Технология направлена на то, чтобы сделать нашу жизнь лучше, но сейчас мы достаточно подкованы, чтобы понять, что это не так. Узнайте, как стоимость гаджетов распространяется на духовную сферу.
Подлый маленький Apple …
Накануне iPad, новейшего технологического чуда от Apple, потребительский спрос бьет лихорадку.
Покупатели вокруг США и в ближайшее время весь мир будут разграблены покупателями, которые хотят быть первыми, у которых самая блестящая игрушка на блоке … на какое-то время. Мы должны полагать, что iPad «изменит мир» или, по крайней мере, существенно изменит способ потребления и обмена информацией.
Но в то же время, как iPod изменил способ, которым мы слушаем музыку, так и 3D-телевизор изменит то, как мы смотрим телевизор, и Slap Chop изменил то, как мы нарезаем помидоры… мир кажется в основном знакомым, когда пыль оседает. Мы остались с привычным чувством раскаяния покупателя: гаджет не сделал нас значительно счастливее.
Это правда, с которой мы знакомы, но отказываемся впускать. Вместо этого, с каждым запуском нового продукта, мы втягиваемся в ажиотаж и оказываемся в очереди за покупками.
Не волнуйтесь: я избавлю вас от привычной критики «технология - это зло».
Конечно, это полезно - это позволяет нам делиться, соединяться и рассказывать истории с большей легкостью, чем когда-либо прежде. Тот факт, что я могу напечатать это из своего домашнего офиса и опубликовать для аудитории по всему миру, является современным эквивалентом волшебства.
Тем не менее, как пишет Лайонел Шрайвер в «Точке зрения», от каждого гаджета требуется духовная плата:
Каждый раз, когда мы покупаем еще одну штуковину, мы не только стремимся часами трепетно собирать его изящные пластмассовые биты, загружать его программное обеспечение и изучать часто требующие его технические протоколы, но мы ожидаем, что, несмотря на это, мы, возможно, сдадим еще больше часов обострения наша послушная расшифровка насмешливо редких инструкций не работает должным образом.
Таким образом, все эти ослепительные изобретения намного дороже, чем предполагают их ценники. Почему у меня нет мобильного телефона, а тем более iPhone или BlackBerry? Хотя я могу позволить себе простые экономические затраты на аксессуар, я не могу позволить себе временные и эмоциональные затраты, когда он не работает.
Говард, комментируя статью в Утне, соглашается, говоря:
Я достаточно взрослый, чтобы помнить жизнь до телевидения, компьютеры, которые требовали людей в белых лабораторных халатах для наблюдения за влажностью и температурой в огромных комнатах, в которых они находились, и поворотные телефоны с трехзначными номерами и оператор для звонков на большие расстояния. Короче говоря, я был свидетелем всей революции в области электронных коммуникаций в «реальном времени».
В ходе этого процесса я узнал, что не существует такого понятия, как «бесценная» технология, и что экономическая ценность и моральные ценности, присущие каждой инновации, не имеют ничего общего с поколениями или пессимизмом.
Они создают, структурируют и иным образом контекстуализируют не только то, что мы думаем, но и то, как мы думаем. Они также могут быть необнаружимы для любого, кто живет полностью в эпоху электроники. Как пре-бумеров, которые действительно знали (немного) Маршала Маклюэна, я только хочу, чтобы люди могли перечитать то, что он хотел сказать … но, как он предсказывал, почти никто больше не читает.
С другой стороны, Фрэнк оценивает духовную стоимость в перспективе:
Хотя я разделяю разочарование автора, мы должны понимать, что кривая обучения крутая, когда вы узнаете что-то новое. Мы не гуляли за один день и не научились ездить на велосипеде за один день. Мы сделали несколько шагов или проехали по подъездной дороге, только чтобы упасть, встать и начать снова. Благодаря процессу мы учимся, мы растем, мы становимся более уверенными. Технология ничем не отличается.
Как министр я нахожу технологии духовно свободными. Я могу узнать о других культурах и практиках, которые могут занять часы исследований в библиотеке. Если у меня есть мысль в Starbucks для моей проповеди, я могу записать ее в свой смартфон или открыть свой ноутбук. Я нахожу журналы и молитвенные письма невероятно свободными, используя технологии. Мои идеи теперь текут быстрее и проще по сравнению со старым блокнотом и ручкой.
Возможно, правда в том, что наша технология опережает нашу способность ответственно подходить к ней. Нам не хватает духовного образования, чтобы поместить технологию в соответствующий контекст, который позволил бы нам провести грань между зависимостью и истинной ценностью.
