Путешествовать
Shacklands. Римвасмаак, Восточная Капская провинция, Южная Африка. Riemvasmaak - это четырехлетнее неформальное поселение, технически известное как Расширение 29. Название означает «затянуть свой пояс». Все изображения предоставлены автором.
Последние из нашей нелинейной повествовательной серии, эти заметки взяты из «неформального поселения» в Восточном Кейпе, Южная Африка, куда Кевин Босвелл переехал после того, как «разочаровался отсутствием доступа к различным культурам и контекстам в Кейптауне».
Themba
Над окнами на искривленном металлоломе изображены брызги: размеры дома: 3, 2 х 3, 7. С каждой стороны Департамент по населенным пунктам отмечал старые адреса предыдущих правительственных администраций. RVO 337 - это классическая «лачуга»: металлические стены и крыша ржавеют по краям. Одна деревянная дверь справа от окон обеспечивает удобное пространство для входа, прежде чем вклиниваться между ламинированным полом и фанерным потолком. В одноместном номере доминирует полноразмерная кровать с декоративными пуховыми одеялами и наволочками. На обоях изображена газета 2008 года. Единственными дополнительными украшениями являются три фотографии в рамке 50 Cent.
Поскольку в лачуге очень мало мебели и никаких комодов или ящиков, Темба вбил несколько гвоздей в стену, чтобы я повесил свои вещи. Две части моего багажа висят в конце кровати рядом с моей курткой. Время от времени я возвращаюсь домой, чтобы найти другие предметы, аккуратно подвешенные на гвоздях в разных местах по всему интерьеру. Недавно он повесил свои инструменты - лом, рулетку и ручную пилу - в углу в конце дивана, прямо над тем местом, где мы по очереди спим.
Кушетка служит нескольким целям, одна из которых - шкаф для хранения тембы. Поднять подушку - это все равно, что открыть ящик на кусочке своей жизни. Под одной - информация, которую он собрал на ярмарке вакансий. Под другой - одежда от недавней женщины.
Темба старательно ложится спать по утрам. Сняв постельное белье с дивана, свернув одеяла и положив подушки, он потратил немало времени, чтобы улучшить внешний вид своего дома.
RVO 337 - это не обычная холостяцкая подушка, а во многом место мимолетности. В течение двух лет Темба «ездил» из этой хижины в Римвасмаак в дом своих родителей в соседней Изинёке для еды, одежды и купания. Удобства ограничены раковиной внутри для купания и недавно приобретенной печью для начинающих, с которой я чуть не поджигал дом каждое утро. Унитаз, который находится снаружи в грязном дворе, состоит из трех стен и полки над ведром. Там нет крыши, что делает его идеальным для наблюдения за звездами, но непопулярное место во время штормов. Я постоянно бью себя по лбу о крепление двери два на четыре.
Когда он говорит, Фемба рассматривает каждое предложение и медленно повторяет его фразы. «Добро пожаловать сюда. (Пауза). Добро пожаловать ». Он удостоил меня чести, назвав меня именем коса Элету. Он объяснил, что это образует его полное имя, Тембалету, символизирующее, что мы были братьями. Буквальное значение «наша надежда».
Riemvasmaak
Я переехал в город после того, как расстроился из-за отсутствия доступа к различным культурам и контекстам в Кейптауне. Я чувствовал себя неудовлетворенным и беспроблемным. После почти года в Южной Африке у меня появилось ноющее чувство, что я пропустил что-то важное. Я чувствовал себя как спортсмен, который тренируется на большой матч и появляется на стадионе, чтобы найти, что он должен сидеть на скамейке запасных. Я хотел узнать больше о Южной Африке, более глубоким и значимым образом. Таким образом, я покинул город двух океанов, чтобы укрыться на востоке от мыса.
Римвасмаак - это четырехлетнее неформальное поселение, технически известное как Расширение 29. Название означает «затянуть пояс». Жители говорят мне, что это означает их умение выживать, что быстро становится очевидным. Городок ласково известен жителям как «Riempi».
