Путешествовать
Сложенные черепа на месте полей смерти, Камбоджа.
В путешествии за подлинным мы неизбежно сталкиваемся с ужасами прошлого человечества.
Голод. Война. Геноцид. Эти призраки не только преследуют путь туриста, но и становятся частью тура.
Я оказался лицом к лицу с этими демонами во время моей поездки в Камбоджу на Поле Смерти, и эту тему я затрагивал много раз в прошлом.
«Я был свидетелем, и эти фотографии - мое свидетельство. События, которые я записал, не должны быть забыты и не должны повторяться ». - Джеймс Нахтвей
Я помню, как стоял перед башней с черепами, орудиями пыток и остатками братских могил и вынимал свой цифровой фотоаппарат из своей сумки.
Я никогда не знал историй жертв и не мог понять травму тех, кто еще жив. Возможно, именно поэтому я боролся с дилеммой документирования этой смерти.
Часть меня чувствовала себя грубым туристом, просто собирая фотографии, как и любая другая сцена - ничем не отличается от мотивации снимка Эйфелевой башни или поездки на слоне.
Но другая сторона меня чувствовала себя обязанной свидетельствовать, выполняя торжественную обязанность путешественника собирать свидетельства скорби, чтобы поделиться ими со своими друзьями и семьей, которые, вероятно, никогда не увидят эти места самостоятельно.
Отражать человека
Недавно я поставил эту дилемму перед туристическим сообществом в 9rules и получил несколько вдумчивых ответов.
Гнорб написал:
«Я говорю, документируйте это. Слишком много людей не осознают истинных ужасов таких мест, и хотя чтение истории не заменит фактического посещения этого места, по крайней мере, есть информация о том, что произошло ».
Кристин, фотограф, призналась, что много раз обсуждала эту тему с другими фотографами.
«Действительно … это просто зависит от того, как ты это делаешь. Если это со вкусом и уважением, то я все за это. Мы должны были пройти этот курс этики фотографии в школе, и я всегда буду помнить, что сказал мой профессор: «Как фотография отражается на вас как на фотографе и на человеке, и показывает ли она предмет с определенной степенью достоверности».
В моем собственном примере, с субъектами, которые долгое время оставались в прахе, решение об их сохранении целостности остается за теми, кто живет. Или, точнее, выжившие, которые терпят.
Тин Тин, наш гид однажды днем в течение нескольких недель после Поля смерти, был слишком непреклонен в том, чтобы делиться своей личной историей.
Он провел месяцы, будучи мальчиком в трудовом лагере красных кхмеров, полуголодный и работал до смерти, однажды вынужденный случайно отравить свою мать. Он мало знал о Пол Поте и его аграрной реформе, но знал только, что он должен выжить.
Мы с недоверием слушали, не в силах понять такую печаль. Тем не менее, я полагаю, что он сказал нам по единственной причине услышать о своей трагедии, не для того, чтобы вызвать у нас жалость, а чтобы мы не споткнулись на том же пути.
Поскольку, как мы все знаем, общества часто обречены повторять одни и те же ошибки.
Противостоять нашей собственной истине
Проведя два месяца в Юго-Восточной Азии, я вернулся домой и собрал все фотографии, все видеоклипы и все воспоминания. Я упорядочил их в папки, аккуратные и аккуратные, и поразился тому, как мало места на диске может занять такой отрезок вашей жизни.
Я приступил к редактированию поездки на DVD.
Каждый раздел занимал 5-6 минут захватывающих визуальных эффектов и музыки, предназначенных для развлечения, а также для зависти моей будущей аудитории.
Когда пришло время включить раздел с полей убийства, я колебался.
Это был бесконечно отрезвляющий монтаж камер пыток, мелких могил и черно-белых фотографий, на которых сохранились мертвые. Принадлежало ли это в середине иначе вздымающегося слайд-шоу путешествия?
Но потом я вспомнил свое обещание Тин Тин и остальным кхмерам, которых я встретил на дороге. Я обещал поделиться своей историей.
По этой причине окончательный вариант фильма включал камбоджийскую интерлюдию. И в некотором смысле, я чувствую, что сдержал свое обещание.