Вы тоже можете избежать нищих с этой простой, эффективной техникой. Вопрос в том … ты?
На тротуаре в Дели я прошел мимо человека без рук. Его пальцы также были съедены проказой. Перед ним стояла небольшая пластиковая миска. Он сгорбился, когда я подошел, прося несколько монет.
Я прошел мимо и попытался забыть его. Десять минут спустя я вышел из магазина одежды и был схвачен изможденной женщиной с темно-коричневой кожей, держащей ребенка.
«Чапати», - простонала она и стала ласкать мою руку (Чапати - индийский хлеб). «Chapati …..milk. Моему ребенку нужно молоко, - ее голос дрогнул и, казалось, прилип к моей груди. Я энергично покачал головой, отшвырнул ее и ушел.
Через пятьдесят шагов двое детей, возможно, шести лет, увидели меня и подошли. «Чапати, чапати, чапати», - щебетали они. Их глаза были широко открыты, когда они потянули мою рубашку.
«Нет», рявкнул я и набрал темп. Я повернул за угол и прыгнул в подъезд моего гостевого дома с двумя детьми в погоне. Их голоса исчезли, когда я побежал вверх по лестнице в свою комнату: Чапати, Чапати … Чапати …
Лицо бедности
В Бангкоке, Таиланд, я регулярно прохожу мимо парня, которого я называю «плачущий человек». Он - нищий возле интернет-магазина, которым я пользуюсь. Большую часть дней он сидит на тротуаре со стальной чашкой. Большую часть дней он безудержно плачет.
Его лицо в пятнах и пятнами; слезы мокрые на его щеках. Углы его рта опущены, и выражение его лица всегда выражает отчаяние и мучения. Когда я подхожу, он раскачивается взад-вперед, наклоняет голову к тротуару и вытягивает чашку.
Сначала я был в ужасе. Какую ужасную картину страданий он представляет. Но я никогда не давал ему денег. Я всегда склонял голову и несся мимо. Чем больше я его видел, тем больше оправданий я делал. «Может, он играет, - подумал я, - как он мог так плакать каждый день в течение года?»
В одном квартале от пристанища плачущего, еще один регулярный лагерь. Я называю его маленьким человечком, потому что он очень низкий и крепкий. Он ужасно воняет - как испорченные кал и моча. У него нет рубашки, а на его коже видны нарывы, повреждения и струпья.
Он носит почерневшие штаны, которые когда-то были цвета хаки. Его зубы также почернели. Он всегда улыбается, когда я проезжаю, одной рукой сжимает бутылку, а другой протягивает. Обычно я его игнорирую.
Жизнь страдает
Это был последовательный образец со мной. Я часто несусь мимо самых отчаянных страдающих душ. В Индии это было особенно ужасно. Я постоянно чувствовал нападение со стороны мучительных людей: голодных матерей, прокаженных, истощенных детей, оборванных детей … даже истощенных щенков.
Я разработал технику, которую я назвал «увольнение» … быстрая прогулка, нарушение зрительного контакта, колебание головы и взмах руки. Это сработало чудесно.
Столкнувшись с этим парадом ужасов, я решил ожесточиться. Я отмахнулся от любого, кто подошел ко мне. Я отказался смотреть в глаза нищим на улицах.
Я разработал технику, которую я назвал «увольнение» … быстрая прогулка, нарушение зрительного контакта, колебание головы и взмах руки. Эту технику я выучил у индусов среднего класса, которых я наблюдал на рынках. Это сработало чудесно.
Прежде чем освоить эту технику, нищие преследовали меня за блоки. Они видели сочувствие и грусть в моих глазах. Они знали, что добираются до меня. И поэтому они продолжали это делать. Стресс разрушил мое здоровье.
После двух недель в Индии я рухнул перед фортом Джодхпур и был доставлен в местную больницу. Я была сильно обезвожена, страдала от невыносимого, истощенного и лишенного сна. Я провел четыре дня в постели, привязанный к капельницам.
Я знал, что стресс больше, чем любой другой фактор, ослабил мое тело. Я знал, что должен найти способ справиться с нищими, иначе я бы никогда не пережил оставшиеся два месяца моей поездки.
«Увольнение» спасло меня. В то время я считал это умной адаптацией … признаком силы, признаком того, что я становлюсь опытным путешественником.
Когда другие туристы жаловались на бедных людей, я читал им лекции по технике. «Вы не можете дать им понять, что они добираются до вас, или они никогда не оставят вас в покое», - сказал я.
Другая Перспектива
Несколько лет спустя, живя в моем фургоне в Афинах, я стал свидетелем «увольнения» с совершенно иной точки зрения. На этот раз я был «бездомным», хотя и добровольно.
Я развил большое сочувствие к временным жителям Афин и узнал некоторые из их историй. Я попробовал их страдания. Впервые в жизни я испытал настоящий голод.
С этой точки зрения «увольнение» не казалось очень умным. С этой точки зрения я понял, что это за механизм спасения … отрицание человеческих страданий … отрицание человеческого братства / сестринства.
Увольнение было техникой стирания людей; притворяться, что их не существует и, следовательно, не должны беспокоить нас. Увольнение лежит в основе проблемы.
Я видел, как вычищенные студенты колледжа дали увольнение чернокожим уличным детям. Я видел, как одетые женщины увольняют черных мужчин. Я видел, как бородатые профессора увольняли уличных музыкантов. Я видел, как футбольные мамы отклоняли грязных, оборванных мужчин.
Я понял, что увольнение было самым разрушительным. Не скупость. Не страх. Не суждение. Не дискомфорт … но полное отторжение человеческой жизни - отказ признать даже их наивысшую ценность и достоинство как человеческие существа.
Увольнение было техникой стирания людей; притворяться, что их не существует и, следовательно, не должны беспокоить нас. Увольнение лежит в основе проблемы.
Если мы сможем отбросить достоинство и страдания этих людей, мы можем забыть о них. Им не нужно напрягать нас или не давать спать по ночам. Им не нужно портить наше хорошее время в городе. Они не должны мешать нашим обедам власти и магазинам.
Множество требований может быть отменено с увольнением. Множество тревожных реалий можно отрицать. Это действительно мощная техника.
Эта статья была первоначально опубликована в Slacker Travel.
