Фото: армия США Африка
Можем ли мы когда-нибудь действительно интегрироваться в местную культуру, когда мы путешествуем за границу?
«Ninataka samaki tafadahli». Я закрыл меню, уверенный в своей способности заказать еду на суахили.
«Вы хотите рыбу?», Официант задал вопрос, подтверждая мой заказ на английском языке.
«Ндийо», - ответил я утвердительно. "Асанте сана."
- Не за что. Он положил на стол половину бумажной салфетки и вилку, взял меню и прошел на кухню ресторана.
Я в ярости. Я жил в Кении в течение почти восьми месяцев, и еще раз я не прошел через разговор на местном языке, хотя это не было из-за моей нехватки знания языка. Несмотря на мои величайшие попытки ассимилироваться в культуре, я чувствовал себя разочарованным тем, что со мной все еще обращались как со стороны.
Уважая обычаи и культуру
В путешествии за границу нам всегда говорят, что мы должны уважать местные обычаи и культуру. Это означает носить соответствующую одежду, избегать фотографирования в священных местах, знать, какие типы жестов могут быть оскорбительными, а также получать и дарить подарки или еду в определенных случаях.
Фото: общий интерес
Во время моего обучения в качестве волонтера Корпуса мира в Кении мы часами говорили о местной культуре и обычаях. Я сделал множество заметок о тех небольших вещах, которые я мог сделать, чтобы помочь погрузиться в кенийскую культуру и стать истинным членом сообщества, в котором я бы жил во время моей службы.
Я жил в культуре, где косвенное общение было нормой. Поэтому, когда уличные торговцы на автобусной остановке доставили мне неприятности, вместо того, чтобы сказать людям, что я вообще не хочу покупать их дешевые вещи, я сказал им, что не заинтересован в их покупке сегодня.
Мне посоветовали не носить солнцезащитные очки, чтобы те, с кем я разговаривал, могли видеть мои глаза. Я спрятал свои шторы в угол своего чемодана и списал их до конца моего пребывания. Лучше перенести ожог сетчатки, чем обидеть соседа.
В стране с десятками тысяч беспризорных детей не было никаких сомнений в том, что меня будут преследовать и следовать за мной. Чтобы справиться с ситуацией, лучшее, что я мог сделать, это повернуться спиной и уйти, как другие люди, которые бродили по городу. Как просто еще один местный житель, уличные дети читали мой язык тела и находили кого-то еще, кто беспокоился.
Переводить мое желание вписаться в местную культуру и мой успех в этом - две совершенно разные вещи.
Все это звучит хорошо в теории, но перевод моего желания вписаться в местную культуру и мой успех в этом были двумя совершенно разными вещами. Несмотря на мои самые большие попытки сделать все, что мне сказали, чтобы уважать местную культуру, ко мне все еще относились как к американцу. Мои действия могли читать «кенийский», но мой акцент и цвет кожи кричали «западный».
Я был меньшинством, поэтому я выделялся из толпы. Несмотря на то, что я сделал все возможное, чтобы ассимилироваться и погрузиться в культуру, было невозможно избежать человека, которым я на самом деле являюсь.
В поисках баланса
Фото: бабастеве
Кения для меня не единичный случай; это часто случается, когда я выезжаю за границу и стараюсь соблюдать местную культуру и обычаи. Я понимаю, что с этим я должен столкнуться. Я также знаю, что я не одинок в попытках найти баланс между соответствием местным жителям и быть собой.
В недавнем сообщении в блоге на The Longest Way Home Дейв написал о подобной борьбе за свои почти пять лет в дороге:
Я жил в местном сообществе, учитывая мое время, деньги и опыт. Взамен ко мне относились очень хорошо, я был удостоен большого престижа и почестей. Меня приглашали в дома на обеды, вечеринки, торжества. Но я до сих пор не смог понять истинную социальную интеграцию с местными жителями. Может быть, это никогда не случится. Всегда существует недостающее звено, которое ни одна из сторон не может пересечь и по-настоящему понять.
Даже в моих попытках «стать» местным жителем, наблюдая те же привычки и язык тела, что и у кенийцев, люди, с которыми я общался, отвечали мне, как человек, которым я являюсь - американец. Таким образом, мы будем залпать туда-сюда между культурами, я играю роль местного человека и местного человека, который отвечает, как если бы я был западным человеком.
Это произошло в ресторанах, с уличными торговцами и на общественном транспорте. Я заказал на кисуахили, они ответили по-английски. Я сказал, что подумал бы купить что-нибудь завтра, и вместо того, чтобы уйти, уличные торговцы преследовали меня больше, переходя от простой попытки продать мне дешевые товары к прикосновению, смеху и указанию на меня. То же самое и с уличными детьми, которые не задумывались о том, чтобы преследовать меня, пока я безропотно пытался их прогнать.
Принимая, Кто Я
Фото: в погоне за бабочками
Теперь я оглядываюсь назад и думаю, что мне потребовалось слишком много времени, чтобы понять, что я никогда не смогу полностью ассимилироваться в культуру, которая не была моей по своей природе. К тому времени, когда я осознал этот факт, я почувствовал, что потерял чувство собственного достоинства и честность в попытке угодить местным жителям.
Я чувствовал раздражение, злость и усталость. Теперь я понимаю, что мои попытки стать кем-то другим не могут быть реализованы просто потому, что под фасадом я все еще я.
Это не значит, что быть западным жителем за границей - это плохо, это просто означает, что когда я путешествую сейчас, я признаю то, с чем столкнусь в результате пребывания в дороге американца. Я очень стараюсь вписаться в общение с местными жителями, которых я встречаю на улице, будь то в Куско или Кампале, но реальность такова, что этого никогда не произойдет.
Вместо этого я узнал, что я могу уважать местную культуру и обычаи, но могу ожидать, что к ним будут относиться иначе, чем к тем, которые фактически интегрированы в культуру. Если кто-то собирается относиться ко мне как к американцу, в определенных ситуациях я должен вести себя как тот, как я, - самым уважаемым образом.
