На следующий день после выборов глава социальной сети Matador, 27-летняя Кае Лани Кеннеди и 76-летняя преподавательница MatadorU Мэри Соджорнер, завели разговор о том, что они оба видели. Их мнения не обязательно отражают официальную позицию Matador Network.
Привет, Мэри, Президент Трамп? Я чувствую, как кто-то дерьмо кровать, и теперь я должен лежать в нем.
Люди говорили мне успокоиться, перестать плакать и просто принять результаты этих выборов. Когда человек голосовал за Трампа за его политику, они также соглашались принять расизм, фанатизм, сексизм и всю ненависть, которую он представляет. Как коренная американка, афроамериканка и белая женщина, также пережившая изнасилование, я вновь травмирована. Слишком много американцев смотрели, как этот кандидат / президент издевается над инвалидами; слушал его вульгарный язык по отношению к женщинам и называл мексиканцев насильниками и мусульманами экстремистами; слышал, как он провозгласил, что это не будет дружественное ЛГБТ-президентство, - и все же нанял его, чтобы занять самый высокий пост в стране. Мой народ поддерживает его и говорит: «Да, нам все равно, что он с тобой сделал. Нам все равно, что он тебя обидел
Я в ужасе. Я смущен. Я боюсь, что человек, который на законных основаниях обидел и поставил под угрозу людей, будет представлять нас на мировой арене. Его политика ужасна, а некоторые совершенно неконституционны, но больше всего меня пугает то, что Трамп вдохновил своих избирателей. Теперь я знаю, что пузыриться под поверхностью многих американцев, больше, чем я когда-либо себе представлял, - это тихая ненависть, тайный расизм, сексизм и гомофобия, которые Трамп смог использовать. Избрание его президентом является подтверждением этой ненависти, ненавистью, от которой некоторые из его сторонников теперь могут свободно действовать
Менее чем через 24 часа после выборов, в нескольких кварталах от моего дома в Филадельфии, витрина магазина была выкрашена спастикой и «Sieg Heil, 2016». Автомобиль соседей был отмечен надписями «TRUMP» и «BLACK BITCH». Хиджаб мусульманки был сорван другой женщиной, которая кричала: «Тебе больше нельзя носить это, так что иди и повесь себя с этим». Это не преувеличенные истории из Германии 1930-х годов, эти акты происходят здесь и сейчас. Истории со всей страны изливаются на расовые имена, вандализм и насилие
В понедельник вечером здесь была построена линия длиной 1, 5 мили, чтобы увидеть митинг демократов перед Залом Независимости. Тысячи сторонников смотрели на Старый город, надеясь мельком увидеть женщину, которая может стать президентом. Теперь эти улицы заполнены протестующими. Это история на улицах Америки. Это история возмущения
И все же я боюсь, что ярость угаснет среди либералов, и когда ярость угаснет, это понижает планку того, что приемлемо. Когда гнев исчезает, страсть к продолжению борьбы также угасает, и мы начинаем принимать то, что когда-то было неприемлемо, в качестве новой нормы. Мне любопытно - в какой момент преступления тех, кто находится у власти, больше не будут приемлемыми? Как мы стали такими пассивными? Как эта статистика может быть правдой? На этих выборах проголосовало 131 миллион человек. 151 миллион покупок в Черную пятницу в 2015 году. Kae
Привет, Кэй, Более пятидесяти лет назад дюжина негров и белых стояла перед пятеркой Вулворта на Пятьдесят третьей улице в Чикаго. (Прошло бы двадцать лет, прежде чем Джесси Джексон популяризировал «афроамериканцев», и пятьдесят лет, прежде чем я увидел бы термин «проснулся», когда белые люди использовали для описания расистских белых.) Мы были одеты в костюмы и наши лучшие платья. Мы говорили вежливо, и если прохожий отклонял одну из наших листовок, мы только улыбались.
Мы были частью демонстраций, организованных SNCC (Студенческий ненасильственный координационный комитет. Наши листовки призывали людей бойкотировать Вулворта, чтобы заставить их позволить афро-американцам питаться за обеденными столами на юге. Наши организаторы поручили нам одеваться консервативно. Говорите вежливо и никого не оскорбляйте. Кампания сработала. Вулворт открыл все свои обеденные прилавки для всех.
В течение последних десяти лет я наблюдал, как протестные движения набирают обороты. Я легко участвовал в тысячах демонстраций, свидетелей, гражданском неповиновении, ненасильственных акциях, планировании собраний и был арестован в битвах за землю. Я видел, как проникшие на митинги собрались и начали настраивать нас друг против друга: пацифисты против анархистов, геи против прямых женщин, афроамериканцы против белых, список бесконечен. Я видел, как проникшие предлагают незаконные и насильственные действия. Я не только видел этот государственный и корпоративный саботаж, я также читал правительственные документы, описывающие проникновения.
Я на пятьдесят лет старше тебя, Кае, и у меня есть те же вопросы, что и у тебя, о пассивности широкой публики. И еще три: 1. Какова вероятность того, что «прогрессивные движения» продолжают разрушаться, потому что их разрабатывают для этого? 2. Если это так плохо сейчас, на что мы смотрим в течение следующих четырех лет? 3. Где возмущенные миллениалы - я знаю многих - и какую стратегию может развить коалиция между старым и молодым?
Твой ход.
