Раскапывая на дне пыльного ящика недавно, я раскопал самую избитую и разложенную из двух десятков изношенных тетрадей - фрагментированную коллекцию недоделанных слов, мыслей, идей и рассказов из более чем трехлетних лет, пролетающих под африканским небом.
Обложка «Loliondo», исписанная тусклыми чернилами, мгновенно вернула меня к одному моменту, в 2011 году, далеко за полночь, на окраине деревни Самунге, глубоко в кустах северной Танзании. МэриЛак Квека, яркая, красивая и здоровая 11-летняя студентка из прибрежной Танзании, стояла, освещенная тусклыми фарами Ленд Крузера. Ее мать, стоявшая рядом, объяснила мне, что, хотя она выглядела полной жизни, «она могла заболеть».
«Вы никогда не знаете, что внутри», добавила она.
МэриЛак и ее мать были на долгой дороге в Лолиондо, не в поисках лекарства от известного, а в каком-то исцелении от неизвестного.
Шестнадцать из нас - несколько пар матери и дочери, бизнесмены, правительственный экономист, женщина, которая каждый раз проводила молитвенную сессию каждый раз, когда двигатель заводил, и Макс, мой доверенный переводчик - были упакованы в Land Cruiser, чтобы увидеть отставного Евангелистский лютеранский пастор и «чудотворный целитель» Преподобный Амбиликиле Мвасапиле, известный большинству как просто «Бабу ва Лолиондо».
В течение нескольких месяцев Бабу привлекал внимание Танзании, привлекая массовую миграцию людей, стекающихся на автобусе, машине, мотоцикле, Land Cruiser и - для немногих счастливчиков - на вертолете со всей страны и, фактически, всего мира, в свою крошечную сельскую местность. деревня. Однажды, более 20 000 человек в день приезжали в Лолиондо, чтобы увидеть его и выпить магическое лекарство.
«Чаша чудес» Бабу, или «Кикомбэ ква дава» («чаша с лекарством»), была «секретным» зельем, полученным из растения Carissa edulis (известного под многими названиями, включая дерево мугарига), которое, как говорят, излечивает те, кто впитывает в себя все, от общих головных болей до диабета, астмы, эпилепсии, рака и ВИЧ / СПИДа.
Но не само растение содержало лекарство. По словам Бабу, это был дистиллированный напиток, в котором содержалась «сила Иисуса», сваренная исключительно самим преподобным Мвасапиле и употреблявшаяся только в воротах его комплекса и теми, кто действительно верил, что удерживало лекарство.
Для меня путешествие было о любопытстве. Для Макса это было потому, что я ему платил. Для нашего бесстрашного и похожего на МакГайвера водителя, Рафаэля, это была его работа. Но для остальных 13 пассажиров, сплотившихся в Лэнд Крузере, это была вера.
ВИЧ по-прежнему является серьезной проблемой во всей Танзании, и способность страны обуздать его по-прежнему ограничена, финансируемая главным образом иностранными донорами и правительствами. На самом деле состояние всей системы здравоохранения практически разрушено. Пациенты должны покупать свои собственные иглы, антисептические салфетки и даже бинты во время посещения больницы.
И все же вера танзанийцев остается сильной. В то время как 62% страны являются христианами, подавляющее большинство придерживается сильных убеждений в традиционной медицине, знахарях и деревенских «знахарях». Для них сильная вера может быть лучшей или единственной альтернативой неэффективной системе здравоохранения.,
Когда мои попутчики и я прыгали по давно забытым дорогам в течение ночи, проезжая мимо пустынных лунных ландшафтов, обугленных вулканических гор и соляных озер во время семичасового путешествия из Аруши в Лолиондо, за общими закусками я спросил многих из них, почему они ищут Бабу лечит. Как и МэриЛак, никто из них не казался больным - по крайней мере, снаружи. И никто из них не открыл мне, что они были.
Вместо этого они сравнили свое путешествие с паломничеством. Действительно ли они верили в утверждение Бабу (которое, на мой взгляд, было диковинным в лучшем случае и совершенно опасным в худшем случае, если хронически больные пациенты прекратили принимать лекарства, думая, что их «вылечили», они могли, а в некоторых случаях умерли) в следствии)? Да. Они искали конкретное лекарство? Нет.
Они искали другой вид исцеления - духовное лечение. Люди путешествуют со всего мира, чтобы посетить святые места Иерусалима, обойти Каабу в Мекке, пойти по дороге в Сантьяго.
Для большинства танзанийцев, независимо от веры, эти глобальные паломничества, испытания веры, духовные наполнители недоступны. Так что не так с маленьким доморощенным героем, местным и доступным благочестивым путем?
Сначала я подумала, что с этим что-то не так. Я воспринял Бабу как мошенника, который быстро убивает сотни тысяч невинных верующих. Тем не менее, постепенно, во время путешествия, появилось что-то другое. Я понял, что это не совсем так. После того, как мы ждали в очереди, услышали, как Бабу говорил, выпили нашу чудо-помощь из маленьких разноцветных пластиковых стаканчиков и повернули на длинную дорогу домой, я засвидетельствовал чувство облегчения и гордости, охватившей моих попутчиков. Они пообещали свою веру, питали свои души - и если это случилось, чтобы вылечить их диабет, даже лучше.
Через несколько часов после того, как я выпил мою чашу чудес - землистую, грязную, отвратительную смесь - Дженнифер, молодая выпускница колледжа в Дар-эс-Саламе, сидящая рядом со мной, тихо спросила: «Вы чувствуете себя по-другому?»
Я ответил честно. «Я устал, но нет, я не чувствую себя иначе, чем раньше».
Улыбаясь, она повернулась ко мне и слегка покачала головой. «Это потому, что ты не веришь».
Я до сих пор не верю в способность Бабу лечить самые острые заболевания в мире. Но я начал верить в его способность дать людям то, что им нужно еще больше: надежду.
