Принятие трансгендеров: почему Индия на правильном пути

Оглавление:

Принятие трансгендеров: почему Индия на правильном пути
Принятие трансгендеров: почему Индия на правильном пути

Видео: Принятие трансгендеров: почему Индия на правильном пути

Видео: Принятие трансгендеров: почему Индия на правильном пути
Видео: Ледибои и их мужья: судьбы, семьи, операции и работа трансгендеров в Таиланде 2024, Апрель
Anonim

Путешествовать

Image
Image

ИНДИЯ и другие страны на индийском субконтиненте, включая Непал, Бангладеш и Пакистан, находятся на переднем крае движения за принятие и расширение прав и возможностей трансгендерных лиц. Гендерное разнообразие глубоко укоренилось в Индии. Одно из наиболее значительных индуистских божеств, Шива, обладает способностью трансформировать пол по своей прихоти, когда он сливается со своей женой, Парвати, чтобы стать андрогинным божеством Ардханаришвара. В древних индуистских текстах, таких как Махабхарата и Рамаяна, те, кто имеет гендерную неоднозначность, рассматриваются как полубоги и прославляются за то, что они находятся между полами. В отрывке из книги индуистских правил «Манусмрити» говорится, что «ребенок мужского пола рождается большим количеством семян мужского пола, а ребенок женского пола - преобладанием самки; если оба равны, рождаются близнецы третьего пола или мальчики и девочки ». Камасутра, написанная в Индии около 300 г. до н.э., включает в себя широкий спектр полов, участвующих в половых актах.

Хиджра, транс-сообщество мужчин и женщин на индийском субконтиненте, насчитывает 4000 лет. Исторически сложилось так, что хиджры дарили благословения удачи и плодородия домам и семьям, устраивая особые мероприятия, такие как новоселье, рождение и бракосочетание. Считается, что их мистические способности проистекают из их способности жить между полами.

Несмотря на историческую важность трансгендерных лиц в Индии, этим людям было отказано в основных правах, возможности голосовать, медицинском обслуживании, образовании, справедливых возможностях трудоустройства, и они часто оказывались в нищете в своей собственной стране. Их сообщества подвергали остракизму за самоопределение своего пола.

Первый шаг к третьему гендерному равенству произошел в Индии в 2009 году, когда Избирательная комиссия добавила «другие» в качестве гендерного варианта в официальных бюллетенях. Верховный суд Индии признал хиджры и другие трансгендерные группы официальным третьим полом в знаменательном решении 2014 года. По данным переписи 2011 года, почти полмиллиона трансгендерных людей зарегистрировались по «другому» признаку пола. По оценкам, сегодня более 2 миллионов индусов идентифицируют себя с недвоичным полом.

В качестве первого шага по искоренению глубоко укоренившейся социальной стигмы и предрассудков, с которыми сталкивается эта уязвимая группа от других членов общества, была начата общенациональная кампания по повышению осведомленности и принятию. Кампания управлялась недавно внедренными государственными программами социального обеспечения, которые были созданы для поддержки третьего гендерного сообщества.

В настоящее время в Индии является преступлением дискриминация любого человека, который хирургически изменил свой пол. Квота возможностей трудоустройства и образования должна быть предоставлена тем, кто находится в третьем гендерном обществе, так же, как и другие признанные меньшинства. Местные органы власти в Индии в настоящее время обязаны создавать доступные общественные ванные комнаты, чтобы обеспечить безопасность и комфорт для индейцев третьего пола, которые могут использовать средства по своему выбору; таким образом, Индия устанавливает гуманный стандарт, которому должны следовать остальной мир.

Image
Image
Image
Image

Больше похоже на это: Познакомьтесь с Muxes of Oaxaca, «третьим полом», который восходит к доиспанским временам

Борьба за законное принятие и уважение третьих полов в Индии велась многими активистами, которые рисковали своей жизнью и репутацией, требуя признания со стороны политиков и доводя дело до Верховного суда. Со времени новаторского решения члены сообщества третьих полов заняли политические посты и другие видные роли в Индии. В 2015 году Мадху Бай Киннар стал первым открыто транссексуальным мэром в Индии. В том же году доктор Манаби Бандопадхьяй стал первым директором трансгендерного колледжа. В 2016 году Падмини Пракаш стала первым трансгендерным ведущим новостей в Индии в ежедневной новостной программе Lotus TV в прайм-тайм. В настоящее время в Индии есть транссексуальный пастор, банкир, полицейский инспектор, служба такси и модельное агентство, благодаря чему глобальная известность остается прежде маргинализованным сообществом.

В индийском штате Керала недавно была открыта первая в стране трансгендерная школа-интернат. Sahaj International предложит курсы по развитию для транссексуалов. Трансгендерная свадьба состоялась в храме в Мумбаи - Мадхури Сароде, трансгендер, женился на Джее Кумаре Шарме на традиционной индуистской церемонии. Это был не первый трансгендерный брак в Индии, но он считается первым юридическим объединением, которое не было засекречено. Хотя с технической точки зрения брак должен быть юридически принят, поскольку Мадхури имеет законный статус третьего пола, для пары будет сложным получить свидетельство о браке.

Мир далеко позади в обеспечении трансгендерного населения юридическим признанием и равными правами. Судья Верховного суда Индии К. С. Радхакришнан сказал: «Признание трансгендеров в качестве третьего пола - это не социальная или медицинская проблема, а проблема прав человека». Мы наблюдаем растущее глобальное требование обновить политику, чтобы обеспечить трансгендерам фундаментальные права человека и основные гражданские права. вольности.

Несколько стран приняли законодательство, которое обеспечивает признание для лиц третьего пола, просто создавая возможность выбора недвоичного гендерного варианта в официальных формах. TransRespect.org создал глобальную карту, отслеживающую законность гендерных изменений в странах и территориях по всему миру. Пришло время остальному миру последовать шагам Индии и принять политику, которая придерживается гендера как социальной конструкции и позволяет людям определять свой собственный пол.

Image
Image

Примечание. Третий пол относится к человеку, который не идентифицирует себя со своим биологическим полом. Сюда входят люди цисгендера и трансгендера, интерсексуалы с личностью, которая не является исключительно женщиной или мужчиной, лица-агенты без пола, люди с гендерной изменчивостью, чья гендерная идентичность меняется, люди-бандиты, имеющие черты всех полов и многое другое. Для дальнейшего понимания, пожалуйста, обратитесь к ресурсу «Human Rights Campaign», посвященному сообществу транс.

Рекомендуем: