Смерть святой - Фото: Википедия
Новые и необычные святые появляются в беспокойной Мексике.
В журнале National Geographic за этот месяц Альма Гильермоприето написала интересную тематическую историю о растущей тенденции в Мексике (вызванной главным образом наркоманией и экономическими трудностями) обменивать более традиционных католических святых на ряд более необычных и жутких духовных фигур (например, Веселый человечек по имени «Святая смерть»).
Теперь некоторые из вас могут подумать: «Эй, разве молитва о Смерти не кажется немного противоречащей… вы знаете… христианство?» Я имею в виду, разве Иисус не разозлится?
С другой стороны, некоторые люди называют католичество политеистической верой в любом случае (со Святой Троицей и сотнями святых). Так что, возможно, Иисус не возражает произнести небольшую молитву Мрачному Жнецу.
Я шучу, конечно. Однако эта статья поднимает для меня интересный вопрос: как реагирует высокорелигиозное население, сталкиваясь с огромными и насильственными трудностями?
Эффекты затруднений
Религиозные люди, сталкиваясь с кризисом веры, ищут что-нибудь еще, чтобы заменить их сломанную систему веры?
Я думаю, я вижу апелляцию. У вас очень религиозное население. Многие чувствуют, что их подвели основные фигуры своей религии (за то, что они не отвечают на молитвы), но они не хотят полностью отбросить старую систему верований (потому что, как человек, вы можете чувствовать, что вам все еще нужно что-то удерживать) или, может быть, вы боитесь подвергнуться остракизму … кто знает.)
Похоже, что многие вытесняют старую теологию ради чего-то нового, чего-то немного загадочного, но что-то, что, кажется, все еще попадает в размытые линии старой системы убеждений (особенно, если есть другие люди, которые покупают ее, чтобы вы почувствовали себя как часть стада).
Хотя в качестве примера я использую то, что происходит в Мексике, массовые изменения в убеждениях, похоже, являются обычным явлением на протяжении всей истории, когда происходят неконтролируемые «плохие вещи».
