Путешествовать
Ян Маккензи считает, что пришло время перейти на следующий уровень.
[Примечание редактора: следующий пост был опубликован в оригинальном виде здесь.]
Когда я впервые услышал звонок на «Оккупируй Уолл-стрит», я понял, что он большой. Я знал, что это будет больше, чем просто «протест». Это чувствовало себя иначе, чем обычный марш, чтобы высказать конкретные претензии. Это был призыв к чему-то более глубокому - гораздо более глубокому - чем даже осознавали первоначальные участники, собирая свои знаки и палатки.
Я знал, потому что я следил за различными проявлениями этого движения более года, работая с Велкроу Риппером, когда он путешествовал по миру, работая над своим новым фильмом «Развивай любовь». Эта предпосылка сложна для восприятия, но проста в утверждении: человечество пробуждается.
17 сентября 2011 года 2000 человек пришли в парк Zucotti. 26 ноября 2011 года они все еще там.
Основные средства массовой информации, если они не заняты клеветой на движение и подчеркивают его недостатки, все еще пытаются понять, как его освещать. Кто такие лидеры? Каковы требования? Никакого ответа не было дано. Вместо этого они занимают.
На раннем этапе журналист Наоми Кляйн также признала это значение. Она назвала это «Самая важная вещь в мире сейчас»:
Вчера один из ораторов на рабочем митинге сказал: «Мы нашли друг друга». Это чувство отражает красоту того, что здесь создается. Широко открытое пространство (а также такая большая идея, которую не может вместить ни одно пространство) для всех людей, которые хотят, чтобы лучший мир нашел друг друга. Мы так благодарны.
«Почему они протестуют?» - спрашивают озадаченные эксперты по телевизору. Тем временем весь остальной мир спрашивает: «Что тебя так долго занимало?», «Нам было интересно, когда ты собираешься появиться». И больше всего: «Добро пожаловать».
По своей сути, Occupy - это не протест. Это о создании пространства. Речь идет о моделировании нового образа жизни, который требует изрядного количества «обучения» тому, как учат общество и человеческую природу. Он задает вопрос: почему? Почему они такие, какие они есть? Действительно ли человеческая природа - быть жадной, жестокой и жестокой? Или возможно, что это симптомы системного порядка?
«Оккупируй Уолл-стрит» - это также отказ от системы, которая по своей сути сильно вышла из равновесия. Это стало разрушением жизни - и никакое количество материального богатства не сможет предотвратить печаль этого понимания. Автор Чарльз Эйзенштейн написал блестящую статью под названием «Достаточно большого спроса», которая захватила это чувство:
Мы протестуем не только по поводу нашего исключения из американской мечты; мы протестуем против его мрачности. Если оно не может включать всех на земле, каждую экосистему и биорегион, каждого народа и культуру в своем богатстве; если богатство одного должно быть долгом другого; если это влечет за собой потогонные мастерские, низшие классы, фрекинг и все остальное безобразие, созданное нашей системой, тогда мы не хотим ничего из этого.
Никто не заслуживает того, чтобы жить в мире, построенном на деградации людей, лесов, вод и остальной части нашей живой планеты. Говоря с нашими братьями на Уолл-стрит, никто не заслуживает того, чтобы проводить их жизни, играя с числами, пока мир горит. В конечном счете, мы протестуем не только от имени оставшихся 99%, но и от имени 1%. У нас нет врагов. Мы хотим, чтобы все осознали красоту того, что мы можем создать.
15 октября, почти через месяц после начала «Оккупируй Уолл-стрит», во всем мире вспыхнули солидарные глобальные главы.
От Лондона до Сан-Франциско и до моего родного города Ванкувера тысячи людей вышли на улицы в поддержку. Это было прекрасное празднование сообщества, желающего внести изменения. И когда день закончился, многие люди собрали свои знаки и сделали то, что вы делаете после типичного марша. Вы идете домой и продолжаете свою жизнь.
За исключением основной группы, которая осталась, вы знаете, занимать. И тут начались неприятности.
Оказывается, что палатки в общественных местах, на общественной земле, становятся проблемой для властей. Они бы предпочли, чтобы вы перетасовали и продолжали двигаться. В то время как я был менее удивлен реакцией городского персонала, я был обескуражен другими прогрессивистами, которые быстро уволили Occupy Vancouver за его отсутствие сплоченности и характеристики как не что иное, как «одурманенные хиппи». Они присоединились к рядам противоборствующих сторон. и потребовал закрыть оккупацию.
Тем не менее, не многие признали истинную ценность удержания пространства. Художественная галерея стала современным днем «агоры» - местом, где граждане могли собирать, обсуждать и обсуждать вызовы нашего времени. Все были накормлены, защищены и уважаемы. И когда вы обязуетесь включить всех остальных, вы также приглашаете в тень. Лагерь становится микрокосмом большей тени города.
Поскольку движение «Оккупируй» отказалось распасться, они начали разоблачать системы власти, которые долгое время действовали в темноте. В Окленде полиция по охране общественного порядка слезила газом толпы и тяжело ранила ветерана войны в Ираке Скотта Олсена. Все занятия сталкивались с постоянным и прямым вмешательством полиции. Все это время СМИ и зрители продолжали спрашивать: каковы ваши требования?
