Путешествовать
Присутствие культурного разнообразия может быть одной из главных причин, по которой миллионы туристов стекаются в Мексику каждый год. Древняя архитектура, еда, духовные ритуалы, красочные ткани, традиционная медицина - это только некоторые из выражений, которые мы можем узнать от майя, сапотеков, тараумаров, науа и других коренных общин, которые в настоящее время проживают на мексиканской территории и которые признаны мексиканцами государство как группы с правом свободного определения. Это «право на свободное определение» включает в себя право определять внутренние формы социальной, экономической, политической и культурной организации, право сохранять и обогащать язык и культуру, а также право избирать представителей в муниципальный совет, среди прочего,
Но есть одна группа из 1, 4 миллиона человек, которая оставалась невидимой для мексиканского государства на протяжении веков. Они являются потомками африканских рабов, которые были отправлены в Мексику между 16 и 18 веками.
Подробнее: Смотреть: каково быть черной женщиной в Бразилии
Хотя Национальная комиссия по правам человека (НКПЧ) утверждает, что выходцы из Африки имеют право на культурную самобытность, социальный прогресс и процветание так же, как это делают коренные общины, согласно конституции, это население, которое прошло через них, они часто лишаются своих человеческих, экономических, социальных и культурных прав. Как следствие, афромексиканцы страдают от бедности, социально-экономического неравенства и маргинальности.
Исраэль Рейес Ларреа является координатором AFRICA, AC, организации, борющейся за конституционное признание мексиканской черной общины. Он объясняет это:
«Основной проблемой, с которой сталкиваются афромексиканцы, является отсутствие признания их прав как сообщества, что проявляется в отсутствии публичной политики и позитивных действий, провоцирующих дискриминацию и структурный расизм. Мексиканское государство отказывается признать культурный вклад афромексиканцев в создание [своей] национальной самобытности. На территориях Коста-Чики в Оахаке и Герреро, где проживает большинство выходцев из Африки, наблюдается сильная маргинализация, которая отражается в отсутствии доступа к качественному образованию, медицинским услугам, медиа-инфраструктуре и жилью ».
Фото: Израиль Рейес Ларреа
Решение Рейеса Ларреи:
«Вторая статья мексиканской конституции определяет нашу нацию как многокультурную и многоэтническую. Поэтому необходимо включить права черного сообщества в нашу Великую хартию вольностей. Это позволило бы [нам] выработать законы и публичную политику, которые защитили бы эту этническую группу, которая так долго живет в отрицании. С другой стороны, это позволило бы [нам] нарушить правила и нормы, которые абсурдно мешают нам быть субъектом правительственных программ развития и другой финансовой помощи ».
Согласно специальному исследованию, проведенному CNDH о положении потомков афроамериканцев в Мексике, афромексиканцы страдают от нищеты, отсутствия социальных льгот и алиментарного дефицита, среди прочего, на гораздо более высоком уровне, чем любое другое население Мексики.
Вот некоторые статистические данные, которые подтверждают тревожное экономическое и социальное положение чернокожих общин в Мексике:
Процент детей в возрасте от 0 до 3 лет, не включенных в реестр рождений, составляет 6, 6%. Между тем, в штате Оахака этот процент возрастает до 10, 2, что в три раза по сравнению с населением в целом.
Комиссия подчеркивает, что регистрация ребенка является первым условием, позволяющим ему или ей участвовать в жизни общества. Право, полученное из реестра рождений, облегчает включение человека в экономическую, политическую и культурную жизнь, а также доступ к основным правам человека, например, право на здравоохранение, образование и защиту.
- Почти пятая часть афромексиканцев не имеет медицинской страховки.
- Пищевой дефицит выходцев из Африки вдвое выше, чем среди лиц, не являющихся выходцами из Африки. Несмотря на голод, 15 процентов афромексиканских детей регулярно не едят из-за нехватки денег, и каждый четвертый ест меньше, чем он / она должен в соответствии с рекомендациями по здоровью. В традиционно черных регионах (штат Герреро) эта цифра возрастает до 33 процентов.
- Одна десятая часть домов чернокожих семей имеет покрытый землей пол, что вдвое больше по сравнению с жильем неафриканских потомков. По мнению авторов отчета, земляной пол является показателем бедности, поскольку отражает плохие санитарные условия.
- Почти 40 процентов домов афромексиканцев имеют жестяную кровлю.
- Почти половина чернокожих семей готовит еду на дровах или угле - технике, которая производит мелкие частицы, вредные для человека при вдыхании. Вдыхание дыма в помещении вызывает пневмонию и другие респираторные инфекции. По оценкам, использование твердого топлива ежегодно уносит от 800 000 до 2 миллионов человек.
- В 13, 7% домов афромексиканцев не хватает водопровода, а еще больше нет туалета с промывочной водой.
- Более четверти корпусов не имеют холодильника - продукта первостепенной необходимости, учитывая, что большинство афромексиканцев живут в районах с температурой, колеблющейся от 22 до 28 ° C в течение года.
Рейес Ларреа считает, что экономический уровень жизни африканских потомков может улучшиться благодаря лучшему доступу к средствам массовой информации и другим важным инструментам, которые позволят им более устойчиво исследовать землю, море и лагуны своей территории, и что это неравенство может быть устранено путем принятия законодательства, которое запрещало бы или регулировало развитие мегапроектов, которые не приносят пользу, а наносят вред черному сообществу.
Фото: Израиль Рейес Ларреа
Но плохая экономическая ситуация - не единственная проблема, с которой сталкиваются афромексиканцы. «Дискриминация начинается, как только мы пересекаем наши региональные границы», - утверждает Рейес Ларреа, объясняя, что вместо использования их имен люди называют их «негро», «морено» или «прието».
«Это случилось с моим сыном, когда ему пришлось переехать в столицу Оахаки, чтобы продолжить учебу. Внезапно он стал уже не Израилем Эрнаном, а «Кубано», «Эль-Море» и «Эль-Костеньо» ».
Подробнее: Бразилия всегда изображается как терпимая и разнообразная. Вот реальность
Афромексиканцы понимают, насколько важен цвет их кожи, когда он мешает им свободно путешествовать по своей стране. Хорошо известно, что истории о том, как власти относились к афромексиканцам как к нелегальным иммигрантам. Нередко их заставляют петь гимн или рассказывать краткую историю Мексики, чтобы доказать свою мексиканскую национальность.
К счастью, Рейес Ларреа утверждает, что мятежный характер черного сообщества позволил ему сохранить свою культуру, несмотря на все эти препятствия. «Мы живем в постоянном поиске нашей свободы. Многие темнокожие люди отдыхают в просторах океанов, потому что они отказались быть порабощенными, и [те, кто прибыл] в эти земли, поддерживали свое сопротивление. Поработитель лишил их имени и семьи, но не знаний, ритуалов и традиций, которые оставались живыми на протяжении всех этих столетий. Поэтому мы обязаны продолжать сохранять и продвигать их ».
![Почему тренер Мексики является победителем Кубка мира [gifs]](https://i.trendingcountries.com/images/698293/mexicos-coach-winner-world-cup-gifs-g.webp "Почему тренер Мексики является победителем Кубка мира [gifs]")
