Медитация + Духовность
Ф. Даниэль Харбек решает дебаты между путешественниками и туристами, которые, кажется, никогда не умирают, и, наконец, ставит проблему на заслуженный отдых
«Турист».
Он висел в воздухе, опухший от презрения. Это было не плохое слово, по крайней мере, насколько я знал. И все же вот это было, толкнуло на место происшествия, только что произошло.
Мой друг Джошуа и я стояли в легкой очереди в киоске. Человек перед нами пытался купить пачку батарей с четкой двадцатидолларовой купюрой. Обычно здесь нечего прощать. Проблема заключалась в том, что мы были в Риме.
Некоторые люди кажутся погрязшими в своем невежестве за границей, но когда вы совершаете прыжок на другую сторону континуума?
«Извините, синьор, - сказала женщина за стойкой, - я не могу взять эти деньги. Только лира.
Сэр не привык слышать «нет» для ответа. «Что случилось с моими деньгами?»
«Деньги хорошие, но только лира, синьор».
Мат. Дрожа от ярости, он бросил батареи на стойку. «Ну … ты … можешь взять эти батарейки … и засунуть их себе в задницу!» Повернувшись на каблуке, он унесся в другой киоск, его белые шорты пылали в негодовании.
Женщина ничего не сказала, вздыхая с отвращением; это был Джошуа, который назвал его туристом. Уроженец Мельбурна, изучающий искусство во Флоренции, он говорил достаточно по-итальянски, чтобы выразить сожаление по поводу поведения этого человека.
Она ответила, что это было обычным делом, и она к этому привыкла. Все трое хотели оставить это позади, но это было самым трудным для нас с Джошуа.
Разве мы не все туристы?
Хотелось бы, чтобы я знал достаточно итальянский, чтобы сказать что-то столь же элегантно, как и мой друг - что-нибудь, чтобы стереть смущение от бессознательной привязанности к такому хромому дисплею. Последнее, что я хотел, - это быть связанным с таким невежеством, как мы только что видели.
Джошуа и я были путешественниками - не такими, как он. Не туристы.
Забавно, правда. Я всегда думал о себе как о туристе, но только тогда я начал видеть различия между туристами. Я знал об Уродливом американце (будучи американцем), но новички из любой страны наверняка рискуют выглядеть глупо.
«Оставайся в Европе достаточно долго, - сказал позже Джошуа, - ты вернешься с историей« Тупой турист ». У каждого есть один. Это вопрос времени."
«Что у тебя?» - спросил я.
«Если бы мне пришлось выбирать…», - подумал он на мгновение, - «это могут быть студенты колледжа, которые сказали мне, что мой английский очень хороший, - даже несмотря на то, что я австралиец». Последние несколько слов он произнес. с более тяжелым кустарным акцентом.
Я поморщился. Ух ты. Откуда они?
«Не спрашивай».
Интересно, прокомментировал ли Джошуа мои ошибки, когда меня не было рядом? Конечно, некоторые люди, похоже, погрязли в своем невежестве за границей, но когда вы совершаете прыжок на другую сторону континуума?
Что такое турист?
Писатель и заядлый путешественник Пол Фасселл написал о различии путешественник-путешественник в своей книге «За рубежом: британское литературное путешествие между войнами».
Поскольку разведка является значительно более редкой и более глубокой инвестицией, чем случайные поездки, сегодня акцент делается на путешествиях и туризме - иными словами, разницу между внутренним и внешним направленным опытом.
Турист, как считается, делает мало или вообще не пытается вникать во что-то, кроме их путеводителя.
В сущности, туризм - это опыт, который нужно обслуживать, экзотический регион, засвидетельствованный с безопасного расстояния.
По прибытии турист ориентируется на самые очевидные очки как единственный объект путешествия. Поскольку стереотипный опыт считается первостепенной важностью, «чужая» культура считается странностью, в худшем случае неприятностью.
Турист, как считается, делает мало или вообще не пытается вникать во что-то, кроме их путеводителя.
Фусселл посетовал на исчезновение «истинного» путешествия, которое, по его мнению, все больше поглощается туризмом. Для него путешествие во всех аспектах было вопросом непосредственного контакта с трансформирующим опытом.
