Медитация + Духовность
Цель Рамадана - испытать страдание и понять, что мы не лучше, чем кто-либо другой.
В течение девятого месяца мусульманского календаря, падающего с середины сентября до середины октября, Рамадан - это время, когда мусульманские последователи по всему миру воздерживаются от любой еды и питья (включая воду) каждый день, пока солнце поднимается, в течение целого месяца.
Как я понимаю, Рамадан посвящен не столько сосредоточению на повседневных трудностях повседневной жизни, сколько тому, что важнее всего: Богу.
Речь идет о осознании того, что мы все на этой планете вместе, причем некоторым повезло больше, чем другим. Цель Рамадана - испытать страдание, как многие люди вынуждены переживать, и понять, что мы не лучше, чем кто-либо другой. Все мы одинаковы в глазах Бога.
Находясь в Шэньчжэне, Китай, я постилась с некоторыми друзьями-мусульманами в течение одного полного дня, но идея оставалась со мной дольше, чем 24 часа. Это было то, что я хотел сделать снова в будущем, когда настало время.
Оказывается, застрявший в центре Ханоя, Вьетнам с несколькими долларами в кармане - это как раз то время.
Мои принципы поста были основополагающими: в течение одной полной недели я не употреблял никаких средств питания, за исключением воды, до заката, когда я должен был умеренно поужинать.
Мотивация моего решения о посте сильно отличалась от мотивации Рамадана: не религиозного, а духовного - практического, адского, даже эгоистичного характера, коренящегося в саморазвитии и получении большей оценки жизни и всего, что с этим связано.
Река или пробка
Чтобы понять эту связь между постом или любой формой самоуничтожения, с повышенным чувством признательности к жизни, я сначала должен дать читателю небольшой опыт.
У большинства из нас есть идея, что мы отдельные и отличные существа, независимые от нашего окружения. Эта точка зрения по своей сути и глубоко ошибочна.
Представьте на мгновение, что вы «средний» западник, и я показал вам фотографию себя, когда вам было пять лет. Затем я спрашиваю вас, кто этот человек на фотографии, а вы отвечаете: «О, это я».
Но как этот маленький ребенок может быть тем же человеком, что и взрослый, которому я показываю картинку? И, конечно же, ты ведешь себя и думаешь иначе, чем этот ребенок, верно? Вы отвечаете: «Да, но это был я».
У большинства из нас есть идея, что мы отдельные и отличные существа, независимые от нашего окружения. Даже слово «Я» буквально означает другое.
Мы думаем в терминах «я», «ты» и «мы», как будто мы статичные существа в постоянно меняющемся и меняющемся мире, как пробка, плывущая по реке времени. Вы говорите, что наше окружение может непрерывно меняться, но в том, кто вы есть, есть что-то особенное и неизменное, которое остается неизменным.
Эта точка зрения, которую придерживается большинство из нас, что касается статического «я», изначально и глубоко ошибочна.
Задумайтесь об этом на мгновение. С чисто физической точки зрения, мы меняемся каждую наносекунду, старые клетки умирают, а новые возрождаются; наш физический состав, так же как и наше окружение, постоянно меняется.
В дополнение к нашему динамическому химическому и физическому составу, наши представления о мире, наши мысли и восприятия также постоянно меняются.
Конечно, у вас нет такого же менталитета и взглядов, как у вас, когда вы были ребенком, но вы также не обладаете тем же менталитетом и взглядами, которые были у вас в прошлом году или даже несколько минут назад до прочтения этой статьи.,
Ограничения языка
Вместо неверного представления о себе как о статичных существах я предпочитаю думать о людях как о динамичных, постоянно изменяющихся. Человек в любой момент времени является продуктом сложной функции взаимодействия различных переменных, некоторые из которых постоянно меняются, создавая тем самым новое «вы» каждый момент.
Эта функция, по сути, представляет собой просто взаимодействие между нашим генетическим кодом, который зафиксирован, и нашим опытом, который меняется в данный момент. Поскольку одна из переменных, составляющих наше «я», находится в состоянии постоянного изменения, наше «я» также должно постоянно меняться.
Таким образом, всякий раз, когда я ссылаюсь на «себя» или кого-то еще, я мысленно ставлю цитаты вокруг «я» или «вы» или «мы», потому что, определяя себя через язык, мы передать искаженный взгляд на реальность.
