Путешествовать
Робин Эсрок направляет свою внутреннюю Индиану Джонс по следу легендарного Ковчега Завета.
Темные туннели и рушатся проходы, все
вырезанный из твердой вулканической породы.
Должно быть, это стало неожиданностью для европейских миссионеров, прибывающих на Темный Континент, стремящихся и готовых обратить языческих дикарей, только для того, чтобы обнаружить, что Эфиопия была второй страной, принявшей христианство в качестве государственной религии еще в 4 веке.
Древнее королевство, известное как аксумиты, было одной из крупнейших, наиболее цивилизованных и процветающих наций своей эпохи, извлекшей выгоду из своего положения в качестве важного торгового поста между Африкой, Азией и Ближним Востоком.
В то время как европейцы жили в пещерах и бредах, северная Эфиопия была переполнена красочным искусством, невероятной архитектурой, музыкой и коммерцией.
Аксумиты исчезли с ростом торговых постов вдоль Красного моря, но в 11 веке возникло новое королевство во главе с королем Лалибелой, который решил построить Новый Иерусалим в Африке на тот случай, если растущая исламская империя захлестнет реальную Иерусалим в бумагорезку истории.
И так началось строительство церквей Лалибела, вырезанных вручную из красной вулканической породы, ошеломляющее достижение. Петра Джордана подобным образом вырезана в скале, но 11 церквей Лалибелы стоят сами по себе, как законченный шедевр скульптора.
Построенная рядом с рекой Иордан, Лалибела богата символами, иконами и религиозными изображениями. И уникально, они выжили и все еще используются по сей день.
Вырезанный из скалы
Лалибела привлекает туристов - итальянцев, испанцев, японцев - результирующего притока едва хватает, чтобы поддержать город, окружающий церкви.
Старая беззубая женщина подходит сзади и дает мне небрежный мокрый поцелуй в мою руку. Я стараюсь не волноваться.
Эфиопское слово для иностранца - «ференги», и будь то случай десятилетий иностранной помощи или просто безответственных туристов, которые должны знать лучше, ференги в Лалибеле (и в других местах, как мы скоро узнаем) хороши только для одной вещи и это раздаточные материалы.
Через несколько секунд после отъезда нашего фургона, моя задница все еще вибрирует от каменной дороги, я окружен детьми, просящими бирр (эфиопская валюта). Меня подталкивают, тыкают и смотрят в десятки перевернутых рук.
Старая беззубая женщина подходит сзади и дает мне небрежный мокрый поцелуй в мою руку. Настолько привыкший к своему личному пространству, я стараюсь не волноваться. Подходит охранник, поднимает палку, и дети разбегаются.
Я вхожу в главные ворота и покупаю билеты за 20 долларов и дорогие разрешения на видеокамеру за 30 долларов, и мне назначают обязательного гида, а также кого-то, кто будет наблюдать за нашей обувью, когда мы входим в церкви.
ЮНЕСКО, стремясь сохранить главную церковь Бет-Медхане-Алем, установила вокруг нее некрасивые леса, предназначенные, несомненно, для разрушения всех фотографий. Тем не менее, тот факт, что это огромное здание было вырезано сверху вниз из твердой породы, ошеломляет.
Рейдеры Найденного Ковчега?
Снимаем обувь и входим внутрь. Здесь темно и холодно, и на нем все еще остается большая часть оригинального коврового покрытия (нас предупреждали носить длинные брюки из-за блох).
Из маленьких окон струится свет, потолок почернел от векового дыма свечей.
Вид сбоку Святого Георгия. Трудно в это поверить
был вырезан сверху вниз со скалы.
Эхом раздаются голоса, темные углы скрывают груды ковра и дерева, углы и демоны. Забудьте о блеске церквей суперзвезд Европы. Здесь вы можете почувствовать каждый из 800 с лишним лет Лалибелы, дышать прошлым (вместе с густой пылью).
Священник в халате с радостью позирует для нескольких быков, чтобы защитить священную внутреннюю комнату, в которой находится копия самого священного объекта Эфиопии, легендарного Ковчега Завета.
Вспомните Налетчиков Потерянного Ковчега: Индиана Джонс узнает о нацистском заговоре, чтобы найти древний Ковчег Завета, построенный израильтянами для размещения табличек Десяти Заповедей, данных Моисею Богом.
Нацисты полагали, что Ковчег был не чем иным, как мощным оружием, и они были правы, лохи, когда Индиана ловко отвернулась, и Ковчег раскрыл свою сверхъестественную силу, убив всех плохих парней и растопив жуткого нацистского парня в очках. (что дало мне кошмары на месяцы).
Классический фильм, смешивающий мифы и историю - и самое главное, правда, возможно, не так уж и далеко.
Потерянный для истории
Сначала я вдохновился посетить Эфиопию после прочтения Грэмом Хэнкоком «Знака и печати».