M
Эй Мэри
Времена наверняка изменились. Я чувствую, что этикет протеста потерян для моего поколения. Раньше я слушал рассказы моего деда о Движении за гражданские права и о том, какой была жизнь на юге Джима Кроу. Он вырос как афроамериканец и коренной американец в Гринсборо, штат Северная Каролина, где начались сидячие забегаловки. Его истории научили меня тому, что реальные перемены, а не временные решения, могут быть достигнуты только с помощью страсти, настойчивости и терпения, потому что покачивание ума означает прежде всего раскачивание сердца - и на это нужно время. Прогресс - это сад, к которому нужно присматривать. Неудивительно, что он все еще работает ландшафтным дизайнером
Я еще не говорил с ним об этих выборах. Когда Обама победил, мой дедушка плакал, потому что в своей жизни он перестал наблюдать, как другие афроамериканцы умирают от рук клансменов, и наблюдать, как афроамериканец становится главнокомандующим.
Я знаю, что не все сторонники Трампа являются расистами. Но у меня нет сердца, чтобы объяснить кому-то, кого я люблю, человеку, который жил в то время, когда действовали законы, согласно которым «негры» даже не могли пить из того же фонтана, что мое поколение только что вернулось на что боролось его поколение.
Протесты сегодня не похожи на то, что я узнал на уроке истории или на рассказы моего деда. Кажется, что слишком мало стратегии и слишком мало структуры. Это просто группа людей, которые кричат о чем-то, что их бесит.
Похоже, что после «арабской весны» революции теперь сводятся к событиям, размещенным в Facebook. Мы будем проверять протесты, такие как «Standing Rock Reservation», но никогда не полетим в Северную Дакоту. Millennials используют трендовые хэштеги, чтобы распространить информацию, а затем появляются, чтобы сделать селфи на маршах. Существует слабое согласие о том, что наши протесты мирные, но как только появляются горелки с флагами, легитимность наших маршей поднимается в дыму быстрее, чем флаг. Я не хочу символических жестов, таких как сжигание флага - я хочу действия.
Иногда в преддверии тысячелетнего марша вы начинаете понимать, что люди не на одной странице. Некоторые борются за Free the Leaf, другие за No Fracking, некоторые за Black Lives Matter, некоторые хотят, чтобы их киски забрали назад. Слишком многое из того, что нас собрало, теряется в шуме. Мы боремся друг с другом за то, кто более политкорректен, а кто в толпе «проснулся» достаточно, чтобы держать мегафон. Средний оскорбленный Millennial настолько отключен поведением, что они не участвуют. Кроме маршей, слишком многие не знают других способов протестовать, и люди начинают терять интерес, потому что изменение не было столь же мгновенным, как доставка в тот же день с Amazon Prime. И кажется, что как только возмущение перестает иметь тенденцию к социальному влиянию, как только замедление движения причины происходит из-за вирусности видео пердежа, первоначальная цель начинает исчезать, и мы становимся апатичными
Но есть надежда. Некоторые из нас, тысячелетних активистов, извлекли уроки из нашего опыта с Occupy и Black Lives Matter. Теперь мы понимаем важность планирования, стратегии и организационной структуры. Мы встречаемся и обсуждаем, что происходит и что мы можем сделать, чтобы двигаться вперед. И нам нужна помощь для пожилых активистов для этих обсуждений
Обсуждение - это один из навыков, которые миллениалы не изучили, потому что мы передозировали в социальных сетях, тип СМИ, созданный для того, чтобы кормить нас только теми вещами, которые мы хотим. И в течение многих лет его алгоритм помещал нас в эти пузыри, в эти «эхо-камеры», где все, что мы читали и наблюдали, подтверждало наши собственные убеждения. Мы слишком часто не тратили время на то, чтобы представить жизнь с другой точки зрения, кроме нашей
Нам нужно обсуждать друг с другом, и мы должны обсуждать с людьми, которые думают по-другому. Так что же может обсудить тысячелетие с кем-то, кто старше нас на 50 лет? Мы наконец слушаем
Кае Лани
Да, Кэ, так много всего этого. Я надеюсь, что больше моего поколения - и поколений между - и разговаривают и слушают. Обсуждение. Это один из навыков, которые Миллениалы не изучили, потому что мы передозировали в социальных сетях, тип СМИ, созданный для того, чтобы кормить нас только теми вещами, которые мы хотели бы. Ваше не единственное поколение, попавшее в ловушку жуткой обратной связи в социальных сетях и алгоритма управления результатами Google. Одна из тактик тех, кому выгодны конфликты между поколениями, - стереотипировать всех нас: миллениалы - это эгоистичные дети. «Пенсионеры» - технические болванчики. И тем самым изолируют нас друг от друга.
Мой бывший друг, академик-либерал, уволил Оккупи: «У них нет никаких реальных требований или планов». Она ошиблась. Я с большим волнением следил за Occupy и принимал в нем участие - и ушел от опыта, более убежденного, чем когда-либо, в том, что энергетическая троица корпораций, правительства и средств массовой информации и коммерциализировала, и тривиализировала Occupy в своих целях.
Итак, здесь мы участвуем в радикальных действиях, сотрудничестве, которое бросает вызов усилиям брокеров по власти, чтобы разделить нас против нас самих. Тысячелетняя женщина и женщина в ее середине семидесятых не торопятся писать и думать друг с другом. У нас остается много вопросов: не в последнюю очередь, как могут все поколения высказываться и бороться против удушающего гнета, который движется к нам? Как мы можем изменить форму и эффективность нашей стороны разговора, который более важен, чем когда-либо? Как мы можем работать вместе и противостоять усилиям тех, кто расколол нас на бесполезные осколки.
В работе, Мэри
