Как и многие атеисты, я не родился таким. Я оставил католическую церковь в подростковом возрасте в гневе самоуверенной ярости, которая по своей сути была больше связана с тем, сколько я ненавидел сидеть в часе массы каждую неделю, чем с какой-либо моральной позицией в отношении церкви к геям., женщины или педофилия. Красота раскрытия морали в подростковом возрасте заключается в том, что вы сразу понимаете, что ее можно использовать в качестве дымовой завесы, чтобы помочь вам избежать того, что вы не хотите делать. Я был опьянен этой новой силой.
Я стал худшим типом атеиста. Я начал кричать спички с членами семьи, я снисходил до людей и начал выражать презрение к любой крошечной религиозной мысли, даже на самых неподходящих форумах. Я был как гормональный Билл Махер.
В конце подросткового возраста я начал путешествовать. Я читал - Кристофер Хитченс, Ричард Докинз, Сэм Харрис - поэтому я знал, что для того, чтобы быть непредубежденным, я должен быть одинаково презрительным ко всем религиям, поэтому, вступая в каждую новую страну, я пытался взять в культурах, не принимая в свои религии.
Я с треском провалился.
Культура без религии не вещь
Одна из первых вещей, которые я заметил, посещая определенные страны, была то, насколько неразрывно религия была от культуры. В Южной Африке я встретился с лауреатом Нобелевской премии и знаменитым активистом борьбы против апартеида архиепископом Десмондом Туту. Он сказал: «Когда они колонизировали нас, они забрали нашу свободу и дали нам Библию. Но это было ошибкой. Они не осознавали, что Библия была инструментом освобождения ». Затем он продолжил говорить о том, насколько важно христианство в борьбе против апартеида.
Ничто из этого не имело отношения к тому, была ли Библия технически, рационально верна или нет - но церковь предоставила активистам, подобным Туту, кафедру, которой у них не было бы в противном случае, и они объединили сообщества в общее пространство с общими ценностями. Христианство, которое было такой центральной частью колониального завоевания третьего мира, могло использоваться против колониализма. Это был мой первый урок: любая философия может быть разрушена. Это относится и к атеизму тоже. Крайне правый либертарианец Айн Рэнд был атеистом. Так был Сталин. Так был гуманист и левый Курт Воннегут. Смешать их вместе так же смешно, как смешать Десмонда Туту и христианских африканеров вместе.
Больше как это Как разозлить атеиста
Люди используют религию по причинам, отличным от веры
Мой второй урок был в Бразилии. После долгого обеда со стейком и вином "все, что вы можете съесть" я и мои друзья отправились на празднование карнавала в маленьком городке. Когда я, в конце концов, ушел, через семь часов, я был пропитан потом, вином, пивом и, возможно, парой других телесных жидкостей, от которых я потерял след. Возможно, это была лучшая ночь в моей жизни.
Однако во время вечеринки я продолжал видеть статуэтки распятого Иисуса и бесконечные распятия. Это было сбивающее с толку воображение, когда они собирались на вечеринке, если не сказать больше - на следующий день была Пепельная среда, один из самых мрачных дней в христианском календаре. Но эти люди трахались, как люди, которые не верят в ад, грех или небесный надзор. Они просто веселились. И тогда я понял: во многих случаях религия - это просто повод, чтобы собраться с друзьями и друзьями. Это просто не то, против чего я мог бы столкнуться.
Путешествующие атеисты
Я путешествую уже десять лет, и я до сих пор не верю в бога. Я встречал несколько других неверующих в своих путешествиях, но мне не очень нравится разговаривать с ними. По моему опыту, мои коллеги-атеисты имеют на своих плечах больше информации о своих убеждениях, чем большинство верующих, и им трудно быть рядом. Это не значит, что я все еще не на их стороне. Я просто хочу понять, почему люди не хотят быть на нашей стороне.
То, что путешествие сделало для меня - то, что путешествие должно сделать для всех - это отбросило все презрение прямо из меня. Трудно в полной мере участвовать в культуре, видеть, откуда люди, как они живут и почему они делают то, что они делают, и действительно чувствуют что-либо, кроме тепла для них.
В первом акте Гамлета Гамлет говорит своему другу: «На небесах и на земле, Горацио, есть больше вещей, о которых вы не мечтали в своей философии». Вы просто не можете быть настолько жесткими в своей философии, когда вы видел некоторые вещи, которые не вписываются в это. И это верно как для верующих, так и для неверующих. Ты лучше, чем кто-либо, путешествия научили меня, и есть вещи, которые ты не знаешь и никогда не узнаешь.
