Путешествовать
В котором Роберт Хиршфилд говорит «нет» наркотикам и наблюдает за разговором в Иерусалиме.
Я вхожу в гостиную Хаима, думая, что этого не может быть. Старый хасид в своем длинном черном пальто пригласил друга для изучения Торы и тока. Хаим протягивает мне свою плотву. Я отказываюсь. Слишком похоже на взятку. Если я возьму это, я буду чувствовать себя обязанным учиться с ним.
Возможно я должен. Подняться и погрузиться в еврейские священные книги в Иерусалиме, возможно, станет противоядием от воспоминаний моего детства о том, что я захоронен в пыльном классе ешивы, пока весна терла свою зеленую голову о окно.
Я вижу Хаима, некогда адвоката из журнала «Роллинг Стоун» из Сан-Франциско, как ветку, отрезанную от его мирского дерева и самодовольно пронесшуюся в беседку Бога.
Я попал под перекрестный огонь научной дискуссии об этом талмудическом раввине и этом талмудическом раввине.
Моя собственная жизнь, по сравнению с ней, выглядит так просто. Я хотел стать писателем, когда мне было шестнадцать, и я все еще хочу быть им. Возможно, если бы я передал свой ум в снежном шаре Хаима с наркотиками («Я был частью толпы амфетаминов».), Я бы тоже смог прыгнуть назад во временное черное пальто и найти, что оно подходит.
Хаим устраивает для меня место на диване между ним и его другом, более молодой, чернокожей версией его самого. Я попал под перекрестный огонь научной дискуссии об этом талмудическом раввине и этом талмудическом раввине.
Я восхищаюсь легкостью, с которой двое мужчин манипулируют традицией и поведенческой ересью. Приятно быть среди преступников хасидского подполья. «Роберт, - говорит Хаим своему другу, - пишет о ненасилии в Палестине».
«Я не знал, что такое было», - говорит молодой человек. Я ничего не говорю. Я хочу написать псалом, посвященный хасиду, который отдает Бога ради сорняков, но не может отказаться от клише, растущегося в его кишке.
