитайте и ищите авторов, которые выборочно извлекают факты из текущей ситуации, чтобы продвинуться на позицию, которую они уже занимали.
3. Нынешняя эйфория в Мали может быть недолгой. Французские и малийские армии при поддержке французской авиации смогли быстро освободить два крупнейших города на севере Мали. Они сделали это с небольшим количеством жертв, гражданских или других. Широко распространено мнение, что джихадисты бежали в более отдаленные и недоступные горные районы к северу от Кидаля. Является ли это правдой или нет, ясно, что сложная часть еще не началась.
Существует вероятность того, что джихадисты время от времени нападают, устраивают засады на небольшое количество солдат или совершают террористические акты. Другое беспокойство вызывают репрессии со стороны малийских военных, которые, как известно, нацелены на светлокожих малийцев, часто связывая их с одной из вооруженных группировок на севере.
4. На севере Мали идет война, а на юге - политический кризис. Солдаты низкого ранга взяли власть в результате бескровного переворота в марте прошлого года. В то время как французская интервенция расширила возможности переходного правительства и в значительной степени отодвинула на сторону хунту, еще неизвестно, сможет ли Мали эффективно организовать заслуживающие доверия выборы в ближайшем будущем. Дата была назначена на конец июля, но Мали должна сначала восстановить утраченную территорию, а затем сосредоточиться на политическом примирении в Бамако.
* * *
Я прибыл в Бамако уставший и покрытый пылью, с опухшими лодыжками и головной болью. Выйдя из автобуса, я обнаружил, что столкнулся с толпой таксистов и носильщиков багажа, и все они были вынуждены искать клиентов.
Один таксист, невысокий мужчина с серой щетиной на лице, начал называть «тубабуке!» (Белый человек). Я пытался игнорировать его, но он протиснулся в толпе и попытался помочь мне с одной из моих сумок. Я повернулся к нему и сказал ему быть терпеливым.
Заметив, что я говорил на бамбарском языке, таксист спросил мою малийскую фамилию. Я сказал ему, и он практически взвизгнул: «Ты догон ?! Я тоже !!! »Если бы я дал имя, которое было Сонрай или Бозо, он бы отбросил серию оскорблений. Оскорбления были бы игривыми - бозосы говорят на рыбном языке, а Сонраи - идиоты, когда дело доходит до сельского хозяйства, - и это привело бы к шуткам и смеху.
Эта практика шутить двоюродных братьев является культурным учреждением в Мали. Это один слой исключительно сильной социальной ткани. Во многом благодаря этой социальной структуре есть основания для оптимизма в отношении долгосрочного будущего Мали. Когда вы читаете заголовки и истории из Мали, большинство из которых описывают войну и неблагополучное состояние, помните, что в этой стране есть еще много всего, что просто «бедно и не имеет выхода к морю».
![Glamping: Что именно с этим происходит? [ОПРОС] - Сеть Матадор](https://i.trendingcountries.com/images/203842/traveltuesday-poll-glamping-what-exactly-is-up-with-that-j.webp "Glamping: Что именно с этим происходит? [ОПРОС] - Сеть Матадор")