Английский журналист, ранее работавший в журнале «Экономист», Хэнкок провел более десяти лет, исследуя реальную историю, став литературной Индианой Джонс, и в результате вышла книга, представляющая собой фантастическое сочетание истории, мифов и приключений.
Здесь, в Лалибеле, где прошел Ковчег, вы все еще можете почувствовать магию тайны.
То, что стало с Ковчегом, остается одной из величайших неразгаданных загадок истории.
Его исчезновение было связано с рыцарями тамплиеров, отношениями царя Соломона с королевой Савей (которые привели к рождению первого великого эфиопского правителя Менеллек) и всевозможными теориями заговора.
Поскольку самым священным объектом в Эфиопии является Ковчег Завета, а в его языке много общих еврейских общностей, а в стране даже есть племена «потерянных» евреев, Хэнкок провел большую часть своего времени, выясняя, как все это произошло.
Его логика и выводы противоречивы, но обоснованы, и, кратко встретив парня много лет назад, я могу засвидетельствовать, что он определенно не гайка теории заговора.
Соответственно, ковчег (или древняя копия), как полагают, существует в Аксуме к северу от Лалибелы, где он усердно охраняется священниками, и даже президенту Эфиопии не разрешено его видеть.
Израильский путешественник говорит мне, что ее расследования заставили ее поверить, что Ковчег был разрушен, или, может быть, он находится на большом складе где-то в Вашингтоне, округ Колумбия, мы, вероятно, никогда не узнаем. Но здесь, в Лалибеле, где прошел Ковчег, вы все равно можете почувствовать магию тайны.
Вернуться к нищих
Я исследую скальные церкви, гуляю по резным каменным туннелям, заглядываю в дверные проемы, чтобы найти выветрившихся священников, читающих вымощенные библии. Если бы я только мог моргать и фотографировать глазами - изображения незабываемы.
«Выдержанные священники читают вымытые библии
за древними деревянными дверями… »
Когда я возвращаюсь на поверхность, я снова вижу открытые руки, умоляя и умоляя. Я иду по главной улице, и домогательства густые.
Меня предупреждают, что дети, хорошо говорящие по-английски, рассказывают душераздирающие истории и просят деньги только за школьные учебники, это афера, книги на самом деле обмениваются на деньги или вообще не покупаются.
Они окружают нас как рой, борясь между собой за приоритет. Трудно держать вещи в перспективе. Я всегда хочу общаться с местными жителями, но я также хочу общаться с реальными людьми, и я хочу, чтобы общение было чистым. Мне не нужно покупать друзей.
Мальчик по имени Джордан говорит мне, что все в порядке, он не хочет денег.
«Послушай, Джордан, я хочу, чтобы люди посетили это удивительное место, но вы, ребята, делаете это очень трудным и неудобным, и тогда никто не придет, и это причинит всем боль».
«Мы не все такие», - объясняет он несколько раздраженно. Итак, мы начинаем общаться. Он говорит мне, что его родители - фермеры, он присматривает за некоторыми культурами, никогда не голоден и идет в школу.
Я начинаю ужасно чувствовать свои ранние обширные обобщения - вот я, еще один белый, богатый западный мудак, готовый уволить туземцев как нищих и воров. Все здесь не для того, чтобы использовать меня, чтобы получить доллар. Мне намного лучше.
После этого Джордан говорит мне, что ему нужны школьные учебники. Черт. Я подметаю, я обобщаю.
Спокойной ночи
Африка может быть как красивая девушка, которую вы встречаете на вечеринке. Там невероятная связь, ты смеешься, ты плачешь, ты открываешь свое сердце, ты обнимаешься. Затем она протягивает руку и говорит вам заплатить.
Я сказал Джордану остаться в его вымышленной школе, и тут же решил найти настоящую благотворительность и сделать значительное пожертвование.
Африка может быть как красивая девушка, которую вы встречаете на вечеринке. Там невероятная связь … потом она протягивает руку и говорит тебе заплатить.
В ту ночь меня спас парень по имени Касса, с которым я встречаюсь в небольшом баре с дырками в стене, продающем пиво 40c (новый рекорд - самый дешевый, который я когда-либо встречал).
Местная музыка в стиле регги, приправленная Болливудом, звучит из телевизора, и я совершенствую свои местные танцевальные движения, которые состоят в том, что я дергаю плечи, не двигая ногами. У меня есть хороший гудок от tejj, местного ферментированного медового вина.
В баре нет девушек, поскольку ни одна порядочная эфиопская девушка никогда не пойдет в бар, если только они не захотят переспать с тобой за деньги, что, как мне сказали, вполне приемлемо в этой части мира. Мы с Кассой говорим о жизни в Эфиопии на западе.
Мы сочувствуем, мы смеемся, и, естественно, в конце разговора нет финансовой договоренности. Но если бы я думал, что примирился с тем, чтобы быть мешком с деньгами, мне еще предстояло испытать настоящее безумие ференги.