Пыльные, каменистые дорожки являются характерной особенностью Riemvasmaak. Камни представляют собой огромные препятствия для прогулок ночью, но являются удобными боеприпасами против грязных, истощенных собак, которые имеют тенденцию блокировать проход. Во время особенно сильных дождей пути превращаются в белую воду. В каждом возможном месте и под любым углом металлические провода разбросаны, чтобы высушить белье и, как мне объясняют те, кто их повесил, преследовать потенциальных воров. Видимость ночью ограничена полнолунием и сиянием крутых прожекторов вверх по склону в соседних «официальных» поселках.
Наследие апартеида все еще живо в пространственной динамике городских и пригородных жилых районов, что функционально означает, что коса живут в черных поселках, цветные живут в цветных поселках, а белые живут где-то совершенно иначе. «Смешанный» городок, Ремпи нарушает эти барьеры. Перед недавним маршем протеста председатель общины заметил, что все знаки написаны на английском или африкаанс. Он поручил Тембе сделать несколько знаков в косе, чтобы точно представлять людей.
Часто мне сложно отличить Xhosa от цветного, и поэтому я пытаюсь понять, какой язык использовать для приветствия. Я пытался объяснить это Тембе. В том, что стало ритуалом в моем анализе, он качает головой. «Нет, мужик», - смеется он. «Здесь, в Восточном Кейпе, ребята из коса и крашеные ребята смешивают свой словарный запас». «Цоцитаал» универсален.
Мария
Дом Марии - тачка с тачкой наверху. В течение нескольких недель это был единственный способ найти его. Я одолжил его несколько недель назад, чтобы разбить сад, подняв ее восьмилетнего сына на крышу, чтобы сбить его с ног. Когда я был готов вернуть его, я не мог найти дорогу обратно в дом.
Мария живет в конце ряда, в который входят две из ее трех сестер. У них троих семеро детей в возрасте от 4 месяцев до 9 лет. Взрослые тянут детей из одного дома в другой, в то время как дети тянут маленькие пластиковые мешочки с чипсами и игрушечные цепные пилы. Описывая свой подход к воспитанию детей, Мария говорит: «Согни дерево, пока оно молодое».
Когда ее мать умерла, отец Марии выгнал ее и ее сестер из дома. «Мы решили переехать в неформальное поселение, чтобы по достоинству оценить кирпичный дом. Когда я смотрю на этот дом, я говорю: «Это мой дом», и я ценю это ». Я спрашиваю ее, почему она думает, что люди переезжают в неформальные поселения. «Потому что у них нет другого выбора», - заявляет она.
Хотя по внешнему виду лачуга Марии имеет ту же форму, что и у Тембы, внутри она совершенно иная. Тонкие пятна коврового покрытия покрыты просторной мебелью, которая необходима для размещения ее многочисленных и частых гостей. Есть небольшой диван, который может вместить до трех человек, мягкий стул для пары, и две кровати, одна большая для мамы и папы, плюс маленькая для двух детей, которая в течение дня выдвигается на службу как другая. зона отдыха. Картонные и фанерные стены вмещают два окна с декоративной отделкой, и их едва можно узнать за множеством бытовых приборов. У них есть много вещей, которые «богатая» семья желает: плита, духовка, холодильник, стиральная машина, даже старый компьютер, на котором ее муж играет в файтинги по возвращении с работы.
Чтобы запустить различные приборы, Мария связалась с женщиной в гору в «официальном» поселении и предложила ей 80 рупий в неделю для подключения к электроснабжению. Эти симбиотические отношения дают безработной женщине доход, а семье Марии - электричество. Электропроводка проходит по трем рядам хижин по просмоленной дороге и снова вниз, чтобы подключиться к электричеству кирпичного дома в соседнем городке Кляйнскул. На любой дороге вы можете увидеть спутанные провода на перекрестках.