В дополнение к нашей динамичной природе, мы также можем видеть, что мы обманываем себя, полагая, что мы являемся отдельными и независимыми сущностями от остального мира.
Поскольку то, кем мы являемся в любой момент времени, в значительной степени определяется нашим опытом и окружением, мы существуем только в отношении всех других постоянно меняющихся вещей в мире.
Возвращаясь к нашей пробке по аналогии с рекой, мы можем увидеть, как это ошибочно, потому что мы также постоянно меняемся и связаны с рекой. Скорее мы река.
По выращиванию сострадания
Этот взгляд на мир я считаю чрезвычайно мощным и интеллектуально удовлетворительным. Так как мы постоянно меняемся, не нужно сожалеть, только учиться у них.
Поскольку люди являются продуктом их прошлого опыта, а также других факторов, находящихся вне их контроля, это учит нас состраданию к нашим собратьям.
Если мы думаем о себе как о пробке, мы заключенные, но как река, мы можем идти любым путем, которым пожелаем.
Если каждый момент, который проходит у нас, является опытом, и каждый опыт - это возможность саморазвития и совершенствования, то какой смысл делать что-либо, что не выгодно для нашей окружающей среды и для нас самих (например, просмотр бессмысленного телевидения, ненужные жалобы, создание негатива энергии и т. д.) и тем самым к нашему будущему «я»?
Поскольку у нас есть контроль над нашим будущим опытом, но не над прошлым, какой смысл не фокусироваться на этом самом моменте?
Такой взгляд на жизнь учит нас тому, что мы хозяева своей судьбы. Когда мы думаем о себе как о «статичных существах», мы находимся в рабстве, рабы своего прошлого; но как «динамичные существа» мы знаем, что создаем будущее, и наше потенциальное влияние на этот беспорядок в мире фактически бесконечно.
Если мы думаем о себе как о пробке, мы заключенные, но как река, мы можем идти любым путем, которым пожелаем. Свободен быть.
И, что важно, поскольку мы понимаем, что являемся частью всего этого постоянно меняющегося потока, мы можем понять, что ничто не является постоянным. Удерживание чего-либо, любой формы привязанности является источником большей части нашего беспокойства.
Отпустить привязанность
Мы воспринимаем вещи как статичные, а не как они, временные, и поэтому нам больно, когда мы неизбежно теряем то, что нам нравится, то, что мы любим, и убегаем от тех вещей, которые нам не нравятся или которых мы не боимся.
Но если мы признаем, что вся Жизнь мимолетна, тогда мы сможем по-настоящему оценить те эмоции, которые нам нравятся, и в то же время понять, что те эмоции, которые нам не нужны, являются лишь временными. Мы имеем с ними дело.
Связывая все это с идеей о том, что самопожертвование может быть полезным для человека, мы можем видеть, как страдания, которые мы переносим, преходящи и дают возможность для потенциального роста.
Насыщая наше внутреннее существо своими эмоциями вместо того, чтобы убегать от них, мы гораздо лучше понимаем каждую из этих эмоций. Когда мы чувствуем голод, мы действительно чувствуем удовлетворение на другом конце спектра, когда мы испытываем питание.
Вердикт
С каждым приемом пищи во время поста все мои чувства усиливались.
Медленное наслаждение каждым восхитительным укусом даже самых простых блюд, аромат от блюда, проникающего в мое тело, ветер от вентилятора надо мной, танцующая ярко-ярко-красная роза на моем столе, сплиттер, раздающий звук фонтана позади меня и болтовня вьетнамской пары за столом на другом конце безлюдного ресторана.
Пост принес мне полную и чистую Нирвану во время еды, неспособность думать ни о чем другом, кроме всего, что было вокруг меня в тот самый момент, наслаждаясь этим моментом.
Я искренне верю, что временное лишение своего рода какой-либо сам по себе является панацеей, в которой действительно нуждаются многие люди, застрявшие в нашем сверхпотребляющем обществе. Многие из нас, западников, живут жизнью, в которой все передается нам на серебряной ложке, и в ней нет борьбы.
Мы ищущие удовольствия, которые бегут от первого намека на дискомфорт и то, чего мы боимся. Но поступая так, не испытывая всех этих эмоций, которые мы считаем страданиями, мы ослабляем наши чувства и воспринимаем большую часть великой материальной жизни, которую мы имеем прямо перед нами, как должное.
Через временную депривацию мы учимся полностью ценить наше существование.
