Медитация + Духовность
В одном из самых священных городов мира еврейский художник пытается изобразить мистические истины каббалы.
Авраам Левенталь в своей студии / Фото Алексис Вольф
Скорее всего, вы бы дважды не посмотрели на 39-летнего Авраама Левенталя, если бы проезжали мимо него по узким мощеным улочкам Цфата (также обозначенного как Цфат, Сафад и Цефат), древнего города на севере Израиля, который был местом рождения Каббалы, или Еврейская мистика.
Голова Авраама покрыта большой вязаной ермолкой, его лицо замаскировано густой бородой так долго, что она скрывает его шею, а за каждым ухом висит завиток волос, который является обычным для мужчин харедим.
Другими словами, Авраам вписывается прямо в.
Но если бы вы следовали за Авраамом в его мастерскую на площади Мааяна Харадума, в галерее мистического искусства Цфата, и спрашивали об одной из множества современных картин, разбросанных о маленьком пространстве, вы могли бы испытать шок, когда он страстно говорит о в его работах представлены основные принципы каббалы.
То, что он говорит, интересно, но так же интересно, как он это говорит. Этот человек, похожий на любого другого жителя Цфата, на самом деле звучит как американец на Среднем Западе. Это потому, что до того, как он был Авраамом из Цфата, он был Робертом из Детройта.
Я был настолько заинтригован посещением мартовской студии Авраама в Цфате, что снова сошлся с ним, чтобы обсудить его мысли о месте, каббале и искусстве.
BNT: Расскажи мне, прежде всего, немного о своей жизни в Америке и о том, как ты оказался в Цфате
А. Л.: Я вырос в Саутфилде, штат Мичиган, в современной православной еврейской семье. Я учился в Мичиганском университете в Анн-Арборе, посещая различные курсы для студентов по специальности психология. Затем я изучал живопись в Школе Художественного института Чикаго.
Во время колледжа я заинтересовался медитацией. Я начал изучать восточную медитацию, а потом кто-то рассказал мне о книге Арье Каплана «Еврейская медитация».
Я был удивлен, увидев, что в иудаизме существует очень глубокая традиция медитации.
Закат в Цфате / Фотогель
В течение следующих нескольких лет я прочитал еще три его книги, и все они изменили мою жизнь. Простыми и ясными словами он объясняет самые глубокие и наиболее значимые идеи, с которыми я когда-либо сталкивался, и я хотел узнать больше.
Когда я учился в художественной школе, я приехал в Иерусалим на месяц учиться в ешиве. Это была не каббалистическая иешива, но это был еще один шаг в моем духовном путешествии.
После художественной школы я хотел узнать больше о каббале, поэтому я приехал в Израиль на шесть месяцев в рамках программы проживания художников в Араде, городе в пустыне Негев.
Когда я был там, я посетил Цфат и сразу понял, что именно для этого я и приехал в Израиль. Цфат - один из самых священных городов мира и мировой центр каббалы. Я нашел здесь учителей и прекраснейшее сообщество духовных людей.
Я приехал в Цфат, чтобы изучать каббалу, но здесь также есть колония художников. Это позволило мне открыть галерею и совместить изучение каббалы с моей живописью.
Я живу здесь уже около 13 лет, изучая каббалу и рисуя картины на основе идей, которые я изучаю в каббале.
BNT: Как человек, который назвал два совершенно разных места дома, насколько ты или мало думаешь, где мы живем, влияет на то, кто мы есть?
А. Л.: В каббале говорится, что окружение человека так сильно на него влияет.
То, что окружающие нас люди придают значение, думают и желают, начинают становиться тем, о чем мы говорим, придаем значение и желаем - настолько, что, хотя у нас всегда есть свободная воля, на каком-то уровне мы принимаем только одно важное решение в наша жизнь … где мы живем и с кем мы проводим время.
Книги, которые мы читаем, также считаются людьми, с которыми мы проводим время, поскольку мы подключаемся к сознанию автора.
Это одна из причин того, что Цфат является таким духовно сильным местом. Так как очень много людей здесь уделяют большое внимание своей духовности, эти разговоры продолжаются.