В свое время тайна далеких мест сохранялась тем простым фактом, что они были еще далеки. В начале 1900-х годов путешествие было обусловлено нехваткой воздушных рейсов (не говоря уже о взлетно-посадочных полосах), отсутствием формальностей между странами и отсутствием информации, необходимой для охвата культур.
Сегодня, благодаря телевидению, фильмам, цветным фотографиям и другим источникам, у всех есть представление о том, как выглядит гора: благоговение Килиманджаро исчезает, Гранд-Каньон демистифицируется насыщенными СМИ.
Для Фусселла путешествие - это занятие, постоянно истощаемое чрезмерным комфортом и современными удобствами.
Путешествуй сегодня
Поскольку человеческая граница расширяется, диковинное становится все труднее найти.
Путешествие в эпоху общения превратилось в приключение межличностных открытий. Тем не менее, поскольку туристы и путешественники теперь бьют локтями в одинаковых условиях, различие между ними превращается в вопрос о том, как проходит путешествие.
В результате о глубине опыта судят не столько по его достоинствам, сколько по другим критериям.
Ирония заключается в том, что «путешественники» начинают определять себя против привычек «туристов» - по внешним показателям, а не по внутренним. О путешествиях судят по «скудному жилью» или «какому низкому бюджету», а не по личным ощущениям преображающего опыта.
Многие туристы считают, что путешествие - это только «поддержание реальности» - если вы платите за чистую одежду, трехразовое питание и крышу, вы почему-то упускаете суть.
Кроме того, некоторые считают путешествие роскошью богатства. В то время как туристу не хватает только понимания, этот класс унижает путешественника с ограниченным бюджетом, который исключен из «более прекрасных вещей».
Путешествие становится высокомерным доказательством финансового успеха над крестьянским туристом - и снова, точка теряется.
Ошибочность анти-туриста
Фасселл прокомментировал анти-туриста, чей страх быть «просто еще одним туристом» стимулирует вынужденное сознание.
Путешествие становится туризмом, когда фокус смещается с самого опыта на носитель опыта.
Анти-туристы носят одежду и едят еду, но им не хватает возможности стать «родными», потому что они так зациклены на своей внешности как туристы. Они культурные хамелеоны - они выбирают модную одежду своих хозяев и отбрасывают их при отъезде.
Но может ли это определение не распространяться на антипутешественников, которые сознательно избегают диалога вокруг них с «эмпирической элитой»?
Путешествие становится туризмом, когда фокус смещается с самого опыта на носитель опыта. В этом смысле сноб становится таким же туристом, как и новичок, потому что оба они закрыты от более широкого смысла диалога.
Ни лишения, ни неограниченные средства не гарантируют Момент, больше, чем просто выезд за границу или пребывание дома. Частые летчики, возможно, лучше знакомы с местом, но, пробираясь носом по новичкам, говорит больше о их собственной неуверенности - и, как это ни парадоксально, о том, как они плохо путешествуют.
То, что дает подлинное открытие, открывает ваше понимание.
Путешествие завтра
Весь смысл путешествия заключается в том, чтобы понять смысл, стоящий за средой: открыть себя в зеркале Другого.
Путешествия продиктованы не причудами или традициями, а любопытством. Это внутренне направлено. Зацикленность на роли или материальных делах только отвлекает от вопросов, имеющих реальное значение.
Мы все туристы. Мы учимся на практике. Наше знание основано на искусстве делать извинения чем-то красивым. И если вы не готовы идти по дорогам, незнакомым трусам и циникам, искусство никогда не приходит.
Именно на этих дорогах мы сделаны путешественниками.
По мере того как Глобальная Деревня станет более соседской, будущее будет принадлежать беглым людям, способным принять неизвестное и приветствовать его.
Проверка этой беглости будет зависеть от нашего терпения: не от того, насколько хорошо мы говорим, а от того, насколько хорошо мы слушаем.
За пределами преференций и конвенций ждут новые возможности, «неоткрытые страны» нашего потенциала. Только задавая вопросы, мы сталкиваемся с чем-то новым; только оспаривая наши предположения о мире, мы обнаружим свое место в нем - как один голос в хоре.
И только уважая различия окружающих нас, мы сможем пролить свет на невежество, которое удерживает нас как туристов в нашей собственной жизни.
