повествовательный
Этот пост является частью партнерства Матадора с Канадой, где журналисты показывают, как исследовать Канаду как местный житель.
Человек выкрикивает череду непристойных высказываний, но вы не можете быть уверены. Вы не говорите ни слова по-французски.
Когда вы идете по Мон Рояль, вы проходите мимо португальского куриного места, еврейского гастронома, ливанского шавармского сустава, хипстерского эспрессо и китайского ресторана, где продается «Риз Фрит». Вы помните из экскурсии Жана-Франсуа, что Гора Роял так Монреаль получил свое имя. Это та гора позади тебя. Он предупредил вас не называть это холмом, блефом, блефом или бугром, потому что, если местные жители услышат вас, они вас распрут. Это гора. Называть это как-нибудь иначе было бы кощунственно.
Кощунственный, за место, где только 10-12% населения даже верят в религию. Эти проклятые слова, которые вы, возможно, не слышали ранее, могут даже сбить с толку парижанина. Потому что ненормативная лексика в Квебексе напрямую связана с католической церковью. Вместо того, чтобы говорить «трахаться» или «дерьмо» или «мудак», Квебекеры говорят такие вещи, как «скиния», «Христос» или «чаша». Сильная ненормативная лексика выражается через литургию.
В 1960-х Монреаль превратился из очень религиозного места в очень светское. Правительство захватило школы и больницы, чтобы избавить церковь от государственных дел. Квебекские семьи больше не нуждаются в католической церкви, чтобы напомнить им, что в каждой семье должно быть 16-18 детей. «Месть колыбели» была стратегией, которую французские канадцы приняли на раннем этапе, чтобы гарантировать, что французский будет доминирующим языком в регионе. На номерных знаках Квебека появляется фраза «Je me souviens» («Я помню»). Они помнят английскую розу, но никогда не забывают Флер-де-Лис … «Я помню свои корни».
Эти парни могут нормально одеваться, потому что их аудитория постоянно меняется.
Вы помните свои собственные корни, используя ваучер, который Tourisme Montreal подарил вам на монреальский ивритский деликатес Schwartz. (Потому что ваша дешевая еврейская задница ест бесплатную еду в еврейском гастрономе.) Вы ждете в короткой очереди и садитесь за стойку, чтобы съесть бутерброд с копченым мясом, «лишний жир». Шварц напоминает вам о интернационализме Еврейская диаспора Объединенный солеными огурцами с укропом и бутербродами с пастрами (хотя «копченое мясо», как утверждается, содержит значительно меньше сахара, чем пастрами).
Ранее Жан-Франсуа говорил вам, что евреи прибыли из Восточной Европы в 1880-х годах. Что примерно в то время, когда ваши восточноевропейские родственники прибыли в Бруклин. Придя сюда, они говорили на идише, но к концу века большинство евреев-монреальцев говорили по-английски. Сегодня новые еврейские общины прибывают со всей диаспоры. Евреи Северной Африки говорили по-французски в Тунисе и Марокко, поэтому они продолжают говорить на этом языке в Монреале. Квебек приветствует людей со всего мира, но хочет убедиться, что он сохраняет свое место как франкоязычный регион.
«В противном случае вы платите за собственную ассимиляцию».
Население этого города составляет 70% франкоязычных / 30% англоязычных. Но большинство людей говорят на двух языках. На улицах Монреаля вы видите тот тип интерлингвизма, который вы видите на улицах Лос-Анджелеса (за исключением того, что дома люди переключаются с испанского на английский). Люди задают вопрос на одном языке, а отвечают на другом совершенно другом. С 1977 года все дети посещали французскую школу (если только их родители не ходили в школу в Канаде). Это означает, что все иммигранты учатся говорить по-французски. Большинство иммигрантов говорят на трех языках.
