Путешествовать
Фото: Мара ~ земля свет ~
Стажер BNT Рич Ступарт рассказывает о разнице между мимолетным и истинным счастьем.
ВНЕ ГОРОДА В ЗАМБИИ по имени Чизикеши есть пункт миссии. Здесь проживает множество иезуитских священников, которым пришлось поселиться за пределами популярного района, потому что адвентисты седьмого дня украли их притязания на землю почти столетие назад. На той миссионерской станции был священник по имени Мэтью, и я только что спросил его, как он может быть настолько уверен, что выполняет Божью работу. Возможно, я пытался быть трудным. Я не могу вспомнить.
Но я помню его ответ.
Матфей объяснил, что основатель иезуитов, св. Игнатий, выступал за различие между типом «истинного счастья» и «короткого, преходящего счастья». В качестве иллюстрации, делать добро - например, участвовать в благотворительности или открываться и делиться с другими - производит чувство глубокого счастья, которое остается со временем. Даже воспоминание о том, как это сделать, может вернуть улыбку и воспоминание о счастье, которое принесло это событие.
Самое главное, объяснил Мэтью, заключалось в том, что счастье коренится в том факте, что оно является частью модели поведения, которая имеет цель. Как это ни парадоксально, само участие может даже не быть приятным, но оно служит небольшим строительным блоком к большему ощущению экзистенциального счастья. Ощущение, что «я двигаюсь в правильном направлении» или «я выполняю цель своей жизнью».
В противоположность этому, преходящее, «ложное» счастье часто поверхностно и недолговечно, что мало что дает для дальнейшего счастья при воспоминании о событии. Мэттью объяснил, что счастье через потребление - тому пример. Покупка новой игрушки производит короткий случай счастья, который быстро проходит. Запоминание о покупке предмета через год или более в будущем не вызовет такой же улыбки, такой же нежной памяти.
Мэттью объяснил, что это первое счастье, которое приходит от более глубокого чувства цели, является тем, которое имеет значение. Назовите это Богом; назовите это большим благом; называйте это как хотите. Удовлетворение, которое оно приносит, имеет другой фундаментальный тип, и его можно вспомнить и запомнить.
Фото D Шарон Пруитт
Интересно, что наука, похоже, согласна с Матфеем. Исследование, проведенное в Висконсинском университете, не только согласуется с довольно бесспорным представлением о том, что потребительское, гедонистическое счастье не приносит успеха в долгосрочной перспективе, но и то, что счастье благодаря своей цели, известной как эвдаймоническое счастье, может на самом деле оказывать заметное физическое влияние на наше долгое время. срок здоровья. В частности, исследование показало, что:
Участники с низким уровнем образования и большим эвдаймоническим благополучием имели более низкие уровни интерлейкина-6, воспалительного маркера заболевания, связанного с сердечно-сосудистыми заболеваниями, остеопорозом и болезнью Альцгеймера, по сравнению с участниками с более низким эвдаимоническим благополучием, даже после приема гедонистического благополучия. в учетную запись. Работа была опубликована в журнале «Психология здоровья».
Дэвид Беннетт, директор Центра Болезни Альцгеймера в Медицинском Центре Университета Раш в Чикаго, и его коллеги показали, что благоденствие благосостояния дает преимущества, связанные с болезнью Альцгеймера. По данным анализа, опубликованного в журнале Archives of General Psychiatry, за семилетний период вероятность развития болезни Альцгеймера у людей, сообщивших о меньшем смысле цели в жизни, была более чем в два раза выше, чем у людей, сообщивших о большей цели в жизни. В исследовании приняли участие 950 человек со средним возрастом около 80 в начале исследования.
В отдельном анализе той же группы субъектов, исследователи обнаружили, что те, у кого более важные цели в жизни, были менее подвержены нарушениям при выполнении функций жизни и мобильности, таких как ведение домашнего хозяйства, управление деньгами и ходьба вверх или вниз по лестнице. И в течение пятилетнего периода они значительно реже умирали - примерно на 57% - по сравнению с людьми с низкой жизненной целью.
По мнению нейробиологов, одно из объяснений того, почему так должно быть, состоит в том, что люди с более высоким эвдаймоническим счастьем склонны использовать префронтальную кору больше, чем другие - область мозга, которая влияет на мышление высшего порядка, постановку целей, и память - навыки, которые помогают в создании принципиально менее напряженного взгляда на вызовы, которые приносит жизнь. Далее исследователи отметили, что мотивы, стоящие за деятельностью, имеют фундаментальное значение для уровней счастья, которые она приносит.
Те, кто выполняет типичную для евдеймонов-счастья деятельность, получали мало удовлетворения от того, где они были вынуждены это делать, или где их основной мотивацией для этого было ожидание материального вознаграждения позже («Если я сделаю это, то это поможет моей карьере». погасить позже и т. д.). Поведение должно было рассматриваться как часть более крупного проекта, чтобы жить с целью и максимально использовать себя.
Таким образом, кажется, что если вы проводите свою жизнь, занимаясь чем-то значимым для вас, вы, в буквальном смысле, можете закончить последним смехом.