BNT: Несмотря на то, что Цфат с самого начала чувствовал себя комфортно с тобой, было ли что-то трудное в адаптации твоей американской жизни к израильской?
Когда я впервые понял, что хочу жить в Израиле, я подумал, что мне нужно будет отказаться от многих материальных удобств. Но у меня нет. Я нашел только живущие здесь благословения.
Картина Авраама Левенталя
Я скучаю по некоторым своим старым друзьям из того места, где я вырос, но я женился на женщине, Ребекке, из Балтимора, с которой я познакомился около шести лет назад на субботнем ужине, устроенном некоторыми друзьями в этом квартале.
Мы были благословлены двумя детьми, Аширой Рэйчел, которой сейчас три года, и Гилелем Нецах, которой девять месяцев.
Одной вещью, к которой нужно было привыкнуть, было мое имя. Мне дали еврейское имя Авраам, когда я родился, но мне также дали английское имя Роберт. Я провел большую часть своей жизни, используя свое английское имя.
Однажды, прежде чем я думал об этом, я понял, что мое самое глубокое имя - Авраам.
Мне нравится имя Роберт, но я понял, что имя Авраам было дано мне в честь моего прадеда, которого назвали в честь его предка, которого назвали в честь его предка, и так далее в течение 4000 лет.
Когда я играл в Израиле по программе «Художник в резиденции», я начал заставлять людей называть меня Авраамом, а не Робертом, и сначала это было странно для меня. Кто-то назовет мое имя, и я даже не узнаю, что они разговаривали со мной. Но вскоре я привык к этому, и это было очень большое преобразование.
На самом деле в каббале говорится, что душа человека имеет глубокую связь с его именем, и один совет, который дается кому-то (при определенных обстоятельствах), желающему изменить свою жизнь, - это сменить имя.
BNT: Как интересно, что ты женился на женщине из Балтимора. Имеет ли Цфат большое население из числа американских экспатриантов, и если да, то как насчет Цфата, как вы думаете, нравится американцам?
А. Л.: Здесь много бывших американцев всех возрастов. Приходят ли они на несколько часов, день или два, недели, месяцы, годы или навсегда, они становятся частью сообщества, которое похоже на большую семью.
Существует отдельное англоязычное сообщество и отдельное ивритоязычное сообщество, но эти сообщества пересекаются и переплетаются. Большинство всех здесь ради живой духовной среды.
BNT: Расскажи мне больше о том, как ты выражаешь свою духовность через свои произведения. Можете ли вы объяснить, как принципы каббалы представлены в одном конкретном фрагменте?
А. Л.: Главная тема каббалы, выраженная в большинстве моих работ, заключается в том, что в основе всей нашей духовной работы в этом мире лежит истинная забота друг о друге, когда мы заботимся о себе.
Картинка здесь является цитатой из Торы. Это можно перевести как «Нет ничего, кроме Б-га». В Каббале много говорится о значении этого стиха, но одна из идей заключается в том, что ничто в нашей жизни не является совпадением.
Даже самые трудные и болезненные ситуации находятся на самом глубоком уровне скрытых благословений, потому что они помогают нашим душам прийти в место, которое будет готово наконец испытать бесконечное благо.
BNT: я должен спросить, что ты думаешь о таких знаменитостях, как Мадонна, занимающаяся каббалой?
А. Л.: Многие люди критически относятся к знаменитостям, изучающим каббалу, а также к тому, что она выходит в мир на разных «попсовых» уровнях обучения. Я не согласен с этой критикой. Мы понятия не имеем, что такое духовная работа кого-то другого, поэтому мы не можем судить об их пути. Мы можем только заглянуть внутрь себя.
Древние пророчества говорят, что раскрытие внутреннего учения Каббалы каждому станет частью духовного преобразования в мире, когда шесть миллиардов людей наконец придут к по-настоящему заботиться друг о друге.
Я думаю, что каббала, выходящая сегодня в мире очень широко, даже если большая ее часть находится на очень «попсовом» уровне, является началом исполнения этих древних пророчеств.
