Президент Линдон Джонсон пожимает руку Мартину Лютеру Кингу-младшему после того, как вручил ему одну из ручек, использованных при подписании Закона о гражданских правах от 2 июля 1964 года в Белом доме в Вашингтоне.
Фото посольства США в Нью-Дели. Особенность от jrr_wired.
Великий оратор, баптистский проповедник и лидер по гражданским правам Мартин Лютер Кинг-младший изменил Америку.
Мартин Лютер Кинг, родившийся 15 января 1929 года в Атланте, штат Джорджия, сыграл важную роль в продвижении равных прав и содействовал прекращению сегрегации в Америке с акцентом на ненасилие. Он помог организовать бойкот автобусов афроамериканцами в Алабаме, который длился более года и закончился в 1956 году, когда Верховный суд постановил, что законы Алабамы о расовой сегрегации на автобусах являются неконституционными.
Он также помог организовать марши, сидячие забастовки и другие акции протеста. Его дом подвергся бомбардировке, его несколько раз арестовывали, и один из этих арестов привел к тому, что он написал «Письмо из бирмингемской тюрьмы», но продолжал крестовый поход. 28 августа 1963 года он организовал мирный марш в Вашингтоне, где он произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта» примерно 250 000 человек.
В 1964 году он получил Нобелевскую премию мира за работу в движении за гражданские права и продолжил свою работу, выступая против бедности и войны во Вьетнаме. Он был в Мемфисе, штат Теннесси в марте и апреле 1968 года, чтобы поддержать марш протеста с бастующими мусорщиками. Он стоял на балконе своей комнаты в мотеле 4 апреля 1968 года, когда его убили.
День Мартина Лютера Кинга-младшего стал американским федеральным праздником в 1986 году, и в настоящее время он отмечается в третий понедельник января, недалеко от дня рождения Кинга.
Вот коллекция из 20 вдохновляющих и наводящих на размышления цитат из речей, книг и проповедей Мартина Лютера Кинга младшего, а также часть продолжающейся дани.
Какой бы ни была работа вашей жизни, делайте это хорошо. Человек должен выполнять свою работу так хорошо, чтобы живые, мертвые и нерожденные не могли сделать это лучше.
Сделай первый шаг в вере. Вам не нужно видеть всю лестницу, просто сделайте первый шаг.
Наша жизнь начинается с того дня, когда мы замолкаем о вещах, которые имеют значение.
Истинное сострадание - это больше, чем бросание монеты нищему; это не случайное и поверхностное. Это приходит к выводу, что здание, которое производит нищих, нуждается в перестройке.
Из меры человека, 1959
Человек есть человек, потому что он свободен действовать в рамках своей судьбы. Он свободен обдумывать, принимать решения и выбирать между альтернативами. Он отличается от животных своей свободой делать зло или делать добро и идти по дорогам красоты или идти по низкой дороге уродливого вырождения.
Из выступления в Детройте, штат Мичиган, 1963
Если человек не обнаружил чего-то, за что он умрет, он не годится для жизни.
От силы к любви, 1963
Наша научная сила опередила нашу духовную силу. Мы направляли ракеты и вводили в заблуждение людей.
Мы должны сочетать в себе прочность змея и мягкость голубя, жесткий ум и нежное сердце.
Конечная мера человека не в том, где он стоит в моменты комфорта и удобства, а в том, где он стоит во времена испытаний и споров.
Тьма не может изгнать тьму; только свет может сделать это. Ненависть не может изгнать ненависть; только любовь может сделать это. Ненависть умножает ненависть, насилие умножает насилие, а жесткость умножает выносливость в нисходящей спирали разрушения…. Цепная реакция зла - ненависть порождающая ненависть, войны, порождающие больше войн, - должна быть сломлена, иначе мы погрузимся в темную пропасть уничтожения,
Успех, признание и соответствие - это слова современного мира, где, кажется, каждый жаждет обезболивающей безопасности отождествления себя с большинством.
Подобно неконтролируемому раку, ненависть разъедает личность и разрушает ее жизненное единство. Ненависть разрушает чувство ценностей человека и его объективность. Это заставляет его описывать прекрасное как уродливое и уродливое как прекрасное и смешивать истину с ложным, а ложное с истиной.
Человеческое спасение находится в руках творчески дезадаптированных.
Подобно неконтролируемому раку, ненависть разъедает личность и разрушает ее жизненное единство. Ненависть разрушает чувство ценностей человека и его объективность. Это заставляет его описывать прекрасное как уродливое и уродливое как прекрасное и смешивать истину с ложным, а ложное с истиной.
Из «Письма из бирмингемской тюрьмы», 1963
Возможно, тем, кто никогда не чувствовал жгучих дротиков сегрегации, легко сказать: «Подожди». Но… когда тебя мучают днем и преследуют ночью тот факт, что ты негр, постоянно живешь на цыпочках, никогда совершенно зная, чего ожидать дальше, и страдает от внутренних страхов и внешних обид; когда вы вечно боретесь с дегенерирующим чувством «никого» - тогда вы поймете, почему нам трудно ждать.
Кто-то может спросить: «Как вы можете выступать за нарушение одних законов и подчинение другим?» Ответ заключается в том, что существуют два типа законов: справедливые и несправедливые. Я был бы первым, кто защищал бы соблюдение справедливых законов. Человек имеет не только юридическую, но и моральную ответственность за соблюдение справедливых законов. Наоборот, каждый несет моральную ответственность за несоблюдение несправедливых законов. Я бы согласился со святым Августином в том, что «несправедливый закон вообще не является законом».
Из его речи «У меня есть мечта», 1963
У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где их будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.
Пусть со всех гор дойдет свобода. Когда мы позволим звенеть свободе, когда она будет звучать из каждой деревни и каждой деревни, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все Божьи дети, черные и белые люди, евреи и язычники, Протестанты и католики смогут взяться за руки и спеть слова старого негритянского духовника: «Наконец-то свободен! Свободный наконец-то! Слава Богу, Всемогущий, мы наконец-то свободны!
Из его речи о принятии Нобелевской премии, 1964
Ненасилие является ответом на важнейшие политические и моральные вопросы нашего времени: необходимость для человека преодолеть угнетение и насилие, не прибегая к угнетению и насилию. Человек должен развивать для всех человеческих конфликтов метод, который отвергает месть, агрессию и возмездие. Основой такого метода является любовь.
Откуда мы идем отсюда: хаос или сообщество? 1967
Страна, которая год за годом продолжает тратить больше денег на военную оборону, чем на программы социального подъема, приближается к духовной смерти.