Большинство людей хотят решить дилеммы как можно быстрее. Нас не устраивает неопределенность. И все же именно неопределенность придает движению Occupy уникальную устойчивость.
Я нашел следующий отрывок автора Майкла Мида в его книге «Мир позади мира»:
«Выберите одну сторону дилеммы, а другую - с удвоенной силой. Выбор одной стороны или «односторонность» в отношении настоящей дилеммы только задерживает и даже усиливает проблему. Выберите одну из сторон, и конфликт вернется на более глубокий уровень в будущем. Такова природа подлинных дилемм жизни в этом левом и правом, темном и светлом, изобильном и пустом мире. Только когда напряжение противоборствующих сил может сохраняться достаточно долго, появляется подлинное решение, которое может снять напряжение и возобновить поток жизни на другом уровне ».
Прошло почти 55 дней, прежде чем автор «Роллинг Стоун» Мэтт Тайбби стал первым изданием, которое наконец-то получило его. Он признался, что полностью расстроил движение в зачаточном состоянии. В «Как я перестал беспокоиться и научился любить протесты OWS», он написал:
Оккупировать Уолл-стрит всегда было чем-то гораздо большим, чем движение против крупных банков и современных финансов. Речь идет о предоставлении форума для людей, чтобы показать, как они устали не только от Уолл-стрит, но все. Это внутреннее, страстное, глубоко укоренившееся неприятие всего направления развития нашего общества, отказ сделать еще один шаг вперед в мелкую коммерческую пропасть фальши, краткосрочных расчетов, увядшего идеализма и интеллектуального банкротства американского массового общества. стал.
Если есть такая вещь, как забастовка от собственной культуры, то это она. И будучи настолько широким по объему и столь элементарным по своей мотивации, он пролетал над головами многих как справа, так и слева.
Вам не нужно копать глубоко, чтобы понять, что глобальная банковская система вышла из-под контроля (посмотрите на разобщающую, но очень интересную «Американскую мечту», чтобы дать вам идею). Система, построенная на долгах, порождает Машину, которая требует бесконечного роста на конечной планете. Какой ответ? Перспективы, подобные тем, которые разделяют Zeitgeist и Thrive, обвиняют темную элиту, потянувшую за веревки сверху.
Опять же, глядя глубже, мы понимаем, что элита просто лучше играет в игру. Демонизировать их как 1% означает усилить старые привычки разделения. Как пишет Чарльз Эйзенштейн в своей книге «Священная экономика»: «Мы все марионетки, но нет марионеточного мастера».
Конечно, мы можем осуждать решения и структуры, которые наносят неисчислимый ущерб нашим сообществам и миру природы. И мы должны также признать, что мы замешаны в увековечении этой самой системы, тех частей себя, которые составляют 99% и 1%.
Движение Occupy имеет возможность предложить третью перспективу.
На этой неделе многие из мировых профессий подверглись нападениям, издевательствам, преследованиям, а в некоторых случаях и разрушению. Некоторые основные торговые точки предварительно утверждают, что Occupy Wall St. закончена. И все же, верить в то, что Движение Оккупируй - это всего лишь несколько палаток в парке, полностью упускает из виду.
Дон Хазен пишет в «Чтобы изменить страну, мы просто должны изменить себя»:
Как говорит Ева Энслер, глобальный активист и автор The Vagina Monologues: «То, что происходит, не может быть определено. Это происходит Это стихийное восстание, которое годами строилось в нашем коллективном бессознательном. Это великолепный, вредный момент, который наступил и распространяется. Это высказывание, выход, танцы. Это эксперимент и разрушение ».
Конечно, ничего конкретного пока не изменилось. Но возможность перемен - в действительности, необходимость перемен - сейчас находится в центре политики и общественного дискурса нашей страны. Одно это невероятное достижение, потому что несколько миллионов лет назад у многих миллионов из нас практически не было надежды.
Я полагаю, что настало время для Движения Оккупировать выйти из бета-версии. Мы поняли, что страдаем от острой нехватки воображения, и стремимся к новому мощному видению будущего. Я полагаю, что я испытал вкус этого нового видения, которое Чарльз Эйзенштейн называет «более красивый мир, который наши сердца говорят нам, возможно». И именно поэтому я не могу требовать ничего меньшего.
Позвольте мне поделиться потенциальным видением:
Что, если Движение Оккупируй действительно является последним проявлением смены парадигмы, которая распространяется по всей планете, что Пол Хоукен называет «благословенным беспорядком»? Что если этот сдвиг характеризуется новым признанием себя, которое больше не предает себя как отдельных существ в безразличной вселенной, но осознает, что мы обусловлены всеми отношениями, которые мы разделяем?
Я потому что ты.
Что если бы мы экспериментировали и усовершенствовали эту альтернативную модель бытия и развернули ее в обширной глобальной информационной сети, уже окружающей земной шар? Что, если эта модель позволила нам осознать множество кризисов, отравляющих нашу жизнь и планету как реально взаимосвязанных, - и по-настоящему понять человека - значит понять и изменить их все?
Что если бы мы назвали этот сдвиг взаимности своим истинным именем?
