Основные средства массовой информации Южной Африки представляют ЮАР после апартеида определенным образом: обычно как единая, но разнообразная нация, которая исцелилась от нашего прошлого апартеида и колонизации. Большинство из этих представлений о Южной Африке, к сожалению, являются неполной картиной нашей реальности.
Это приводит к тому, что большое количество иностранцев, особенно тех, кто не ездил в нашу страну, неправильно понимают текущую социальную и политическую ситуацию в Южной Африке.
Вот некоторые распространенные заблуждения:
1. Когда апартеид закончился, расовое неравенство также закончилось
Апартеид, возможно, официально закончился в начале 1990-х годов, но его наследие живет.
В нашей стране все еще существует огромное количество настроений против черных. Расизм все еще жив и здоров в наших школах, университетах и СМИ.
И, конечно же, экономическое неравенство в Южной Африке все еще очень сильно зависит от плана апартеида и колониализма.
В 2011 году национальная перепись показала, что белые домохозяйства в среднем зарабатывают в шесть раз больше, чем черные домохозяйства. Большинство самых состоятельных бизнесменов в Южной Африке - белые, а большинство наших бедных - черные. Чернокожие по-прежнему имеют меньше шансов на работу, чем белые.
Средства массовой информации и многие южноафриканцы могут представлять Южную Африку после апартеида как страну, в которой зафиксировано экономическое неравенство, но, к сожалению, это не так.
2. Большинство людей довольны тем, как закончился апартеид
В 1993 году Нельсон Мандела и бывший президент Ф. В. де Клерк были совместно награждены Нобелевской премией мира за «их работу по мирному прекращению режима апартеида и за создание основ новой демократической Южной Африки». Впоследствии архиепископ Десмонд Туту Международный символ мира возглавил Комиссию по установлению истины и примирению (КИП), которая преследовала цель разоблачить ужасы апартеида и обеспечить справедливость и закрытие для тех, кто пострадал от него.
Конец апартеида часто представляется как идеальный компромисс и вдохновляющий и единый конец глубоко несправедливой системы. Легко смотреть иностранные фильмы, такие как «Инвиктус» и «Долгая прогулка к свободе», и верить, что мы все исцелились после окончания апартеида, и что мы все присоединились к торжествующим торжествам и почувствовали единство, отраженное в повествованиях после апартеида.
Но это не так: мнения Южной Африки о конце апартеида невероятно разнообразны, сложны и разнообразны.
По понятным причинам многие люди недовольны тем, что после апартеида белым людям не пришлось предпринимать никаких экономических репараций. Множество людей критиковали подход TRC к правосудию и репарациям, а также правительство Манделы.
А с другой стороны, у вас есть много людей, которые искренне не рады, что апартеид закончился вообще. Многие люди искренне верят, что Южная Африка была лучше при апартеиде, и их взгляды являются печальным обвинением в безудержном античерном расизме, который все еще существует в нашей стране.
Внимание к нашей критике поможет вам лучше понять Южную Африку до и после апартеида.
3. Теперь, когда апартеид закончился, Южной Африке нужны иностранцы, чтобы прийти и спасти их от ВИЧ / СПИДа
В начале 00-х годов активность ВИЧ / СПИДа в Южной Африке была на пике после того, как было установлено, что наш уровень распространения ВИЧ / СПИДа был очень высоким. Это привело к созданию индустрии туризма для детей-сирот, которая подверглась резкой критике со стороны таких организаций, как Совет по исследованиям в области гуманитарных наук. В этой отрасли добровольческие агентства привлекают состоятельных иностранцев из так называемого Глобального Севера для предоставления ухода и практических услуг детским домам и приютам в таких странах, как Южная Африка.
Есть ряд проблем с программами волонтуризма, как эти. Например, когда иностранные волонтеры работают с детьми, многие дети чувствуют себя брошенными, когда уходят, что неизбежно, поскольку большинство волонтеров находятся там только в течение нескольких месяцев.
Но еще одним тревожным эффектом индустрии добровольчества является то, что она продает неоколониалистскую фантазию состоятельным западным путешественникам, увековечивая определенные стереотипы о ВИЧ / СПИДе, детях и обнищавших странах. Большая часть рекламы вокруг волюнтуризма обращается к этому спасительному комплексу западных путешественников, подразумевая, что они имеют право делать то, что не делают местные жители: «спасать» сообщество.
Это не значит, что благонамеренный, но в то же время дезинформированный волюнтуризм наносит вред детям, пострадавшим от СПИДа, только в Южной Африке. Волунтуризм существует во многих обнищавших районах по всему миру, и мы все должны критиковать и тщательно обдумывать, как мы взаимодействуем с этой отраслью.
4. Политику Южной Африки можно в основном понять, проведя некоторые исследования по Манделе, апартеиду и т. Д
Как и во всех странах, наша политическая ситуация очень сложная. Это зависит от нашей уникальной истории и текущей политики, которая была введена в действие, чтобы исправить прошлые злодеяния. Это настолько сложно, что ни одна статья (включая эту!) Не может дать вам полного понимания того, как работает наша страна.
Если вы хотите познакомиться с нашей страной, не забудьте проконсультироваться с множеством различных источников из разных групп писателей и исследователей. У всех нас, естественно, есть свои предубеждения в зависимости от наших социальных позиций, и хотя никто не может быть абсолютно объективным, когда речь заходит об этих проблемах, каждый может рассказать вам что-то полезное о нашей стране и тех, кто в ней живет.