На земле возле станции метро вы наблюдаете, как цыганская группа играет на тубе, скрипке и гитаре. Они поют песню на испанском, но не понимают акцента. Мужчина в кожаной шляпе продает барахло. Он стучит кожей вместе с ритмом, чтобы делать браслеты для готов. Группа поет песню о «la musique shamanique». Скрипач останавливается, чтобы объяснить тубеисту, что ему нужно играть «вот так - не так». Эти ребята могут одеваться репетировать, потому что их аудитория постоянно меняется, Теперь они поют по-французски, хотя говорили по-английски.
На углу улиц Rue Crescent и St-Catherine вы наблюдаете за пешеходами, которые гуляют перед Amusement 2000 Plus, аркадой. Вы не уверены, относится ли 2000 к числу видеоигр, которые у них есть или были созданы в конце 90-х годов, чтобы обуздать весь шум Y2K, но назвали себя «Плюсом», чтобы они могли оставаться актуальными для будущих поколений. Вы стоите рядом с Венерой Пале, кинотеатром, рекламирующим «Фильмы XXX» с магазином картинок смокинга 80-х. Starbucks через дорогу называется Cafe Starbucks Coffee, так что каждый знает, что там подают, независимо от родного языка. Пара, пересекающая улицу, одновременно шлепает грузовик за проезд через перекресток, прежде чем они заканчивают идти по нему. Вы проходите мимо человека, который использует свою хоккейную клюшку в качестве переплета. Он Хобо-сер?
Пожалуйста, принесите этому человеку выпить. Он помогает нам выиграть Белый дом.
Вы собираетесь смотреть президентские дебаты в США с демократами за рубежом. Эти дебаты помогут вам решить, стоит ли вам возвращаться в страну. Очевидно, что так и будет, но вы будете иметь преимущество перед всеми теми людьми, которые раз в четыре года говорят, что переезжают в Канаду, если их кандидат не победит. У вас также есть преимущество перед всеми теми избирателями, которые угрожали переехать в Канаду в начале этого года, если план Обамы будет принят. (Они чувствуют себя довольно глупо, как только они доберутся сюда.)
Вы взволнованы тем, что Обама говорит, что напоминает вам о том слезоточивом моменте в лагере за пределами Национального парка Гранд-Каньон, где Обама говорил о важности общего блага и знал, что стиль мышления был ответственен за славный Национальный парки.
Американец из Огайо спрашивает, есть ли какие-либо «скидки со стороны штата». Идея о том, что небольшой процент людей в случайных штатах несут ответственность за принятие решений о выборах, широко представлена в средствах массовой информации. Поэтому, пожалуйста, выпейте этого человека. Он помогает нам выиграть Белый дом.
Президент McGill Student Democrats Abroad знакомится с президентом Монреальского демократа за рубежом в надежде, что когда-нибудь они смогут работать вместе. Зарубежные демократы упоминают, что они совершают поездки через границу в Нью-Гемпшир, штат колеблющихся, чтобы убедить его голосовать за синих. Большинство демократов-эмигрантов старше 50 лет. Почему всегда кажется, что каждый экспат, которого вы когда-либо встречали, вышел на пенсию или достаточно продвинут в своей карьере, чтобы быть назначенным в международный филиал их корпорации? Это не значит, что нет более молодых экспатов (вы были раньше) - может быть, они просто не организованы.
Кажется, вы всегда думаете об американской политике, когда находитесь за границей. Когда вы находитесь в более развитых странах, вы хотите, чтобы у вас были их преимущества (например, доступное здравоохранение или недорогое образование), а когда вы находитесь в менее развитых местах, вы думаете о том, как ваши привилегии часто строятся на плечах этих мест (дешево продукты не просто материализуются.) И вы думаете о себе как о калифорнийце, который не всегда понимает остальную часть вашей страны. И вы помните, что во время вашего тура Жан-Франсуа рассказал вам, что национальное исследование показало, что люди в таких местах, как Манитоба, идентифицируют себя сначала со своей нацией Канадой, а затем со своей провинцией. Но в Квебеке люди говорят, что они - Квебекуа сначала, и канадец второй.
И хотя это место совершенно чуждо вам, что-то в нем, похоже, резонирует с вами.
