Я не собираюсь в Турцию для работы или каких-либо больших социальных целей. Я еду в Турцию по более самоудовлетворяющим причинам: чтобы встретиться с албанской женщиной, с которой я кратко встречался в Нью-Йорке, который сейчас переезжает в Кыргызстан, чтобы заняться разработкой в области насилия на гендерной почве; точнее, похищение невесты.
«Я думаю, что возможности быть оштрафованными и заключенными в тюрьму в Танзании мне недостаточно. Мне нужно идти в зону боевых действий, чтобы встретиться с другой лесбиянкой », - пошутил я с ней по скайпу.
Это правда: акты гомосексуализма наказываются серьезным тюремным заключением и непомерными штрафами в Танзании. Согласно проекту 2007 года Pew Global Atttitude, 95% танзанийцев считают гомосексуализм неприемлемым образом жизни. Жаль, потому что страна прекрасна - великие озера, нетронутые острова в Индийском океане, гора Килиманджаро и обширные саванны, такие как Серенгети.
Его люди еще больше: смесь культур кушитов, банту, арабских, немецких, британских и других экспатриантов (возможно, одно из преимуществ колониализма, хотя это может быть оспорено). По крайней мере, я не решил жить в Уганде, где скоро будет принято законодательство «Убить геев».
Почему я - странная, татуированная филиппинка, бывшая жительница Нью-Йорка, адъюнкт-профессор и редактор - решила жить в месте, столь яростно настроенном против гомосексуалистов? Это история в другой раз.
Сейчас я хотел бы поговорить о том, как я добровольно путешествую в поисках приключений в страну, которая граничит с охваченной войной Сирией. Для романтической связи - что-то, что строго гетеросексуальные люди часто принимают как должное, потому что 90% мира считают себя прямыми, поэтому шансы найти кого-то, совместимого с вашими причудами, довольно велики.
Я выбрал Стамбул, потому что эта женщина и я находим нелогичные обстоятельства - она переезжает в середину Азии, а я в Африке - смешной, красивый и полный историй. Несмотря на мои попытки подавить эту потребность соединиться с другой душой на интимном уровне, я не могу. Эмоционально и физически я готов рисковать всем этим, чтобы не быть в страхе, чтобы быть свободным.
Но мы не свободны, конечно.
«Ваша семья вообще католичка?» - спрашивает она однажды по скайпу, когда мы обсуждаем текущее состояние наших систем поддержки.
Да; 90% филиппинцев довольно набожны. Моя семья верит в доктрины церкви ».
«Почему они так принимают ваш образ жизни?»
Я пытаюсь коротко объяснить, что одна из моих теток - гея, и, очевидно, так. Я приписываю это общему согласию моей семьи - первую волну сопротивления, которая сломала барьеры. Моя семья, по крайней мере, по отцовской линии, представляет собой хорошее сочетание религиозности и личных ценностей. Мы регулярно ходим в церковь, а также празднуем святых и праздники. Пока вы не алкоголик, не вор, не убийца и не бесполезный мешок дерьма, вы с нами круты.
В культурном отношении большинство филиппинцев вообще терпимо. Это не значит, что вас не высмеивают и не считают «другим», но вы цените человека, особенно если у вас доброе сердце. Если не в вашей семье, то в вашем парикмахерском салоне точно есть геи. Может также случиться так, что ЛГБТ довольно заметны в средствах массовой информации, которые пронизывают почти каждую семью непрерывными игровыми шоу и мелодраматическими теленовеллами.
Мы коллективист, а не индивидуалист, что означает общее хорошее дело, несмотря на личные предпочтения. (Я видел противоположный пример этого в Танзании - также коллективистский, но чрезвычайно женоненавистнический и гомофобский.) Возможно, причина в этом: до того, как испанцы колонизировали и внедрили римский католицизм, мы основывали свои ценности на том, способствовали ли люди общему благу, Как и в культурах коренных американцев, где «два духа» традиционно почитались, возможно, как обладающие шаманскими целебными способностями, ценились также местные филиппинцы, которые были ЛГБТ. Этимология тагальского слова для геев, «бакла», представляла собой слияние «мабаба» и «калакасан», что означало «основание» и «вершину» вместе в одном теле.
Даже члены моей семьи, которые не являются филиппинцами (ирландцы, вьетнамцы, афроамериканцы, мексиканцы, афроамериканцы и т. Д.), Всегда оказывали поддержку или нейтральны.
Мне очень повезло, но она нет.
Единственный ребенок в светском мусульманском доме, который вырос в двух абсолютно гомофобных культурах (Албания и Китай), ей придется смело противостоять предстоящей войне с родителями. В Албании существует полное отрицание существования гомосексуализма, несмотря на традицию присяжных девственниц, которые являются женщинами, которые живут как мужчины после клятвы безбрачия, чтобы достичь гражданских прав, данных только мужчинам.
Точно так же в Китае, где все еще живут ее родители, гомосексуалисты либо не признаются, либо осуждаются. Это социальное табу, как и в большинстве политически значимых ландшафтов. Когда гегемония или доминирующая идеология воздействует на массы с помощью предписанных идеалов, которые создают разделение и способствуют ненависти, тогда битва является «проигранной» (цитируя почтенную Лорин Хилл). Требуются поколения за поколениями, чтобы искоренить этот вид разрушения - чтобы восстановить уважение, сострадание и мужество, чтобы создать общее чувство единства.
Эта война - все наша - будет не чем иным, как катастрофой или зрелищностью.
