Аватар и басня белого Мессии - Сеть Матадор

2024 Автор: Sierra Adderiy | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-22 13:32

Аватар

Как и во многих хороших фильмах, Аватар изображает белого человека спасителем угнетенных людей цвета.

После того, как я так много слышал о научно-фантастической драме Джеймса Кэмерона «Аватар», у меня наконец-то появилась возможность посмотреть ее.

Пораженный трогательной графикой и сказочным миром, который расцвел у меня на глазах, я приветствовал его антивоенное послание об охране окружающей среды. Несмотря на то, что я покинул кинотеатр, разочарованный тем, что цветы вокруг меня не светились, и что моя машина была настолько безумной по сравнению с волшебным летающим существом, у меня было странное ощущение, что что-то не так.

Я был встревожен изображением народа нави, в котором сочетались черты индейцев / карибов / африканцев. Это также сбивало с толку то, как герой фильма без проблем захватил это население, женился на своей самой желанной принцессе, приручил существо, которое никто другой не мог, и был мгновенно превращен из постороннего в великого лидера.

Критика обозревателя «Нью-Йорк Таймс» Дэвида Брукса о том, что фильм является «расовой фантазией», была первой из многих, вызвавших споры во всем Интернете:

[Аватар] основывается на стереотипе о том, что белые люди рационалистичны и технократичны, а жертвы колониальны - духовны и спортивны. Он основан на предположении, что небелые нуждаются в Белом Мессии, чтобы вести свои крестовые походы. Он основан на предположении, что неграмотность - это путь к благодати. Это также создает своего рода обоюдоострый культурный империализм. У коренных жителей могут быть истории, сформированные жестокими империалистами или доброжелательными, но в любом случае они будут поддерживать акторов в нашем путешествии к самоуважению.

Синдром «Белые правы»

Это не новая история - белый человек проникает в культуру благородных дикарей (или чернокожих детей внутри города), понимает, что культура намного проще, но более удивительна, чем их собственная, а затем спасает население и получает выкуп для себя посредством доброжелательный патернализм.

Это повествование, которое разыгрывалось бесчисленное количество раз в таких фильмах, как «Танцы с волками», «Покахонтас», «Ферн Галли», «Опасные умы» и «Последний самурай». Это сюжетная линия, которая легко проводит различия между хорошо и плохо, обрамляя белого спасителя как единственного персонажа, способного пересечь такие черты.

Некоторые критики считают, что Аватар отражает отношение белой вины, в то время как другие считают его расистским. Аннали Левиц из io9.com отметила:

Белые должны прекратить переделывать историю белой вины, которая является хитрым способом превратить каждую историю о цветных людях в историю о том, чтобы быть белым. Говоря как белый человек, мне не нужно больше слышать о моем собственном расовом опыте. Я хотел бы посмотреть несколько фильмов о цветных людях (гм, инопланетяне), с точки зрения этой группы, не вводя случайного белого (эмм, человека) персонажа, чтобы объяснить мне все.

Другие настроены скептически и считают, что критика сама по себе является отражением постоянной интеллектуальной игры, основанной на повышении чувствительности к расе. Комментатор к посту io9.com написал:

Выступая в роли Белого парня-леопарда ™, я не могу не чувствовать, что в академическую критику в наши дни входит культура «мастерства белой вины». Это как игра, чтобы увидеть, кто может быть более виноватым. «Думаешь, ты указал пальцем на расизм? Ха! …

Проблема с Аватаром заключается в том, что он игнорирует реальную сложность человечества - что в угнетенных группах существует угнетение или что отвратительные действия часто совершаются под знаменем добрых намерений. Он популяризирует идею о том, что белые могут выбирать культуру для «помощи» по своему усмотрению, и что они могут даже доминировать над ней как ее героем.

К сожалению, эти коллективные изображения излучают далеко за пределы наших 3D-очков.

Восхищение в Гане

Фото: армия США Африка

Я никогда не забуду тот день, когда я гулял по деревне в сельской Гане, и меня обстреливали дети, умирающие, чтобы схватить меня за руки и ходить со мной. Это началось с нескольких детей, а затем выросло до 30 или 40; что чувствовал себя всей молодежью деревни.

Внезапно я стала Анджелиной Джоли или Опрой, окруженной таким множеством восхищенных лиц, за исключением того, что я не сделала ничего, чтобы заслуживать такого внимания, кроме как иметь цвет кожи, похожий на белый. Чёрные члены моей туристической группы (также туристы) не получили такого внимания.

Можно утверждать, что такое отношение проистекало просто из новизны видеть человека с белой кожей внутри в значительной степени изолированного сообщества, но после многих взаимодействий было очевидно, что ожидалось, что белые равняются ответам, источникам помощи и направлению в время необходимости.