повествовательный
В первый раз, когда я помогал в преподавании женского класса самообороны, я оказался в грязи лицом вниз. Чтобы доказать, что женщинам не нужно быть беспомощными в физической ситуации, сэнсэй Купер приказал мне схватить Эйприл - одну из самых маленьких женщин, с которыми я когда-либо тренировался - в треугольном удушении сзади. За полсекунды до того, как я заблокировал трюм, Эйприл бросила локоть в живот и пнула меня в колено, а затем изменила вес, чтобы отправить меня в полет. Когда я оглянулся, Эйприл улыбалась.
Остальные женщины в классе не были. Большинство из них выглядели испуганными и встревоженными. В то время как сенсей и остальная часть команды видели хорошо выполненный побег и разворот, большинство женщин, тренирующихся с нами, были обеспокоены чем-то, чего они никогда раньше не видели вблизи. Если такого рода физическое мастерство было тем, что нужно, чтобы отразить нападавшего, сколько неподготовленных людей - не только женщин - действительно могли бы справиться с этим?
Апрель тренировался на годы дольше, чем я. Хотя я была сильнее и быстрее, она понимала технику и выполнение лучше, чем я, и она доверяла этим знаниям, чтобы провести ее в бою. Чувство облегчения, которое испытывали все, пока Сенсей Купер объяснял все это, было ощутимо.
Но страх все еще был там.
Я воспользовался возможностью, чтобы изучить толпу, поднявшись на ноги. Большинство этих женщин приближались к среднему возрасту, а некоторые уже прошли его. Многие из них имели избыточный вес или избыточный вес и казались неподготовленными к тому, чтобы их бросали на землю. В толпе менее двадцати лет я смотрел на женщин всех возрастов и профессий, и у всех был общий пробел в знаниях.
Техники, которым мы учили в тот день, охватывали основополагающие основы: простые техники откола запястья и руки, использование веса и легкого труда ног, чтобы отбросить атакующего сзади, и точки удара последней инстанции, чтобы нервировать агрессоров и обеспечить окно для побега. Целью каждой техники было не сражаться, а отделиться и сбежать, и большинство женщин ушли с уверенностью и предложением пойти дальше, чем вводный курс.
Когда Сэнсэй подобрался с несколькими последними учениками, а остальные начали собирать снаряжение, я не мог выбросить из головы то выражение страха, которое видел раньше. Для студента каждый человек в комнате сразу знал, что он не в своей глубине. Апреля, с другой стороны, не было. Тренировки были частью ее повседневной жизни, и поскольку она была такой маленькой, она привыкла действовать в невыгодном положении. Подкрепленный годами тренировок и сосредоточенности, пропасть между этими двумя крайностями была ошеломляющей.
Кто-то сказал мне однажды, что независимо от того, как вы пытаетесь держать свои варианты открытыми, эти варианты в конечном итоге начинают сужаться. Выбирая одну вещь, вы также решаете не делать буквально любую другую вещь, которая может занять этот момент. Где-то там есть урок баланса и умеренности, но изучение взволнованного взгляда на эту толпу вызвало у меня определенную реакцию.
По натуре я не чуткий человек. Как правило, я считаю, что эмоции омрачают суждения и что лучшие решения принимаются с надлежащей системой отсчета в стабильном свободном пространстве. Недостаток этого мышления заключается в том, что люди не являются логическими существами, и даже самый лучший выбор зависит от какого-то эмоционального фактора - нравится нам это или нет.
Истинная объективность может быть за пределами человеческих достижений.
Эмпатия нет. Стремление понять других на эмоциональном уровне является сложной задачей, но это не чуждо человеческому состоянию. После изучения этого класса я всегда старался изо всех сил стараться лучше понять эмоции, связанные с соединением между мужеством и страхом.
Это все еще то, что я вижу регулярно. Студенты, впервые посещающие мастер боевых искусств, посещающие додзё на бесплатном занятии или на первом уроке, не всегда видят тренировки на полу додзё. Они видят непостижимый механизм техники и движения - упорядоченного хаоса - все непостижимо на первый взгляд. Большинство предприимчивых (и предприимчивых) владельцев малого бизнеса используют это беспокойство, чтобы проводить специальные «вводные» курсы, которые помогают новичкам проникнуть во внутреннюю работу додзё. Это деловая практика, основанная на эмпатии, понимании и преодолении чувства подавляющего беспокойства.
Я знаю, потому что я участвовал в обеих ролях. В моем первом додзё я был основным контактом для многих учеников во время их первых уроков. Будучи одним из самых высокооплачиваемых людей в моем первом додзё, я работал с новичками на базовых занятиях ногами и вежливо разбирался с ними. Когда я покинул город и присоединился к новому додзё, кто-то работал со мной, чтобы преодолеть мои опасения и показать мне веревки.
Сочувствие, которое я выучил, обучая и обучая других в боевых искусствах, - это то, что я усвоил между тренировками в бою и упражнениями на выносливость, и, вероятно, одним из самых важных навыков, которые я приобрел за время пребывания на ковре. Я буду первым, кто признает, что даже сейчас я не являюсь естественным эмпатом, и для меня отношение на этом уровне требует сознательных усилий.
Но я могу это сделать, и я лучше для этого, когда пытаюсь.
