Путешествовать
Социальное предпринимательство для бизнеса - это то же, что Тайгер Вудс для гольфа - что-то захватывающее и новое в остальном мире. Но вопрос в том, будет ли все еще актуален через 30 лет?
ЖИЗНЬ ИЗМЕНЕНА. В восьмидесятых годах мы прыгнули на более широкую и лучшую сторону. Девяностые годы состоялись с появлением доткомов и, конечно, доткомовского пузыря. Мы потеряли лучшую часть 2000-х годов к 11 сентября и войну на два фронта. Это служило красной сельдью, в то время как сделки в подсобных помещениях проводились в офисах пентхаусов, пока они не были вызваны, и наш мир, как домино, упал, как домино, от Братьев Леман до Пятерки и Дайма тетушки Мэй. Когда пыль оседает и дым поднимается, прорастают маленькие саженцы. Это социальные предприятия. Но могут ли они действительно спасти нас?
Возможно, но если эти саженцы займут укоренившееся место в нашем социальном и экономическом ландшафте, это будет зависеть не от того, как мы ведем бизнес, а от того, как мы думаем о бизнесе. Социальное предпринимательство, по большому счету, было волком в овечьей шкуре. Компании коммерциализировали эту концепцию. Они создали отделы по устойчивому развитию, они обещали сократить выбросы углерода и раздают продукты нуждающимся детям в Африке каждый раз, когда кто-то покупает их в Штатах. Это все новые способы делать вещи с тем же старым мышлением. Это то, что авторы Cradle to Cradle Уильям МакДоноу и Майкл Браунгарт называют «менее плохими».
Продолжающиеся социальные нарушения в сочетании с желанием сделать наш мир лучше привели к движению за устойчивость. Устойчивое внимание сосредоточено на поддержании, когда последнее, что нам нужно, это поддержание текущей среды. Если социальное предпринимательство действительно должно встряхнуть вещи, оно должно стремиться соединить фрагментированную систему с целью улучшения ее здоровья и жизнеспособности, а не поддержания ее (или причинения ей меньшего вреда).
Самая большая пародия 20-го века была не парадигмой «чем больше, тем лучше», это не было обезглавливание вершин гор, появление современных потогонных мастерских или даже отношение к потреблению, как к хорошему. Было убеждение, что мы можем смотреть на вещи внутри системы, как будто они не связаны ни с чем другим.
Самая большая пародия 20-го века была не парадигмой «чем больше, тем лучше», это не было обезглавливание вершин гор, появление современных потогонных мастерских или даже отношение к потреблению, как к хорошему. Было убеждение, что мы можем смотреть на вещи внутри системы, как будто они не связаны ни с чем другим.
Будь то медицина, образование или бизнес, наша вера в то, что мы можем обратиться к одной части целого, не глядя на отношения между ними, послужила корнем каждой проблемы, с которой мы сталкиваемся. Социальные, экологические и экономические системы являются сложными, и когда мы разбиваем их на части и пытаемся воздействовать только на эти части, мы постоянно обращаемся к симптомам.
Чтобы сделать этот сдвиг, нам нужно сосредоточиться не на новом способе ведения дел, а скорее на новом способе мышления о вещах. Предприятия должны признавать и уважать свои отношения с сообществами, в которых они существуют, со своими сотрудниками, дистрибьюторами, миром природы, жизнью своих клиентов и, конечно же, со своими инвесторами. Если такой образ мышления широко применяется в бизнесе и в этих отношениях может быть добавлена ценность, он воссоединит то, что было разорвано за последние 100 лет, и даст нам возможность для широкомасштабного переосмысления. Но на данный момент судьба как Тайгер Вудс и социального предпринимательства еще предстоит выяснить.
