Новости
На ее лице растет ШРАМ ШРАМОВ. Ее голос слабый. Он издает тот шум, который вы слышите после пробуждения во сне, - мягкое посягательство призрака или вора.
Президент Мексики Энрике Пенья Ньето ходил на цыпочках вокруг многих тихих жертв в больнице после того, как взрыв 31 января в штаб-квартире Pemex в Мехико убил 33 человека и ранил еще 121. Pemex - национальная нефтяная компания страны, созданная в 1931 году, когда Мексика национализировала нефтяную промышленность.
Что мы говорим жертвам взрыва Pemex и их семьям? Фотографии Пенья Ньето показывают, что он сгрудился вокруг белых больничных простыней, слушал рассказчиков, которые понесли глубокие потери, касаясь их ран, как можно разжечь огонь. Слова Эндрю Соломона, автора «Полуденного демона: Атлас депрессии», могут быть более подходящими. Соломон писал: «Чтобы быть существами, которые любят, мы должны быть существами, которые могут отчаиваться из-за того, что мы теряем, и депрессия является механизмом этого отчаяния». С тех пор он прояснил свою мысль, сказав
… самая фундаментальная способность человека - это способность любить, и это чувство любви не может существовать без ряда других чувств, которые его окружают.
Ни один мексиканский автор не описывает «спектр других чувств, которые окружают» любовь лучше, чем Октавио Пас. В различных эссе, от «Иероглифов Желания» до сборника «Лабиринт Одиночества», Пас много писал о том, как эротизм, мексиканское празднование смерти, история метисов страны и склонность мексиканцев к одиночеству - все его собственные. способность к любви. Паз признал этот культурный феномен, когда написал, что «мексиканец… знаком со смертью, шутит о ней, ласкает ее и даже спит с ней».
К сожалению, это богатое взаимодействие между культурной самобытностью и реакцией на потерю происходит на фоне случайного насилия и частых несчастных случаев, таких как взрыв Pemex. Пемекс, принадлежащий правительству, имеет давнюю историю несчастных случаев со смертельным исходом. Перед самым последним взрывом в Мехико 30 скончались в сентябре 2012 года на заводе Pemex в городе Рейноса. Больше чем 300 были убиты, когда завод природного газа Pemex на окраине Мехико взорвался в 1984 году.
Боль, которую испытывают жертвы и их семьи, усиливает общее недоверие к тому, что правительство говорит своим гражданам о безопасности.
Например, всего за несколько часов до смертоносного взрыва Pemex написал в Твиттере, что за последние годы количество несчастных случаев сократилось и что «Pemex - это достижение в соответствии с международными стандартами безопасности».
Менее чем через три часа в следующих твитах стали подробно описываться взрыв и гибель людей.
Я разговаривал с одним человеком, который участвовал в акции протеста в Мехико в дни, предшествовавшие инаугурации Пенья Ньето. Он говорил быстро, и я слышал только твердые согласные, когда глотал свои гласные. Испанский во рту звучал как игральные кости в моей руке. Он редко говорил короткими предложениями. Когда он это сделал, это звучало не как декларативное предложение, а скорее как ставка. Во время моего интервью с ним и другими сотрудниками в Сокало я слышал общий рефрен о реальности жизни в Мексике: многие люди нервничают и вовсе не уверены, что нынешние уровни ответственности правительства достаточны для того, чтобы остановить рост небезопасности или таких инцидентов, как взрыв Пемекса.
Основным препятствием является «Relajo», «гелеобразное ослабление норм, которое допускает ограниченное неповиновение, взвешенное ослабление правил социального поведения». Завод Pemex находится в центре попытки Мексики по модернизации - символ обеих стран Отцовское государство и его усилия по модернизации своей экономики, чтобы покончить с Relajo. В своей книге «Профиль человека и культуры в Мексике» 1969 года Сэмюэль Рамос писал о том, как озабоченность сексизмом, смертью и мужеством часто комично мешает Мексике и ее людям в этом поиске.
И еще есть Роджер Барта, который однажды написал, что у Мексики есть две реальности: одна, которая показана миру, и другая, определяемая
… Нелегальная прибыль, сексуальность без эротики, богатство без работы. В наказаниях и махинациях есть тонкое приглашение к взяточничеству: правила игры основаны на общей махинации, которая позволяет мексиканцу уклоняться от полиции, обманывать слабоумных, убегать от гомосексуализма, легко общаться с другими женщинами, в то время как избегать быть рогоносцем самостоятельно. Пеладо [бедные] живут в мире, который для того, чтобы функционировать, нужно регулярно смазывать маслом: таким образом, создается меняющееся общество, в котором в любой момент все может потерять смысл, а вежливость становится скользкой и смазывающей.
Короче говоря, Барта и Рамос, читая вместе, предполагают, что модернизация будет трудной без большей подотчетности правительства и изменения культурного отношения к Реладжо и мужеству. Ценой неудачи могут быть такие события, как взрыв Pemex или хуже.
Когда я вижу фотографии Пенья Ньето, собранные вокруг больничной койки, я начинаю использовать размышления Соломона о любви, чтобы понять слова Паса о одиночестве - у Лабиринта одиночества есть два выхода: бедность и власть. Барта и Рамос предположили бы, возможно, что наша способность к любви проходит через одно, но не через другое.
