Для преданных христиан по всему миру последняя неделя Пасхи известна как Семана Санта или «Страстная неделя», интенсивный фестиваль красочных образов и религиозной символики. Возможно, самые выразительные и тщательно продуманные торжества, включающие парады, наполненные поплавками, и оглушительный фейерверк, проходят в странах Латинской Америки от Мексики до Аргентины. Эта неделя особенно зрелищна в Гватемале, где местные жители развили празднества, включив в них уникальные события, которые переплетают старые, коренные верования с верованиями церкви.
Традиции Семана-Санта начались в Испании более 1500 лет назад и распространились за пределы колонизаторов-конкистадоров, которые посеяли семена своей католической веры. Гватемальцы 16-го века видели некоторое сходство между системами верований древних майя и католицизмом. Например, бог майя Максимон, чье изображение в настоящее время одета в разноцветные одежды и дополнен сигарой, как говорят, был перевоплощен, чтобы защитить своих людей, подобно Иисусу.
Итак, в некоторых частях Гватемалы внешне пьяный и буйный бог Максим может быть найден напоказ рядом с распятой формой Христа. Более яркие моменты Семана Санта Гватемалы Гватемалы происходят в дни с Вербного воскресенья до дня до Пасхального воскресенья - которое в этом году 14-20 апреля.
Самый большой и самый посещаемый в Гватемале парад Semana Santa
Немногие места являются лучшими свидетелями древней традиции, чем город, не тронутый веками. На вершине гватемальского нагорья у подножия возвышающегося вулкана колониальная архитектура Антигуа почти идеально сохранилась. По иронии судьбы, это происходит благодаря многочисленным землетрясениям, которые привели к тому, что развитие города было заброшено, и в результате его подходящее название переводится как «старое» или «старинное». Сегодня мощеные улочки Антигуа стали самым популярным местом для туристов, желающих отдохнуть в подлинность его Semana Santa парад. В течение последней недели Пасхи крошечный город увеличивается почти в 15 раз по сравнению с обычным населением.
Больше традиций майя в Сан-Педро-Ла-Лагуна
Фото: Ли Карл Ван Катвик
Атмосфера шествий в Сан-Педро-Ла-Лагуна на берегу озера Атитлан - это целый мир, за исключением переполненных улиц Антигуа. Здесь праздники имеют расслабленную местную атмосферу, которая не сметается в толпе туристов. Традиции Сан-Педро выжили с большим влиянием майя, чем где-либо еще, что проявляется в символике, украшающей улицы вокруг главного католического дома поклонения, Иглесия Сан-Педро. Множество ярких арок, украшенных предложениями тропических фруктов, возводятся вдоль процессионного маршрута, который окружает церковь. День особого рвения для местных жителей - это Страстный четверг, когда матери, одетые в яркие цвета традиционной одежды тзутуджил, готовят своих маленьких в пурпурных одеждах и белых кружевах для раннего утреннего парада, покидающего Иглесию Сан-Педро.
Где встретить Сан Симон ака Максимон
Город Сантьяго расположен на противоположной стороне озера Атитлан, до которого можно быстро и дешево добраться и впечатляющая поездка по крутому озеру. В Страстную пятницу каждого года бог-обманщик Майя, Максим, выходит из своего дома в храме, чтобы пройти по Сантьяго. Перед ежегодным выпуском Максимона его специальные помощники - пьяные и курящие сигареты, чтобы успокоить своего бога - надевают на шею петлю и подвешивают его к стропилам часовни.
Этот жуткий акт на самом деле о жизни, а не смерти. Его повешение в полдень в среду происходит из-за знания, что Максим будет перевоплощен во время празднования распятия Иисуса в Страстную пятницу. Многие из более ортодоксальных католиков в деревне считают бога-обманщика деми-дьяволом, в то время как многие другие местные жители нашли место для этого гватемальского «святого» в своей системе убеждений. После парадов Страстной пятницы чучело Максима на год переносят в дом другого жителя деревни.
Эфемерные и аллегорические альфомбры
Фото: Ли Карл Ван Катвик
Альфомбры с любовью разложены на полу вокруг многих гватемальских церквей и являются уникальной достопримечательностью Семана-Санта во всей Гватемале и Гондурасе. Эти великолепные витрины ковров ручной работы обычно готовятся семьями, которым в течение нескольких поколений доверяли завершить ежегодную форму искусства. За двенадцать часов до парадов Страстной пятницы опытные старейшины и молодые люди выходят на середину улиц. Семьи работают на своем участке альфомбра от заката до рассвета, привлекая друзей и зрителей, придавая улицам карнавальную атмосферу.
Фото: Ли Карл Ван Катвик
Трафареты используются для аккуратной расстановки цветных опилок, изысканных цветочных лепестков и даже кусочков кукурузного початка в виде дисплея шириной в три метра, который иногда может растягиваться на милю. Природные материалы превращаются в яркие образы, часто изображающие церковные символы, такие как крест, или иногда, отражающие любовь майя к природе с изображениями бабочек и цветов. Эти ковры являются эфемерными произведениями искусства, срок их службы не должен превышать нескольких часов. К позднему утру в Страстную пятницу масса людей покидает местную церковь, неся библейские поплавки, которые весят столько же, сколько взрослый слон. Поклоняющиеся, одетые в привлекательные религиозные одежды фиолетового и белого цвета, растоптали и уничтожили невероятные альфомбры, когда они следуют за коврами за блоками вокруг маршрута, который окружает их церковь.
Святая неделя заканчивается взрывом, так как правительственные и церковные чиновники посылают фейерверки высоко в небо днем и ночью. Гватемальцы знают их по ономатопеям бомбам, которые представляют собой скорее бум, чем световой дисплей. Многие местные жители верят, что чем громче взрыв, тем выше он достигает небес и тем больше злых духов отгоняется, последнее слово для майя в синкретизме их древних верований с католицизмом.
