Приблизительно с 4 миллионами участников в более чем 300 различных общинах, кочевое население штата Гуджарат в Индии довольно значительное и разнообразное. В прошлом каждая кочевая община предоставляла определенные услуги обществу в целом. Некоторые группы специализировались на исполнении - это были музыканты, пожиратели огня, заклинатели змей, акробаты, в то время как другие племена выполняли ручную работу (например, железные кузнецы, точилки для ножей, бамбуковые ремесленники). Технологии и индустриализация привели к падению спроса на такие услуги, оставив этих людей без работы, угрожая выживанию их культуры и традиций, и, что еще хуже, подорвали их средства к существованию.
Уровень грамотности среди этих сообществ незначителен, и поэтому кочевникам было трудно перейти на другую работу и искать альтернативные источники дохода. С бедностью приходят предрассудки и дискриминация, которые делают их жизнь еще сложнее. Как будто этого было недостаточно, в реестре актов гражданского состояния нет записей об их существовании как личности, что в конечном итоге означает, что у них нет удостоверений личности, они не могут голосовать, а также они не могут подать заявку на получение государственных пособий.
Ряд неправительственных организаций, в том числе базирующийся в Ахмедабаде VSSM (Vicharta Samuday Samarthan Manch), которым руководит бывший журналист Миттал Патель, борются за подъем кочевых общин Гуджарата. Вмешательства, которые были проведены, включают создание неформальных школ в поселениях; помощь детям в посещении государственных школ; помощь взрослым в получении удостоверений личности, карточек избирателей и социального обеспечения; обеспечение профессиональной подготовки кадров; и оказание давления на правительство штата, чтобы включить расширение прав и возможностей кочевых племен в политическую повестку дня.
В апреле 2013 года я побывал в Гуджарате, и благодаря VSSM и его региональным координаторам я смог получить доступ к некоторым поселениям, встретиться и сфотографировать членов кочевых племен, а также стал свидетелем работы некоторых добровольцев в этих общинах.
Моей первой остановкой в Гуджарате был офис VSSM в Ахмедабаде, где я встретился с Митталом (слева), основателем и управляющим, и Вимлой (справа), главой администрации. Несколько лет назад, посетив поселение и засвидетельствовав плохие условия, в которых жили эти люди, Миттал решил сделать расширение прав и возможностей общин кочевников своей миссией. «Я не мог себе представить, чтобы кто-то жил в таком состоянии, - сказал Миттал в видео, которое я видел перед встречей с ней. - Ребенок молодой девушки плакал, но сама девушка голодала, поэтому она не могла кормить ребенка. После этого случая я решил работать на общество ».
Во время моей поездки Харшад, человек на фотографии, работал региональным координатором VSSM, а он и его жена были опекунами в общежитии для девочек Долия, где я сделал эту фотографию. Хостел Doliya для девочек расположен в районе Сурендранагар и основан VSSM и рядом спонсоров. Это жилой комплекс, в котором молодые кочевые девочки посещают близлежащую школу. После успеха этой инициативы VSSM смог создать и общежитие для мальчиков.
Когда я гулял по разным поселениям, которые посещал, вид моей камеры вызывал волнение у детей. Многие из них приходили ко мне с широкой улыбкой и просили фото. Один из них был настолько застенчивым, что пошел в одеяние своей мамы.
антракт
Рекламные
5 способов вернуться к природе на пляжах Fort Myers & Sanibel
Бекки Холлэйд 5 сентября 2019 Путешествие
Парень из яйца, землетрясение и межкультурная связь в Индии
Шайна Шили 28 октября 2011 г. Культура
Год женщины получили право голосовать в каждой стране
Тим Венгер 7 марта 2018 года
Я сделал этот снимок после того, как снял большую рамку с группой женщин, сидящих передо мной в палатке. Групповое фото получилось не так, как мне хотелось, поэтому я решил увеличить масштаб, чтобы сделать изображение этой девочки, удобно сидящей на коленях у мамы.
Когда я делал эти портреты молодых женщин-кочевников, я продолжал думать о том, как цвета их нарядов и их красота контрастируют с суровой средой, в которой они живут.
Повседневная жизнь в лагере кочевников.
