1. Различные расы продолжают жить в пространственной сегрегации
Прошло более 20 лет с тех пор, как закончился апартеид, но десятилетия принудительного разделения только начинают разрушаться. Инженерное расположение центра, предназначенного только для белых, у подножия Столовой горы, в окружении черных и цветных рабочих сил с минимальным количеством точек соприкосновения почти не изменилось - и поездка по N2 из аэропорта в город подтвердит это. Километры крыш из гофрированного железа простираются вдоль обеих сторон шоссе, населенных в основном чернокожими в поселках Хайелитша, Гугулету, Ньянга и Ланга, а также в цветах (южноафриканский термин «смешанная раса») на равнине Митчелла, Лавандовом холме и многих других.,
Вид на хижины, выстилающие шоссе, настолько поразителен, что фактически в преддверии Чемпионата мира по футболу 2010 года проект N2 Gateway заменил лачуги в трущобах с обеих сторон шоссе аккуратными кирпичными домами, обманывая туристов километры ветхих жилищ, продолжающихся за фасадом. Еще хуже были принудительные выселения, которые произошли из-за этого, горькое напоминание о диких перераспределениях во время апартеида.
В 1994 году Нельсон Мандела запустил Программу реконструкции и развития (RDP), один из крупнейших государственных проектов жилищного строительства в мире. Но хотя с тех пор по всей стране было построено 3, 6 млн. Новых домов, расовая сегрегация, возможно, только укрепилась, поскольку небелые по-прежнему находятся на окраинах города. С учетом того, что в Западном Кейпе насчитывается более 200 неформальных поселений, отставание по жилью остается неясным. Что очевидно, так это то, что многие чернокожие продолжают чувствовать себя гражданами второго сорта в Кейптауне.
2. Кейптаун считается 14-м самым жестоким городом в мире
По данным Совета по вопросам общественной безопасности и уголовного правосудия Мексики, в Кейптауне на 100 000 человек совершено 60 убийств. В этот список входят страны, в которых число убийств превышает 50 на 100 000 человек, за исключением зон боевых действий или городов, где информация недоступна. В то время как другие южноафриканские города все дальше уходят в этом списке, Кейптаун становится все более жестоким. Город-мать поднялся с 34-го в 2012 году до 27-го в 2013 году, 20-го в 2014 году, а теперь это 14-е место. Дурбан занял 38-е место с 34, 48 убийствами на 100 000 человек, а Нельсон Мандела - на 35-м с 34, 89. Йоханнесбург даже не фигурировал в топ-50, заняв 50-е место в 2012 году, но полностью опустившись в рейтинге к 2013 году. Ни один другой африканский город не попал в топ-20, предположительно делая Кейптаун самым жестоким городом в Африке.
Однако эта информация может вводить в заблуждение, поскольку вероятность убийства человека в Кейптауне в значительной степени зависит от его пола, возраста, расы, социального положения и места жительства. Согласно анализу горячих точек преступности, проведенному Институтом исследований в области безопасности, около двух третей убийств произошло только в 10 из 60 полицейских участков в Кейптауне. Регионы Кейптауна Ньянга, Равнина Митчелла, Хараре, Гугулету и Хайелтиша продолжают оставаться самыми жестокими, в то время как такие регионы, как Кэмпс-Бэй, Рондебош и Клермонт, по-прежнему ниже среднего мирового уровня убийств в 6, 9 на 100 000 человек.
3. Здесь насчитывается более 130 уличных и тюремных банд, где постоянно растут большие группы и постоянно формируются более мелкие банды
И, как сообщается, в Кейптауне насчитывается более 100 000 членов банды. Эти цифры являются оценками начала 90-х годов, поскольку более свежая информация недоступна. Детей в возрасте 10 лет набирают, а 12-летних часто можно увидеть под девизом американской банды «В Бога мы верим», вытатуированной на груди. Дети-солдаты используются для курьерских перевозок наркотиков и обращения с оружием, а 14-летних арестовывают по обвинениям в убийствах, связанных с бандами.
В 2013/2014 финансовом году полиция конфисковала 2000 единиц огнестрельного оружия, наркотиков на сумму 122 миллиона рублей и 460 000 литров алкоголя. 18% убийств в Западном Кейпе связаны с бандами. Тысячи людей попали под перекрестный огонь, и дети в Кейп-Флэтс часто слишком напуганы, чтобы ходить в школу из-за всего этого. Согласно отчету Института исследований безопасности за 2014 год, члены некоторых общин в Кейп-Флэтс обращаются к бандам за безопасность, а не к полиции, потому что там так много коррупции. Предполагается, что перемещение и разделение цветных и черных семей из центра города на мыс Флэтс обеспечили условия для процветания уличных банд в начале 80-х годов, что привело к созданию глубоко структурированных банд, которые мы все еще наблюдаем сегодня.
4. Институциональный расизм продолжался и после падения апартеида
И два известных университета в Кейптауне и его окрестностях разжигают общенациональную дискуссию об этом. Проблемы расовых предрассудков и отсутствия трансформации были выдвинуты на передний план движениями в Университете Кейптауна (UCT) и Стелленбосском университете (SU) и наводят на мысль о более широких различиях в Южной Африке. Разговор об институциональном расизме был зажжен в начале этого года, когда студент UCT бросил человеческие экскременты над колониальной статуей Сесила Родса, основателя UCT, в кампусе. Члены кампании Rhodes Must Fall настаивали на том, что удаление статуи было символическим в решении расового неравенства в Радужной Нации. В 2013 году только 29% студентов составляли чернокожие студенты, и в настоящее время в UCT нет ни одной черной женщины-профессора. Статуя была наконец удалена после месяца протеста, и другие статуи белых фигур с тех пор подверглись нападению.
Но институциональный расизм идет намного дальше, чем проценты. В недавнем документальном фильме под названием «Луистер» (в переводе с африкаансского языка «слушай») рассказывается о расовых предрассудках, которые черные студенты продолжают испытывать в университете Стелленбош, бывшем только для белых университетах, из которого возникли теории расовой сегрегации за апартеидом и были созданы лидеры апартеида., Хотя они продаются как многоязычный университет, некоторые утверждают, что африкаанс используется в качестве инструмента для исключения. В документальном фильме несколько учеников описывают черных как «социальное бремя», а один из учеников даже говорит: «Чувствовать себя черным неправильно».
«Как показывают свидетельства Луистера, культура Апартеида в Стелленбосе жива и здорова», - говорится в заявлении Open Stellenbosch, движения за трансформацию в SU. Студенты продолжают маршировать против «апартеида Стелленбоша», требуя лекций на английском языке и задаваясь вопросом, почему расовая дискриминация может продолжаться даже 21 год в условиях демократии.
