Художественное фото: д-р JimiGlide / фото выше: JP Puerta Это было 10 августа 2003 года, день, когда огромное затмение омрачило всю восточную часть Соединенных Штатов и некоторые районы Канады. Люди беспокоились о том, что на нас снова совершился теракт. Люди волновались, что будут беспорядки и грабежи. Один человек, которого я знаю, сидел на его переднем крыльце, глубоко в Лонг-Айленде, сидел там всю ночь с его дробовиком.
«Почему?» - спросите вы. Потому что он волновался, что «черные люди» придут. Конечно, тот факт, что он живет в чрезвычайно белой и довольно изолированной части Лонг-Айленда, похоже, не ослабил его опасений. Для того, чтобы эти чернокожие могли приехать, им нужно было сесть в свои машины - поезд не подходил, помните, из-за затемнения, - и доехать до Лонг-Айленда в кромешной тьме, чтобы украсть его вещи.,
Действительно, каковы шансы?
Реальность той ночи?
Я никогда не видел таких порядочных людей. Соседские дети, обычно довольно хулиганские, несли фонари, чтобы помочь людям в их домах. Продуктовые магазины и винные погребки раздают бесплатную еду, потому что она все равно испортится и останется без охлаждения. Никогда прежде и никогда больше за десять лет я не видел Коббл Хилл в качестве такого сообщества.
Страх заключает тебя в тюрьму. Мы сидели на наших сутулых беседах. Он сидел там с широко раскрытыми глазами и боялся одну долгую бодрствующую ночь.
Мы даже приняли фразу - название этой статьи - в его честь. Это относится к любому случаю, когда кто-то предполагает худшее в отношении другого человека из-за предрассудков.
Спустя почти семь лет мы с семьей все еще смеемся над этим парнем. Мы даже приняли фразу - название этой статьи - в его честь. Это относится к любому случаю, когда кто-то предполагает худшее в отношении другого человека из-за предрассудков. Это означает близорукий, иррациональный страх чего-то неизвестного.
Другая сторона иррационального
Тогда есть Эмма. Она экономка в Нью-Йорке. Я встретил ее в прачечной нашего здания, где мы обменивались приятными улыбками и здоровались. Мы не могли говорить, потому что она не знает английского, и в то время я не говорил по-испански.
Пропустить пять лет Эмма начала присматривать за Лилой, и я узнал немного больше о ней.
Эмма боливиец
Раньше она была монахиней.
Она работала в детском доме.
Она ушла, потому что, будучи монахиней, она не могла усыновить детей.
Она приняла два.
Эмма - один из самых замечательных, честных, порядочных людей, которых я встречал в своей жизни. Она усердно работает, и нет ничего слишком сложного, слишком сложного или слишком сложного для нее. Я доверяю ей с моей дочерью, и это самая высокая похвала, которую я могу дать любому.
Когда я думаю о том, что такое боливиец, я думаю об Эмме.
Фото антисоциальное
Конечно, живя здесь, в Аргентине, на окраине Боливии, у людей немного другая история.
Когда я посещаю государственные офисы здесь, в Аргентине, - иммиграцию за продление нашей визы или регистрацию гражданских лиц здесь - я обращаюсь иначе, чем многие люди, ожидающие - почти все боливийцы - в офисе. Мы предупреждены, чтобы не упустить, потому что, вы знаете, все эти истории боливийцев похищают маленьких детей в торговом центре для выкупа. Нам сказали, что нам нужно сделать прививку от гепатита А и других заболеваний, потому что они из Боливии. Боливийцы не работают усердно. Они крадут.
Сидят на веранде, делая святых
Реальность такова, что мой взгляд на боливийцев - такой же стереотип, как и другие. Это может быть легче для желудка, потому что я приписываю положительные качества, но это все еще стереотип, основанный на одной замечательной женщине. Я сомневаюсь, что в мире есть много таких, как она, не говоря уже о целой стране Эммас. Это оборотная сторона сидения на крыльце. Я называю это созданием святого. То же самое, что и в плохом фильме, где из ниоткуда появляется мудрый мужчина или женщина - обычно коренной американец, жрица вуду, африканский шаман - с неумелыми советами, которые ведут главного героя от тьмы к свету.
Оба плохо ослепляют нас.
Две недавние статьи о Матадоре поднимают подобные проблемы
Первый, «Страх среди мужчин: заметки о путешествии с подругой», расстроил и разозлил людей из-за того, что женщины изображают беспомощных путешественников, нуждающихся в заботе. С другой стороны, многие находили главного героя по имени Израильтянин нежелательным.
Вторая статья, Barakku: черная культура в Японии, исследует вопросы одного человека о расе, культуре и о том, комфортно ли ему быть принятым благодаря цвету его кожи.
Что мы можем понять о наших собственных предубеждениях?
