Путешествовать
23 августа глава древних сирийских правительств сообщил, что Исламское государство уничтожило храм Пальсхамина, 2000-летний объект всемирного наследия ЮНЕСКО и действительно уникальный образец классической архитектуры, в Пальмире (современный Тадмур). Согласно сообщениям беженцев, переданным британской Сирийской обсерваторией по правам человека, храм был разрушен уже в июле, но пять новых фотографий, размещенных в социальных сетях сторонников Исламского государства, показывают, что радикальные боевики загружают взрывчатку в храм, взрывая их и наблюдая за обломками. Эти снимки, а также спутниковые снимки, сделанные Государственным департаментом США 27 августа, теперь доказывают, что эта осязаемая и незаменимая история внезапно исчезла из мира.
Теперь, чтобы добавить оскорбление ране, сообщения из Пальмиры в воскресенье и спутниковые фотографии ООН, распространенные в понедельник, показывают, что Исламское государство разрушило главное здание еще более крупного и столь же древнего Храма Бель.
Эти разрушительные действия, разъяренно сгруппированные в течение недели друг от друга, вплотную приближаются к разрушению двух исламских святынь (которые Исламское государство считает еретическими), одной главной статуи, превращения музея Пальмиры в тюрьму и 19 августа обезглавливание главного археологического эксперта исторического места. Вместе трагедии в Пальмире отправили мир в коллективный культурный траур. За прошедшую неделю бесконечные комментаторы задались вопросом, что можно сделать, чтобы спасти эти объекты наследия от Исламского государства. Но большинство ответов состояло из расплывчатых идей и банальностей, которые не внушают особой надежды. Тем не менее, несмотря на все горе, есть способы, которыми мы можем остановить культурное разрушение на землях, которые попали под контроль Исламского государства. К сожалению, хотя они не являются ни простыми, ни для многих приемлемыми.
Для тех, кто не понимает, почему разрушение в одной только Пальмире вызывает такой шум и беспокойство после многих лет хаоса в Исламском государстве, стоит отметить, что разрушение этих храмов само по себе было не столько серьезным оскорблением, сколько переломным моментом. соломинка, которая сломала спину верблюду.
С самого первого дня Исламское государство ясно дало понять, что они считают исторические артефакты расходуемыми или (в случае религиозных объектов, изображающих идолов, отличных от Аллаха / Бога) кощунственными. Они полагают, что многие из этих мест были похоронены и забыты ко времени исламского пророка Мухаммеда, но были раскопаны и в основном почитаемы «сатанистами». (На самом деле, Пророк и компания, очевидно, столкнулись со многими древними руинами. Храм Баальшамина, который они разрушили, совсем недавно использовался как христианская церковь, а не как языческая святыня.) Тот факт, что их территория, по кровавым притязаниям, расположена на некоторых из самых археологически плотных земель в мире - по оценкам одной организации, они занимают до 4500 известных археологических памятников. сайты - в сочетании с этой идеологией создают то, что многие эксперты, включая генерального директора ЮНЕСКО, назвали одним из самых жестоких и систематических разрушений наследия в современной истории.
За последние несколько месяцев Исламское государство уничтожило тысячи редких и исторических книг в Мосуле, уничтожило многие (к счастью, копии) артефактов в городском музее, разрушило 2700-летние стены древней ассирийской столицы Ниневии и древние руины. в Хатре и разорили многие церкви, мечети и святыни, которые они не одобряют. Спутниковые фотографии их территории показывают систематический демонтаж объектов в городах, которые они держат, например, в их фактической столице Ракка. Все это разрушение имеет значение для граждан Ирака и Сирии, а также для наблюдателей во всем мире, потому что разрушение разрушает объединяющий опыт и идентичность региона.
«Это не просто история», - недавно анонимный сирийский археолог объяснил The Wall Street Journal. «Это о нашем будущем. Сохранение нашего наследия - единственное, что может помочь нам восстановить инклюзивную Сирию после войны ».
