Мне было восемь лет, когда мои родители впервые стали гражданами Соединенных Штатов. Я помню, как моя мама рылась в ее шкафу, перебрасывала горстки рубашек на ее плечи, пока она курировала наряд, чтобы принять клятву верности. Удивляясь разноцветной печати, наложенной на его фотографию. Для моей семьи гражданство в США равнялось новым паспортам, различным налоговым формам, а также обещанию проживания в этой зарубежной стране. И все же по какой-то причине это никогда не равнялось голосованию.
Мои родители были умными и любящими на протяжении всего моего детства, но, несмотря на все усилия, которые они предприняли для того, чтобы мы с братом выросли в более благоприятных условиях, чем они, они ни разу не участвовали в демократическом процессе. На прошлой неделе по телефону я сказал своей маме, что я провел много исследований, пытаясь выяснить, за кого я хотел бы проголосовать в праймериз. Ее ответ был в основном: «Зачем тратить время на это?»
Согласно переписи населения США, американцы азиатского происхождения - самая быстрорастущая расовая группа в Америке. Наше сообщество удвоилось за последние 12 лет, и, согласно прогнозам, к 2040 году оно удвоится. Несмотря на это, американцы азиатского происхождения имеют одни из самых низких показателей политического участия в стране, а политическое представительство на федеральном уровне незначительно по сравнению с размер нашего сообщества здесь. По большей части американцы азиатского происхождения не существуют в политике. Нас редко обсуждают в президентских дебатах, Мази Хироно - единственный азиатский американец в Сенате, и нас не часто упоминают только в повседневных разговорах о политике.
Многие из проблем, которые касаются американцев азиатского происхождения, такие как языковые барьеры, защита иммигрантов, доступ к образованию, - это проблемы, которые касаются огромного числа американцев, независимо от их расовой принадлежности через дефис. И эти проблемы не являются невидимыми, они постоянно в новостях. Тем не менее, политики имеют подавляющую тенденцию сосредотачиваться на делах и политике, как если бы они затрагивали только другие группы американцев с дефисами. Уникальные рассказы американцев азиатского происхождения обычно гомогенизируются в политической сфере или просто игнорируются. Когда политики пытаются более широко апеллировать к небелым американцам - например, на странице кампании Сандерса о расовой справедливости или в статье Клинтона «7 вещей, которые Хиллари Клинтон имеет общее с вашей Абуэлой» - американцы азиатского происхождения либо вообще не упоминаются, либо наполовину - сердечно сносятся в конце этих выступлений и статей, ориентированных на другие сообщества.
Также важно отметить, что в разных азиатско-американских сообществах сохраняются разные проблемы. Китайцы-американцы сталкиваются с совершенно разными проблемами от хмонг-американцев. Американцы-камбоджийцы имеют совершенно отличные политические потребности от американцев-индейцев. Мое использование термина «азиатско-американский» подразумевает не гомогенизацию этих групп, а объединение огромного количества групп, которые политики не признают.
Хотя я понимаю, что политикам необходимо расставлять приоритеты по проблемам в порядке, учитывающем срочность и своевременность каждой проблемы, азиатско-американские проблемы даже не входят в этот список. Мы невидимы, как американцы, как небелые американцы, и даже как члены отдельных групп, которые составляют азиатско-американское сообщество.
Несмотря на мое разочарование по поводу отсутствия обсуждения азиатско-американских потребностей на президентских выборах, я также знаю, что эта проблема уходит корнями гораздо глубже, чем просто несколько забывчивых людей. Причины, по которым мы не участвуем в политических дискуссиях и сами отсутствуют как политики, переплетены.
Многие стереотипы, которые стирают внутреннее разнообразие азиатско-американского опыта, являются одновременно симптомами и причинами политической невидимости. Эти стереотипы создали порочный круг, который увековечивается на предположениях и предположениях. Например, существует распространенный миф об иностранцах, который утверждает, что американцы азиатского происхождения, независимо от того, насколько они оторваны от азиатской культуры, всегда будут считаться «другими» в Америке. Рабочее слово для их идентичности всегда будет «азиат», а не «американец». Эта идея о том, что американцы азиатского происхождения являются вечными посторонними в Соединенных Штатах, независимо от того, что мы делаем, поощряет политическую апатию в наших сообществах. Мы не чувствуем связи с нашим правительством, потому что оно не похоже на наше правительство.
В свою очередь, отсутствие азиатско-американских политиков позволяет этой идее «вечных иностранцев» продолжать гноиться. Та же самая циклическая проблема сохранялась в мифе «Желтая опасность» и мифе «Образцовое меньшинство», среди многих других. Это двойная проблема. Политики не признают потребностей и желаний американцев азиатского происхождения, а американцы азиатского происхождения вообще не участвуют в политике и не вкладывают в нее средств.
И даже в редком случае, когда американец азиатского происхождения становится выборным государственным должностным лицом, их политические усилия часто омрачаются дискриминацией и мелким расизмом. Только в мае прошлого года, когда член Ассамблеи Республиканской партии Калифорнии Лин Лин Чанг выступил на Ассамблее, чтобы представить законопроект, соавтором которого она была, член Ассамблеи Эрик Линдер - человек, которого проголосовали за власть, потому что люди верили, что он поможет управлять государством ответственно - насмехались Не кавказское имя Чанга. На самом деле он спросил: «Лин-Лин, ты забыл свой шик?» Лин Лин Чанг смогла преодолеть значительные барьеры, чтобы попасть на государственную должность, и ей все еще приходится мириться с обращением, напоминающим 5-е. класс издевательства.
Я не хочу писать эту статью, как будто я не являюсь частью проблемы. Я. До того, как я поступил в колледж, политика в моей жизни не была сущностью. Я мало знал о текущих событиях и решениях, принимаемых в Америке. И между жонглированием школьной работой, общением, речью и дебатами, студенческим самоуправлением (да, я полностью осознаю иронию этого) и моей общей тоской среди подростков, я, честно говоря, не заботился ни о чем из этого. Это был болезненный и медленный процесс. Мне пришлось вытащить себя из многолетней политической апатии на роль, которая осведомлена и осведомлена о моем месте в правительстве этой страны.
И вещи, по крайней мере, медленно движутся в правильном направлении. Процент гражданской активности растет среди всего азиатско-американского населения, и за последние восемь лет его президентства президент Обама утроил число федеральных судей АПА. Но недопредставленность американцев азиатского происхождения в политике беспокоят как азиатские, так и неазиатские сообщества. Потребуется больше, чем несколько сильных людей, чтобы обратить вспять ущерб.
Правительство перечисляет возможность голосовать как право для всех граждан США, но оно считает участие в демократическом процессе обязанностью. Ответственность может принимать различные формы, будь то обучение своих кандидатов в президенты 2016 года, поддержка американцев азиатского происхождения, баллотирующихся на должность, или даже 20 минут разговора по телефону, проводящих вашу маму в процессе заочного голосования. Что бы вы ни выбрали, помните, что ответственность за доведение азиатско-американских вопросов не только до политиков, но и за нас.
