Путешествовать
Фото: фабрика раковины
14 апреля отмечается годовщина рождения Бхимрао Рамджи Амбедкара, стойкого борца за политическое представительство далитов в Индии. Родившись в семье далитов или «неприкасаемых», он был пионером движения далитов, борющихся с социальной несправедливостью и дискриминацией в отношении далитов.
Кто такие далиты?
Слово «Далит» - это маратхи и означает кого-то, кто сломлен или угнетен. В более широком смысле это будет означать, что члены индийских обществ (единого индийского общества не существует) подверглись дискриминации, потому что они не были частью четырех индуистских варн (каст). Эти варны считались священными и занимали привилегированное положение в социальной иерархии.
В иерархии, которая была узаконена, возникла система постепенного неравенства, и далиты были самыми низкими в пирамиде - их считали «нечистыми», избегаемыми и отчуждаемыми. Мало того, что их прикосновение считалось угрожающим; сам вид их считался вредным.
И это люди, о которых мы здесь говорим.
Высшие касты держались на расстоянии от далитов. Им не разрешалось ходить по тем же дорогам, что и более социально привилегированные, и им не разрешалось пить воду из тех же колодцев.
Сегодня, несмотря на то, что конституция Индии отменила кастовую систему, далиты продолжают подвергаться дискриминации во многих частях страны, как городских, так и пригородных.
Кем был Б. Р Амбедкар?
Активист, политик, юрист и антрополог, Амбедкар был первым далитом, получившим высшее образование в Индии. Амбедкар получил дипломы университетов, таких как Лондонская школа экономики и политических наук и Колумбийский университет.
Отец Амбедкара, Рамджи Сакпал, поощрял своих детей читать индуистскую классику (которую Далитс не должен был читать). Занимая руководящую должность в армии, Сакпал решил использовать свое влияние, чтобы его дети были допущены в школу.
«Несмотря на то, что дискриминация в отношении других людей является незаконной, далиты часто оказываются отчужденными или маргинализированными брахманами из высшей касты».
Хотя Сакпал добился успеха в своих усилиях, он не смог защитить своих детей от социальной дискриминации и отчуждения. Например, когда Амбедкар хотел пить воду, кому-то из высшей касты приходилось наливать ему воду, поскольку Амбедкар, будучи далитом, не мог коснуться ни сосуда, ни воды. Обычно школьный клерк обязан был налить воду для Амбедкара. Когда клерк отсутствовал на работе, ему приходилось обходиться без воды.
Амбедкар был решительным критиком Мохандаса Карамчанда Ганди, который был одним из первых лидеров, осудивших дискриминацию и который, как и Амбедкар, выступал за уничтожение касты. Однако Амбедкар чувствовал, что слово, используемое Ганди для далитов - хариджанов - которое буквально переводится как «дети Божьи», было очень снисходительным и покровительственным.
Амбедкар чувствовал, что вместо того, чтобы работать на человеческое достоинство и равенство, отношение Ганди к далитам заставит их оставаться подчиненными брахманскому или индуистскому порядку.
Как правильно сказал Амбедкар,
«Жаль, что у Касты даже сегодня есть свои защитники. Обороны много. Его защищают на том основании, что кастовая система - это еще одно название разделения труда, и если разделение труда является необходимой чертой любого цивилизованного общества, то утверждается, что в кастовой системе нет ничего плохого. Теперь первое, что следует отрицать, заключается в том, что кастовая система - это не просто разделение труда. Это также разделение рабочих. Цивилизованное общество, несомненно, нуждается в разделении труда. Но ни в одном цивилизованном обществе разделение труда не сопровождается этим неестественным разделением рабочих на водонепроницаемые отсеки. Кастовая система - это не просто разделение рабочих, которое сильно отличается от разделения труда, - это [sic] иерархия, в которой разделение рабочих оценивается один над другим. Ни в одной другой стране разделение труда не сопровождается такой градацией работников ».
Нахождение у подножия пирамиды часто означает, что с далитами обращаются гораздо хуже, чем с любыми другими людьми. Их каста определяется их рождением. Несмотря на то, что дискриминация в отношении других людей незаконна, далиты часто оказываются отчужденными или маргинализированными брахманами из высшей касты.
Если вы хотите узнать больше о Dalits, я рекомендую Dalit Network, полезный ресурс для информации о несправедливости, допущенной к Dalits.