Однако даже после всего этого разрушения люди ощутили хаос в Пальмире, отчасти потому, что это была такая уникальная культура (собирать до 150 000 туристов в год до гражданской войны в Сирии). Оазисный караванный город, который имел какое-то значение с 2000 года до н.э. (заслуживая упоминания в Ветхом Завете), Пальмира достигла своего расцвета в 1-м и 2-м веках нашей эры, во время которого она разработала уникальную культуру, смешивающую греческий, персидский и римский влияния. Люди региона начали почитать своих собственных особых богов, таких как финикийское божество штормов и плодородных дождей, которым поклонялись в храме Баальшамина. В 3-м веке нашей эры на этом месте была также королева Зенобия, одна из величайших мятежников римской истории. И когда они были обнаружены в 17 и 18 веках, руины сайта помогли зажечь возрождение классической архитектуры на Западе.
Но последнее разрушение также было особенно болезненным, потому что Пальмира избежала осквернения так долго. Помещенный ЮНЕСКО в список «Наследие в опасности» в 2013 году, этот объект пережил обстрел во время столкновений между повстанцами и правительством в том же году, перенеся ожесточенные бои, в которых снайперы стреляли из его руин. После недельной осады этой весной, когда Исламское государство взяло под контроль это место, группа не предприняла немедленных шагов по его уничтожению, усыпив нас самоуспокоением, которое было внезапно и абразивно разрушено казнью и взрывчаткой.
По правде говоря, Исламское государство, вероятно, так долго ждали, чтобы уничтожить Пальмиру, потому что они пытались разграбить ее изо всех сил. (До того, как его обезглавили, археолога на месте, по-видимому, в течение месяца допрашивали о местонахождении скрытых реликвий с сайта.) Без финансовых средств, доступных для таких групп, как «Аль-Каида», эти самофинансируемые боевики оппортунистически использовали продажа реликвий на международном рынке, чтобы поддержать себя, медленно развивая целую правительственную бюрократию, чтобы управлять грабежом. (Этот офис, по-видимому, базирующийся в Манбидже, Сирия, поощряет и выдает разрешения гражданским мародерам, чьи продажи облагаются налогом по ставке не менее 20 процентов.) Никто не знает, насколько сильно Исламское государство зависит от конфликтных древностей для финансирования, но так как нефтяные запасы группы (их основной источник дохода) стали целью ее врагов, мародерство, вероятно, станет более важным источником дохода. Спутниковые снимки показывают, что в сирийском городе Дура-Европос есть 3750 карьеров, которые начали появляться с 2011 года, особенно во время контроля со стороны Исламского государства. Некоторые представители иракской разведки предполагают, что мародерство только в одном месте, в Аль-Набеке, в Сирии, принесло государству 36 миллионов долларов.
Для некоторых тот факт, что Исламское государство, вероятно, продает гораздо больше наследия, чем разрушает, кажется хорошим знаком: лучшие реликвии попадают на черный рынок, чем полностью исчезают. Но эти продажи только финансируют и способствуют дальнейшему разрушению - не говоря уже о том, что удаление археологического объекта из его археологического контекста лишает его огромного исторического значения и ценности.
К сожалению, рынки, которые использовались Исламским государством для уничтожения наследия, старые и устойчивые. (И древний: даже ассирийцы, чья память в настоящее время подвергается нападкам со стороны Исламского государства, финансировали свои войны, продавая вавилонские артефакты, которые они разграбили во время своих завоеваний.) Хотя они используются не только Исламским государством - правительством и оппозиционными силами также участвовал в грабежах и разрушениях, в том числе в Пальмире, с момента начала сирийского конфликта в 2011 году. Между ними Исламское государство и его противники направили до 300 миллионов долларов на реликвии крови на рынки соседних стран., Это привело к массовым всплескам контрабанды и разрушений во всем мире, ставя под угрозу всю Сирию и северное иракское древнее наследие.