Групповой портрет членов общины Салат. Основным занятием жителей Салата является мелкая торговля. Они покупают косметику и аксессуары у торговцев, а затем перепродают их в городах и деревнях, от двери до двери или на улицах. Эта бизнес-модель не позволяет им получать приличную прибыль, поэтому VSSM поощряет их делать свои собственные аксессуары. Некоторые люди из Салата недавно были обучены ремеслу ювелирного дизайна и создания.
антракт
Новости
Тропический лес Амазонки, наша защита от изменения климата, горит неделями
Эбен Дискин 21 августа 2019 г. При поддержке
Япония, возвышенная: тур по 10 городам для знакомства с лучшими в стране
Селена Хой 12 августа 2019 г. Студенческая работа
Подключите себя в последнюю минуту обновления полета с этим новым приложением
Лаура Veariel 5 июня 2016
Точилки для ножей называются Saranyias, в честь saran, их инструмент для заточки ножей (на фото). Когда-то давно сараньи встречали в деревнях из-за полезных услуг, которые они оказывали. Но в настоящее время оседлые сельские жители могут найти эту услугу повсюду, поэтому мало что можно сделать, только заточив нож. В рамках своей стратегии создания рабочих мест VSSM предоставляет профессиональную подготовку некоторым из этих борющихся сообществ и предлагает финансовую поддержку в виде займов для запуска и продолжения альтернативных или дополнительных сделок.
Этот старейшина из племени заклинателей змей (Вади) показал мне фотографии своего славного прошлого, когда он выступал перед выдающимися индийскими людьми. Когда был принят Закон об охране дикой природы, обаяние змей стало незаконным, и он больше не мог выступать. На этой фотографии я изобразил его играющим в свой панги (очаровательный змеей музыкальный инструмент).
10
Старейшины из бамбукового поселения ремесленников. Человек, который проводил нас через лагерь, попросил меня взять портрет этих старейшин, которые всю жизнь прожили как кочевники. Я могу только вообразить количество изменений, которые эти глаза видели в течение их времени.
11
Тип жилья, который я видел в лагерях, варьировался от простых палаток до небольших домов из глины и кирпича, как те, что на фоне этих портретов. В современном мире этим племенам больше не нужно жить как кочевники. У них нет причин продолжать движение, как они привыкли, и многие из них теперь хотят урегулировать и изменить свой образ жизни, но урегулирование и изменение сопряжены с рядом социальных, финансовых и бюрократических проблем. В этом году VSSM намеревался помочь кочевникам построить 468 домов, где правительство уже выделило участки. На момент написания 56 были построены 56 из 468 домов.
антракт
Рекламные
Omotenashi: 5 способов использовать традиционное японское гостеприимство в вашей поездке
Сара Филдинг 12 августа 2019 г. При поддержке
12 впечатлений от еды и напитков в Японии
Фиби Аморосо 12 августа 2019 г. Культура
24 из самых смешных румынских выражений
Паула Веселовски 5 октября 2015
12
Портрет старейшины племени с внуком. У людей в этом поселении были тележки внутри их палаток. Они перемещаются не так часто, как раньше, а тележка использовалась в качестве места для хранения.
13
Волонтер выкладывает смесь коровьего навоза и грязи на пол палатки, которая будет использоваться в качестве временной школы для детей поселка. VSSM называет эти школы «мостовыми».
14
Харшад и местный балдост (учитель-волонтер) в бридж-школе VSSM в поселении кочевников. В рамках своей долгосрочной стратегии расширения прав и возможностей VSSM открыла эти неформальные школы во многих лагерях. Ближайшая цель - пробудить интерес к обучению у детей-кочевников, чтобы они хотели продолжить свое образование. Некоторые дети попадут в государственные школы, что избавит их от детского труда и откроет новые возможности для их будущего и будущего их общин. Главная задача, как мне сказали сотрудники НПО, заключается в том, чтобы сначала обучить родителей этих детей, чтобы помочь им увидеть ценность и преимущества формального образования. Обычно дети кочевников начинают работать очень рано, потому что им нужно помогать своим семьям получать доход. Ситуация постепенно меняется, и теперь, благодаря работе НПО, многие родители-кочевники осознают, что образование в долгосрочной перспективе может разорвать круг бедности и социальной стигмы. Другая проблема, которая касается тех детей-кочевников, которые ходят в школу, заключается в том, чтобы способствовать их интеграции и принятию.
15
