Сиобхан Доулинг раздевается в Берлине и становится одним из местных жителей.
Это женский день в сауне в моем местном спортзале в Восточном Берлине, и я почти загипнотизирован количеством мяса на шоу. Я обнаружил, что делю маленький деревянный вольер с тремя пожилыми восточногерманскими дамами, все из которых наделены ветчиноподобными бедрами и самыми впечатляюще огромными подвесными грудями.
Женщины спотыкаются, когда я захожу и вскоре вовлекаю меня в свой разговор. Они рассказывают мне о взрослении в этом районе и о том, насколько оно изменилось. Все они работали медсестрами, и в свое время у них не было времени гулять в кафе со своими колясками, как все современные модные мамы в капюшоне. Я киваю, улыбаюсь и потом, все время слегка удрученный, потому что я ирландец и голый перед незнакомцами.
Это то, к чему я должен был привыкнуть в городе, где люди так или иначе срывают одежду. В саунах, в спортзале, на площадках для бадминтона, в парках - друг даже сообщил, что видел в магазине кого-то, носящего только кошелек и шлепанцы. Немцы с радостью позволяют всему болтаться, независимо от того, какого размера или формы. Летом вы едва можете провести неделю, не встретив на себе фигуру из бронзовой кожи в дюймах кожи.
Признаком истинной интеграции является возможность раздеться с немцами.
Это может быть травмирующим происхождение от нации, которая должна получить приз за способность одевать купальники одной рукой, а другой дорогой цепляться за уголки полотенца, это может быть травмирующим событием. И в конце концов, у нас нет другого выбора, кроме как присоединиться. Не говоря уже о колбасах и садиках, признаком подлинной интеграции является возможность раздеться с немцами.
И далеко не какая-то армия статистов в фильме Лени Рифеншталь, на самом деле они ничем не отличаются от нас. Немного выше, немного менее грушевидной формы, не совсем такой пастообразный, но у них есть рубцовая ткань, пурпурные вены и колючие колени, и сила тяжести воздействует на их груди и ягодицы так же, как и на всех нас.
Это просто то, о чем у них совершенно нет самосознания. Нудизм был чем-то причиной в Германии с 19-го века, а в 20-м стал ассоциироваться со всеми видами утопических идеалов. Freikörperkultur (свободная культура тела, или FKK), так же, как майонез с чипсами или странная одержимость белой спаржей. На бывшем Востоке это было особенно популярно, своего рода спасение от преобладания униформы, булавок и значков, которые объявляли о лояльности коммунистическому режиму. В обнаженном виде все действительно были равны.
Общественное разоблачение стало легче с течением времени. Просто быстрее и проще выполнить чистую полосу в бассейне или сауне, чем все то, что скрывает кусочки, которые все так беззаботно демонстрируют. Кроме того, в городе много отличных турецких бань, где вы часами слоняетесь полуголыми, заглядывая в сауны и парилки и выпивая мятный чай. Никто не бьет веко, так что, в конце концов, вы не слишком много себя, по крайней мере, не слишком много. Где-то католическая школьница все еще испытывает дискомфорт от такой наглости.
Мое первое настоящее погружение было в середине 90-х. Я жил в обветшалой квартире с двумя другими ирландскими девушками на бывшем Востоке. На площадке не было туалета, а ванны не было, но в течение нескольких благословенных месяцев устройство душа, установленного на нашей кухне, работало нормально. Потребовалось полчаса, чтобы нагреть воду в резервуаре на душ, и у нас часто было 3 или 4 человека, спящих на нашем полу, но это было то, что было утром, сидеть без дела, пить чай и кофе и говорить о, возможно, поиске для работы уборщиком в тот день … или завтра … или на следующей неделе.
Я отправился к Мартину с полотенцем и шампунем, а не с небольшим трепетом.
Потом разбился душ, и наш сосед спустился на помощь. У Мартина, жителя Восточного Берлина, была роскошь холостяцкой подкладки, хотя он состоял из одной комнаты с кухней открытого плана и душем. Я плохо знал Мартина. Я прибыл в город позже, чем два других, и сумел избежать этого ритуала чистки эксгибиционистов, имея парня не слишком далеко с потрясающе красивой ванной комнатой. Потом я и парень вроде как расстались, и, возможно, мне больше всего не хватало белой плитки, сверкающих кранов и насадки для душа.
Поэтому я побрел к Мартину с полотенцем и шампунем, а не с небольшим трепетом. Он откинулся на дверь, одетый в окрашенную в галстук футболку и мутный взгляд от слишком большого количества чего-то, и вернулся к своему креслу, чтобы послушать даб-музыку; Мартин слушал только даб музыку. Вот и я, подумал я. Я быстро сбросил свою одежду на пол, запрыгнул в душевую кабину, и у меня было самое быстрое мыло и скраб, известные женщине, прежде чем снова надевать мою одежду, хрюкать данка и бежать обратно наверх.
Через несколько часов моя соседка вернулась из собственного душа, крича от смеха. «Вы раздевались перед кровавым Мартином !?» «Э-э, да, разве вы, ребята, этим не занимались?» Она недоверчиво фыркнула. О, нет, как скромные, хорошо воспитанные дамы, они всегда приносили дополнительное полотенце, чтобы повесить его на край душа, защищая их от взгляда хозяина.
С тех пор Мартин стал для меня намного дружелюбнее - не жутко, просто так, чтобы это подразумевало принятие и уважение. Тот, который сказал: Эй, Медель, ты теперь один из нас.
Эта история была написана Сиобханом Даулингом и первоначально появилась в Slow Travel Berlin.