Более широкий мир, извлеченный из многовековых грабежей, не сидел сложа руки во время разрушения и незаконного рассеивания наследия региона. Соседние страны усилили рейды на контрабандных кольцах и получили поддержку и обучение для пограничных патрулей. Страны наложили запрет на ввоз реликвий из сомнительных векторов для предотвращения ущерба. И ученые пытались создать базы данных, чтобы отслеживать то, что отсутствует на сайтах.
В Сирии также было много доброй воли в отношении наследия на местах. Правительство утверждает, что до 1500 чиновников все еще работают над защитой древностей в стране, направляя 600 000 статуй и реликвий в безопасное место, в том числе многие в Пальмире. А с 2012 года группа из около 200 ученых, называющих себя «сирийскими« памятниками »» (отсылка к интеллектуалам, которым поручено сохранять европейское наследие во время Второй мировой войны), тайно координировала документацию о региональных кражах и разрушениях. Члены группы по сохранению также изображают из себя нелегальных дилеров, чтобы наносить на карту сети, используемые мародерами, и скрывать, какие объекты они могут в местах, помеченных GPS, к которым они вернутся после войны. (Неясно, предпринимаются ли аналогичные усилия в Иракском государственном Ираке, но они вполне могут быть.)
Тем не менее, все предпринимаемые глобальные и локальные усилия почти не повлияли на разрушение иконоборчества и спекуляции в Сирии. Мы давно знаем, что запреты, введенные за рубежом, неэффективны против масштабов, сложности и изощренности грабежей рынков. И даже Люди Памятника Сирии признают, что они не могут идти в ногу с масштабами разрушения там; они считают, что им удалось вернуть только 1 процент того, что было украдено за последние несколько лет. Усилия по поддержке «Памятника людям» и других международных программ также в значительной степени не увенчались успехом, учитывая сложность направления ресурсов в такую хаотичную организацию. И, как, вероятно, стало очевидно, ни одно из многочисленных усилий, предпринимаемых на местном и международном уровне, не может ничего сделать для предотвращения разрушения массивного храма, который нельзя перемещать, продавать или скрывать, что делает нас бессильными при нарушении таких мест, как Пальмира.
Некоторые наблюдатели предложили радикальные решения для предотвращения мародерства и полномасштабного уничтожения, связанного с этим. В частности, крупные интеллектуалы и правительственные министры на Западе и Ближнем Востоке призвали к развертыванию вооруженных сил для охраны объектов наследия и грабителей бомб. Это исправление проблематично по нескольким причинам, в первую очередь из-за того, что у нас просто нет военной разведки (или, как говорят официальные лица) для нацеливания на разграбление, а также (можно было бы заподозрить) бесплатной рабочей силы для охвата тысяч сайтов грабежа. в каждом городе.
Что еще более важно, мы должны рассмотреть, как такие решения отражают наши приоритеты в отношении тех, кто попал под перекрестный огонь, подогреваемый античностью Исламского государства. Страх и возмущение по поводу уничтожения древнего наследия доминируют в освещении Пальмиры, но сотни тысяч мирных жителей и сторонников правительства также были убиты, и, по-видимому, бежало до трети населения города, численность которого составляла 200 000 человек. По-видимому, заботясь о различных исторических храмах и безделушках больше, чем о сотнях тысяч жизней, унесенных и разрушенных гражданской войной, мы играем на пропаганду Исламского государства, показывая их сильными, а нас - менее озабоченными жизнью, чем культурными ценностями. Мы также рискуем демонизировать жертв, поскольку многие мародеры вовсе не боевики, а беженцы и бедняки, просто пытающиеся свести концы с концами в хаосе, чьи жизни нельзя сбрасывать со счетов только ради наследия.
Эти факты разрушают и деморализуют на местах. И мы видели, как этот сценарий доводится до логического завершения в феврале этого года, когда Турция впервые отправила сапоги в Сирию - не для того, чтобы спасти граждан, а чтобы укрыть останки турецкого исторического деятеля, чья святыня находилась под угрозой в стране. Их вмешательство спасло реликвию 13-го века, глубоко ценную для тюркской психики и мировой истории, показав, что военная защита основных мест возможна. Но это также разозлило сирийцев без конца и по уважительной причине, учитывая пассивное разъединение Турции с конфликтом до этого момента.
Конечно, предотвращение мародерства важно как средство прекращения финансирования Исламского государства. Это военный, а не культурный вопрос. Но если мы не можем адекватно снабжать таких людей, как Памятники Сирии, мы практически не можем поставить охрану на всех основных объектах региона, и мы не можем полагаться на запреты и пограничников, чтобы остановить разрушения и мародерство, тогда у нас может быть только один реальный выбор остался для нас: мы можем взять книгу со страницы Памятника для мужчин и попытаться всерьез заняться черным рынком.
ФБР уже имеет опыт выдавать себя за покупателей произведений искусства на черном рынке (практика, которую они начали после того, как был разграблен национальный музей Ирака), чтобы перехватывать основные произведения искусства и выявлять преступные сети. И Люди-Памятники уже создали наборы лучших практик для этой ситуации, наметив основные контуры вандализма, грабежа и продаж Исламского Государства. Если мы все так взволнованы разрушением этих объектов наследия, мы могли бы даже пойти не только на развертывание большего количества агентов и наличных денег, чтобы наносить на карту и перекрывать сети - выкупая у арт-дилеров отказ от разграбленных древностей и предоставляя нам информацию об исламском Деятельность государства мы заложили основу для срыва разрушения и продажи региональных древностей. Эти покупатели, в конце концов, наемники и могут быть разыграны и куплены. Это может помочь нам снизить популярность стимулов для мародерства, лучше понять, где необходимо проводить какие-либо вмешательства, и медленно блокировать финансирование Исламского государства.
Даже рассматривая любые варианты сохранения или нарушения торговли на черном рынке, трудно представить результат, который в конечном итоге не потребует военного решения. Исламское государство живет в рамках идеологии культурного истребления, поэтому полномасштабное уничтожение крупных объектов закончится только после их вывоза, а меньшая грабеж будет сохраняться до восстановления правопорядка во всем Ираке и Сирии. Это невероятно сложный приказ, и, очевидно, политической воли для полного вмешательства просто нет. Но если мы серьезно относимся к защите наследия, то единственный способ, которым мы можем сделать это в целом, - рассмотреть цикл грабежей, наживы и разрушения как часть более крупного механизма, которому он принадлежит. Агрессивная ориентация на внутреннюю организационную работу Исламского государства отвлечет достаточно их внимания и ресурсов, чтобы у них не было времени и роскоши сосредоточиться на культурной чистке, а вместо этого сосредоточиться на поддержании своего основного существования. Если мы заставим Исламское государство извиваться и визжать так, как они заставили сирийцев и иракцев, то мы отвлечем их от грандиозных актов осквернения, перевернем повествование об их всемогуществе и терроре в регионе и медленно освободим пространство и пространство. время разобраться со своими внутренними проблемами и восстановить порядок, в результате чего грабежи постепенно стихают.
Это займет время. Это потребует усилий. И объекты будут продолжать уничтожаться в то же время. К счастью, мы знаем, что не все потеряно с уничтожением сайта. Появились проекты, предлагающие сделать 3D-рендеринг сайтов и объектов на основе 2D-фотографий, что позволяет нам создавать убедительные копии, которые могут вернуть объекты культурного значения в физическое место. А современные археологические технологии позволяют нам извлекать данные и ценности из участков даже после того, как они превратились в руины. Это может быть неудовлетворительным для многих сторонних наблюдателей, но это может быть нашим единственным утешением в ситуации, когда не существует решений для «серебряной пули». И прямо сейчас смягчающие и ограничивающие меры - единственное утешение, которое мы можем дать миру за пределами банальностей и капризов. Потому что только тогда, когда наблюдателям удастся выработать более надежную стратегию и силу воли для осуществления больших и неприятных программ шпионажа и вмешательства, и Исламское государство, и его режим культурного уничтожения будут закрыты.
